柏拉图哲学王理念论文
柏拉图强调管理是由人来管理的，要实现理想国家的关键在于让集政治权力以及饱含智慧的“哲学王”成为统治者，以“哲学王”为主导构成这也是柏拉图管理哲学的根本核心。以下是小编精心整理的柏拉图哲学王理念论文的相关资料，希望对你有帮助!
柏拉图哲学王理念论文篇一
柏拉图“哲学王”管理思想研究
1 理想国中蕴含的“哲学王”管理思想
理想国作为人类历史上最早的乌托邦。哲学家是一个国家真正的统治者，有两个原因：一个是哲学家才具备真正的国家智慧以及知识，知道怎样对国家是有利的，怎样是有害于国家，知道如何运行城市;第二个是哲学家不会热衷于权力。这两个因素是真正的统治者所不可缺少的。
柏拉图十分看中一个管理者在管理活动中的功用及地位。柏拉图强调管理是由人来管理的，要实现理想国家的关键在于让集政治权力以及饱含智慧的“哲学王”成为统治者，以“哲学王”为主导构成这也是柏拉图管理哲学的根本核心。
柏拉图建议应该由哲学王来执政，德才兼备是哲学王所具有的品质。哲学王该当是寻觅智慧的哲学家兼政治家。柏拉图说：“除非哲学家成为我们所有国家的国王，或者是我们称为统治者的那些人，能够认真地寻找智慧，使聪明才智和政治权力整合起来……哲学和政治艺术的研究天生属于聪明的哲学家”。[1]通过这种方式，我们可以得到哲学之王的智慧，就能掌握永恒的思想，不被纷繁复杂的现象所迷惑，清楚地理解原始原型的东西，洞察宇宙的奥秘，也具有统治国家的能力。眼睛盯着真理、把握好“善”的统治者是拥有智慧的，并引导民族，整个国家就会具有智慧;要是统治者不具有智慧，国家也就没有智慧，陷入无知当中。因此，精通哲学的统治者才能更好地合理管理国家。哲学王应该具备全心全意服务的伦理素质和公共责任。《理想国》中明确说明，“在任何一个政府，一个统治者统治的时候，不能只顾自己的利益而不顾下级人民的利益，他的言行都应该为了人民的利益”。[2]
柏拉图认为，一个国家的管理成功的关键取决于统治者。只有通过系统的理论研究和动态实践的培养，才是具有良好的智慧和美德的哲学王，并可以使国家走上轨道。柏拉图看到了管理主体的重要性，这表明他把人才放在首位，并把管理者作为最大的人才。
2 管理上的理性和激励方法
2.1 理性管理的方法
遇事要冷静、仔细思考。在管理一项活动当中，难免会遇到很多困难及挫折，尤其是那些不可预料、突发的的状况，往往使人措手不及，那么我们需要如何处理这种呢?柏拉图在方法上提出了管理者始终是理性的。他认为“遭遇不幸仍需尽可能平静，无需不耐烦抱怨……悲伤只能阻碍我们在这样的情况下，尽快得到我们需要的帮助，也就是仔细想想发生了什么事再根据理性来应对，……根据理性指示再来决定下一步行动才是最佳方式”。[3]在这里，柏拉图也强调了遇到事情我们应该保持冷静沉着，并用自己的理性来处理各种突发事件，而不是感情用事，痛苦以及悲伤都是无济于事的。保持冷静和克制，仔细思考理性对待最最重要，不然的话就会被意外冲乱我们的阵脚，再犯同样的错误，从而产生更严重的损失。
我们需要加强研究，从而了解事物的本质。柏拉图在《理想国》这本书中强调了“你们每一个人都必须下去，和其他人一起生活，习惯于观察模糊的影象。你要知道，一旦你习惯了它，你将会比别人看得更加的清楚，就能够分辨不同的影子从而了解影子所反映的事物……因此国家将由我们一起共同清醒地管理”。同时，柏拉图也强调了即便领导者已然日理万机、身居高位，也要时常深入基层调查研究，掌握各个层次的动态，获取第一手真实的讯息。也只有这样，我们才能在众多的、不真实的事物中找出事物的本质，明确问题的原因和目的，才能做出正确的判断和对策，并管理国家的内部和外部事务。总之，合理管理是柏拉图在理想国家中的重要手段，加强研究和冷静是其主要内容。
2.2 建立明确的激励机制
在管理实践的同时，科学提出了采用精神激励以及物质激励两种激励方法，既满足了物质和精神的需要，又充分调动了下属的积极性和进取精神。方法上柏拉图提出了正确的管理道路是不能忽视必要存在的一些激励机制，包括精神及物质激励。精神上的奖励与物质激励相比较来说，这是在相对较较高的层次上调动着员工积极性，精神激励相对物质激励它的深度更大，维持的效果时间也更加的长，从中起到了更巨大的作用。除此之外，柏拉图还指出了“经得起任何考验而不变的就像纯洁的金子不害怕火这样的的人，是必须成为统治者的，让他在生时得到荣耀，死后得到赞美”。[4]这一种提升下属到高位的激励的方法，不仅仅是对下属能力上得到的肯定，更多的是在精神上一种最高的荣耀，这是一种把激励的手段以及目的相结合起来的，实际上也是在激励着下属自我提高，以满足他们的自尊和荣誉感，同时也是鼓励他们脱颖而出进而成为一名领导的方法。这既极大的鼓舞了干劲，在帮助下属实现自己的个人价值的同时，又建立起来了管理上后备人才的储存。同时，还会培养出集体的忠诚，增强了凝聚力和团结。理性管理是在实践当中的具体应用，起着非常重要的作用。二种激励也能同时满足下属的物质和精神需求，并以此调动他们工作的积极性。
