关于五四运动的散文

关于五四运动的散文 五四精神与深化改革

五月令人向往，值得赞美。因为在上世纪之初，1919年五月四日，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了一场伟大的反帝反封的爱国主义运动。

这场运动虽然对中国影响深远，但从本质上讲五四运动其实是近代中西文化冲突导致文化转型的产物。如果将康有为、梁启超、严复等为代表的近代知识分子群体，称之为中国第一代的现代知识分子，那么，以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的，则可以称之为中国第二代的现代知识分子。这些由文化冲突而获得主体高度自觉，并勇敢地挑起“向西方学习”重担的现代知识分子，他们高举爱国主义的大旗，高喊“民主与科学”的口号。一步步把中国推向现代社会。

正因为如此，中国“后五四时代”的人们，不管是台湾或大陆，每年都会有重大的纪念活动，纪念伟大的五四精神。那么，我要问以“民主与科学”为核心的五四精神到底对中国影响如何呢?

我们还是来粗略的回顾一下五四以后的中国社会，先是国共第一次合作和北伐战争，结果呢，并没有得到民主与科学，而是中原大战和国共的互相厮杀。再后8年的抗日战争，民族矛盾成中国社会的主要矛盾，民主与科学根本就无从谈起。再后来的三年解放战争，国共两大政治集团对决，人们相信的是枪杆子，对民主和科学更没人问津了。最后终于解放了，民主与科学的春天可来了吧，但是我们看，经过十年的社会主义改造，中国得到的是什么?得到的是三年自然灾害。真的是自然灾害?我看未必，与其说是天灾，不如说是人祸。再后来就是颇似五四运动的文化大革命，但是却把中国经济搞到快崩溃的边缘。此时五四运动早已过去半个多世纪了。难道这就是五四对中国的影响，这就是人们所追求的民主与科学?

也许我们从五四运动的领导者身上能看到一些端睨。

罗家伦,傅斯年 , 张国焘 , 许德珩 郑振铎 ， 陈潭秋 瞿秋白, 周恩来, 张太雷 等等这些五四的闯将，他们后来有的跟了蒋介石去了台湾，有的跟了毛泽东留在大陆。蒋介石在台湾搞终身制，搞父传子，毛泽东在大陆搞终身制。这些明显违背了五四精神。他们这些人为什么还是跟着他们，屁都不放一个呢?这不由得让我想起了美国，这个当今世界上的超级大国，早在18世纪，华盛顿就带领美国结束了终身制，而欧洲国家此时还在因为封建主义和资本主义打的不可开交，而中国还在中世纪的封建牢笼里不见天日。从这一点上讲，美国成为世界超级大国难道不是历史的必然吗?

由此可见在后“五四”时代，影响中国社会的不仅仅是代表西方先进文化的五四精神，最主要是中国几千年的封建遗毒。这也是阻碍中国社会发展的根本原因。

如今的中国，经过三十年的改革开放，在邓小平理论的指引下，给老百姓经济发展的自由，结果大获成功，中国成为世界第二大经济体。但是经济上的自由，必然要求政治上的民主。

今年中央高层的稳步换届，从根本上结束了姗姗来迟的终身制。但是从上到下终身制的影子还在，裙带关系仍然影响着中国政治。不合规矩的提拨缕见报端和网络，二十几岁坐直升机当镇长，县长，市长大有人在。习近平总书记在中纪委第二次全体会议上讲话时指出,要加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子里,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。他强调,各级领导干部都要牢记,任何人都没有法律之外的绝对权力,任何人行使权力都必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督。那么我们不禁要问把权力关进制度的笼子里，这个笼子到底是个什么样的笼子?

我认为代表五四精神的民主与科学就是防上权力私有化的笼子。现在改革已经进入攻坚期和深水区，艰巨性、复杂性前所未有，我们不仅要有敢闯敢干的锐气和睿智，而且必须拿起民主与科学的武器，让公权力运行在阳光之下，才能根除改革中的绊脚石。因此，说到底深化改革，就是剔除旧的封建积习，建立一套民主科学的现代管理制度。让老百姓生活在经济上自由，政治上民主，发展上科学的社会环境中，才是中国改革的必由之路。

九十多个春秋过去了，五四运动离我们渐行渐远。但是代表着民主与科学的五四精神一直在推动着中国的历史进步。同时也塑造着具有时代光芒的民族精神。相信，伟大的五四精神必将在新的历史时期，赢得更大的光荣!

