太极拳里的人生观

人生是一个很长的历程，需要面对很多客观的现实情况。在这样的背景下，一个人如果总是以自己的主观意识作为衡量这些人情事物的标准，那么就难免生出不断的困扰和烦恼。而要想解决这些所要面对的问题，就要放下那个主观的小我，去辩证的往长远去看才是正道。下面是小编为专门您整理好的：太极拳里的人生观。

太极拳里的人生观

我们都知道拳谱里有一个要求，即“虚心实腹，含胸拔背。”怎么做才能真正符合这一要求呢?把原理弄清楚了，也就相应的能够做到了。心和胸都在人的横膈膜之上。因为，人的后天呼吸来往于口鼻，通往于肺，且生活操劳，工作忙碌。加之人后天所面对的体力劳动多是用肩膀手臂完成。所以，上焦之火易过盛而躁，导致心浮气躁。如遇有外力袭来，皆是此处形成支点，以肩臂为杠杆去解燃眉之急。如遇力和速度不如自己者，可胜。如遇力和速度胜过自己者，必败。拳家以实践去解决之，故总结出“虚心实腹，含胸拔背”的“治病”之方。从而彻底的改变习练者的先前习惯。实现与之前完全不同的效果。只要严格按照这种要求去做，上焦的负担就会减轻，则习练者在上焦的“病情”就会减弱。受力的支点下移，则动力臂的长度就会增加，在动力臂大于阻力臂的基础上则可实现“四两拨千斤”的省力效果。另外，太极拳的发力的力点绝对不是在胸这个位置。拳谱中说的真的没错：“劲起于脚，行之于腿，主宰于腰，形于手指。”但是，这里少了一句话，即，发之于背。含胸才能拔背。拔背才能形成背弓。而劲则是箭。“蓄劲如张弓，发劲如放箭”。劲这个箭只有搭在背这张弓上才符合这句拳理!所以，“虚心实腹，含胸拔背”是有其实际科学道理的，所以，我们练习太极拳必须要严格去遵守。

练拳如此，做人又焉有不同?挺胸看似有朝气，有志气。但是挺胸就是变相的顶。顶就是刚的一种体现。所谓，刚易折也!另，挺则须提气(提劲)以助之，此为上实下虚之态。上者为天，为阳;下者为地，为阴。天，阳者，轻清也，虚也。地，阴者，重浊也，实也!胸实腹空，上实下虚。则与天地自然之理相悖。人若扰乱天地之理序，则天地也必出现这样那样的紊乱。此在人身当中亦然!因此，挺胸者无论是对自身的健康，还是于接人待物上都是不可取的。所以，我们首先要做到的就是放下。放下的体现就是能够好好的去思考我所说的上面的这番话。然后这么去做，那么，我们接人待物的动力臂就会加长。我们不在胸这个点上给人雄赳赳，气昂昂的感觉，那么我们的阻力也就会相应的变弱，变小。则我们做什么事都可收到事半功倍的效果。而我们假若如此做去还会受到个别人的攻击，那么我们也不去在风口浪尖上与对方顶。我们通过“虚心实腹”做到拉长对方的爆炸范围，同时，我们的“含胸拔背”的拉弓上弦也成正比的蓄势待发。而后窥其弱点，一击必中。这就是四两牵拨千斤力，柔长刚短蓄暨发。亦即古拳家所说：“静如秀女，动若猛虎。”虽外看为一谦恭君子，但内里却是“礼让有加”矣!

而以上这些若认真探讨之，无非都是理想中的效果之使然。而若想实现这些理想中的效果，首要非放下无以得之。放下什么呢?无它，就是放下“包袱”。它包括错误的，浅薄的主观认识。不良的，荒谬的行为习惯。不舍的，较劲的意识形态。放下这些，就是与之前完全不同的一个新的生命的诞生。这个新的生命有一个天赋的名字和特征，松!围绕着松去培养它，壮大它，完善它，我们的这一全新“生命体”才会闪现出诸多的神奇之处。

君或疑之。却可寻思以下之问题。我们只听过松沉，未听过紧沉;只听过松弹，未听过紧弹;只听过松柔，未听过紧柔;只听过松脱，未听过紧脱;只听过松活，未听过紧活。如此这般，不胜枚举!为何?沉，弹，柔，脱，活等非松无以实现之。只有松才能实现之。君或闻而信之，如此甚好。籍此再深思量之，松为始，余者乃为续。始者，基也。续者，基之上建筑也。二者缺了哪一个都是不行的!所以，无论是练拳还是做人要想实现理想中的效果，除非是放下后天主观的用力习惯，思维方式。放宽我们的度量，放长我们的知见而无以得之。