关于五四运动的散文 五四运动的意义

五四运动可以说是是继辛亥革命之后，又一大震惊中外的事件。它的爆发，同样来自于对外的放抗和新民主主义在中国的传播。

1918年11月间，第一次世界大战结束，巴黎和会召开。中国打算作为战胜国之一，收回被德国占领的土地。但日本代表团却在和会上提出了极其荒谬的无理要求，德国在中国山东的一切特权，均将无条件归日本所有，日本这样做自然有日本的理由。段祺瑞上台后的1918年9月，段祺瑞派驻日公使张宗祥和日本政府交换了《山东问题的秘密换文》。日本正是以《山东问题的秘密换文》为借口，提出这一系列条件。可没想到的是，中国代表陆徵祥竟准备签字认账。这一卖国行为很快被留日学生披露，并通电全国。北京，济南等地知道后，一些爱国分子组织示威游行，坚决反对中国代表在和会上签字。

1919年5月4日下午，北京12所学校3000余名学生在天安门前集会，抗议巴黎和会的决定;抗议安福系政府共谋，于1918年密允日本留在山东。和平地开始的示威者，后来打了一名亲日官员并烧了一个内阁次长的住宅。北京政府发动兵力抓捕了32名青年学生。事后不久又抓捕了陈独秀。这激起了全国人民的愤慨，学生罢学，工人罢工，商人罢市。徐世昌为此事伤坏了脑筋。接着，至少在其他200个地区爆发了学生动乱。政府不得不做出让步，大约1150名学生胜利的走出监狱。陈独秀也在被抓捕了98天后释放。五四运动由于不是事先策划的，意义更为深远。五四运动的当天，不仅游行示威，北京学生还冲到了曹公馆，打算严惩曹汝霖，章宗祥和陆宗舆三个卖国贼。由于没有抓到曹汝霖，学生们心头怒气难平，就放火把曹汝霖家烧了。

五四作为一个事件，发生在政治，思想和社会的重要发展已经在进行的时侯，因而它既不是开端也不是顶点，尽管其名称现在常常被用来概括一个时代。

到了19世纪末和20世纪初期，人们终于不得不正视这样一个严酷的问题：作为一个完整体系的古老儒家传统制度和作为社会，政治统治一体的中国这两者并都继续存在，是否是不矛盾。人们选择后者，实际地就是由于今后的需要而选择民族主义。一旦国家的生存和兴旺被确定为首要的目标，民族主义的主题就一直占主导地位。中国历史这样波澜壮阔的一个时期是很可能以这样的水准，在这样一个时侯到来的。此外，即使在思想和文化的发展程度上，我们也必须认清种种限制。

“五四”运动所占大部分的是学生，其原因是学生所接受的思想不仅仅拘束于儒家传统思想，还有西方共产主义思想，用到当今中国的现状似乎很适合。可是20世纪初的中国，共产主义思想好像并不灵活。中国传统的儒家文化体系在中国传承了近千年，都想突然转变成现代共产主义思想。恐怕不是件容易的事吧!既然”五四”运动己经爆发，那它爆发也代表着共产主义思想在中国传播取得了明显成功。

伟大的五四运动熬爱国运动从此掀开了中国新民主革命的新篇章，中国无产阶级开始作为一个独立的阶级登上了历史舞台。比中国资产阶级旧民主主义革命更为波澜的中国国新民主主义的序幕就此拉开。

关于五四运动的散文 五四运动源青岛

许多年以前，一场势浩大的学生运动席卷全国，这就是以“巴黎和会”为导火锁，以反帝反封建为宗旨的“五四”青年爱国运动。

说起“五四”运动，不能不提及青岛。因为“五四”运动是因青岛的主权问题而引发的。1898年3月6日。在德国船坚炮利的威胁之下，中德签订《胶澳租界条约》。条约规定：德国租借青岛99年，并获得胶济铁路的筑路权及沿线采矿权。对于德国在华利益，日本垂涎已久。第一次世界大战暴发后，日本于1914年夏对德国宣战，由于德国忙于欧洲战场，无暇东顾，日本乘机于11月7日出兵攻占青岛，取代德国成为青岛地区的殖民统治者。一次世界大战结束后，日本拒不归还青岛，引起了中国民众的强烈不满。

1919年1月18日，巴黎和会开幕。中国北洋政府派外交总长陆征祥、驻美公使顾维钧、驻法公使胡惟德、驻英公使施肇基、驻比公使魏宸组五人为参加巴黎和会全权代表。广东军政府派出王正廷、伍朝枢、汪精卫为出席巴黎和会专使。1月21日，北洋政府总统徐世昌从北京发来训令：特委陆征祥、顾维钧、王正廷、施肇基、魏宸组为巴黎和会全权委员。4月29-30日，参加巴黎和会的英美法三国代表召开会议，日本代表应邀出席，议定了凡尔赛和约关于山东问题的条款(第156、157、158条)，将德国在山东所攫取的权益让与日本。1919年5月1日，上海《大陆报》最先透露中国外交在巴黎和会上完全失败的消息，报导说中国政府“接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州(青岛)租借之对日外交战争，业已失败”。5月2日，山东三千余工人在济南北岗子举行收回青岛演说大会。同一天，北京《晨报》刊登了题为《外交警报敬告国民》的新闻，确定了中国外交的失败。两天后，北大学生走向街头，暴发了震惊中外的“五四运动”。“收回山东、青岛主权”、“誓死力争青岛”、“拒绝在和约上签字”的怒吼，响彻神州大地。

“五四运动”已经过去92个年头了，在中国共产党的领导下，领土被瓜分、民族被凌辱已成为历史。但是，“中华民族到了最危险的时候”依然存在。以美国为首的西方国家亡我之心不死。为了纪念“五四运动”，弘扬“五四”精神，山东青岛市在临海岸边建筑了“五四广场”。我们这次赴山东旅游，在导游的引导下，游览了五四广场。四广场北依青岛市政办公大楼，南临浮山湾，总占地面积10公顷。五四广场因青岛为中国近代史上伟大的五四运动导火索而得名，意在弘扬五四爱国精神，励人们奋发图强，迎接新世纪的到来。五四广场分南北两部分，分布于中轴线上的市政府办公大楼、隐式喷泉、点阵喷泉、《五月的风》雕塑、海上百米喷泉等富有节奏地展现出庄重、坚实、蓬勃向上的壮丽景色，在大面积风景林的衬托下更加生机勃勃，充满现代气息。在

“五四”广场东面，建有青岛奥林匹克帆船中心，该地依山面海风景优美，2008年第29届奥运会和13届残奥会帆船比赛就是在这里举行的。青岛奥林匹克帆船中心占地面积约45公顷，其中场馆区30公顷，赛后开发区15公顷。据导游介绍，青岛市政府在奥林匹克帆船中心建设的过程中，紧紧围绕“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，按照“可持续发展、赛后充分利用和留下奥运文化遗产”的原则，高起点规划、高水平设计、高标准建设。奥林匹克帆船中心采用的一系列科技新技术，起到了示范平台的作用。奥帆基地同样注重环境景观规划，通过三条南北向轴线即：西轴-海洋文化轴、中轴-欢庆文化轴东轴-自然文化轴，组成了意向的“川”字。以“欢舞?海纳百川”为主题，寓意开放的青岛正以宽广胸襟，向世界敞开大门。

游历完青岛的“五四”广场和青岛奥林匹克帆船中心，使我们对这座引发“五四”运动的城市又增添了一份感慨、一份敬意。92年前，就是这座被列强强占、瓜分的城市，引发了一场波及全国的“五四”运动，开辟了中国新民主主义革命的新纪元。90年后，又是这座城市，敞开了宽广的胸怀，接纳了世界帆船健儿，胜利完成了29届奥运会在青岛的赛事。青岛，祝愿您从成功走向成功，从胜利迈向胜利。