3 追求和谐管理的目标
在《理想国》中，柏拉图详细阐述了他追求管理体制的、和谐、稳定、协调的管理目标论理念。“不和谐以及不一致出现在哪里就会引起仇恨及战争”。因此，各个阶级只有保持公平的分配，分工合作的状态，才能使人民安居乐业，保持社会的普遍的和谐。
3.1 根据天赋来进行分工，人民安居乐业，从而实现人与社会和谐统一
我们首先要根据来进行天赋分工，并且明确好责任。《理想国》里面提出了所有的国民“虽然并非一土所生，但彼此都是兄弟，上帝在锻造人民的时候，在一些人身上加入的是黄金，所以这些人是有价值宝贵的统治者。辅助者身上加入的是白银，农民和其他技术人员加入的是铜和铁。”以这种方式，所有的公民分为三个部分：从事生产的自由民、国家统治者以及军人。三个类别正如同一个人灵魂三部分(欲望、理性以及激情)，要是三者能各从其事、各安其位，就能达到协调统一，实现正义也就是国家的和谐。柏拉图指出假如“现有的三种类别人群相互代替干涉，对国家来说是最大的伤害，所以我们可以正确地把之称为是最坏的一件事情”。每个人都有一个特殊的角色，只有在最适合自己的位置上发挥自己的专长，满足国家作为一个整体的需求。因而三等级的人都必须要各守其位、安分守己，否则的话将会把国家带往毁灭的道路上去。 总之，只有明确分工，人在自己的立场为自己的价值和满足，履行自己的职责，并在和平与满足，以确保社会和普遍的和谐。我们需要职能专业化，人民才能敬业乐业。分工明确就能做到物尽其用人尽其才。根据个人才能来分配工作，做到发挥个人特长，这既是在管理用人上的主要原则，同时也是管理者最高的用人艺术。
总而言之，只有做到明确分工，每个人都能在自己的位置上找到自我的价值体现，履行自己的职责，并在其中得到满足，以确保社会和谐统一。
3.2 做到公平分配
柏拉图认为，人与人之间的争端都是因为“私”。由于亲属、儿女以及财产的私有，才会导致纠纷产生。解决问题的方式是在利益上进行平均分配、完全共有、破除单一家庭，使得国民安居乐业实现人与人之间的和谐共处。
柏拉图主张利益平均化分配、财产共有化，“私有财产产生将会破坏政治荣誉”，我们首先要做到的就是利益分配的公平性，取消个人存在的私人财产。要是“在一个国家里面都尊重有钱财的人，那么拥有善德的善人就将会变得不受尊重了”。由此可以联想到俗世之中的金银乃是万恶的源头，由此可知，不但一个国家的统治者不能贪婪受贿，守护国家的护卫者也要以国家利益为重，过着简单朴实的生活，要做到除了生活必需品以外，没有私人财产的追求，远离俗世的诱惑。物和利都是不真实的，只有理念才是真的，而不是追求物质利益，要做到财产共有化。柏拉图说过“我们已经从神明哪里得到了金银，就埋藏在我们于心灵的深处，也就不需要人世间的金银了”。如果国家的护卫者如果在其它地方获取了一些金钱、土地和房屋，那么他们就会去做生意、从事农业生产，这样的话就不再是一个好的国家护卫者。也将会导致他们会去算计人民，人民也会反抗打倒他们，其结果是使得国家一起走上灭亡的道路。因而要是国家统治者以及护卫者可以充当领头羊先当没有私有财产的人，这样的话就可以通过说强制亦或者说服的方式，“使得全部公民把每一个人能够像集体供给的利益大家来分享”，[5]就可以实现彼此间的协调和谐。
“我们建立一个国家的目标不仅仅是为一个特定的阶级的幸福，而是为所有公民的最大的幸福”。通过人才的天赋分工达到乐业，通过公平分配利益达成安居，确保人与人、人与社会之间的和谐共处，组成一个安居乐业大家庭。
3.3 合理性、局限性
应当指出的是，柏拉图从社会分工的角度来解释国家的起源，揭开了人们政治生活和社会生活的理性主义传统，开启了人们对国家合法性问题的思考。分工不仅体现了效率和公平的理念，而且保持了各级组织的和谐与稳定，是一种政治秩序的概念。他强烈谴责私有制是因为他看到了私有制的缺陷，他强调道德教育和自律的重要性，避免管理腐败、贿赂、裙带关系和从根。他提出了个人和个人、个人与社会之间的和谐，无疑具有先进性。
然而，柏拉图的和谐思想建立在天赋等级理论以及血缘遗传的基础之上，三类别的人层次结果一定要严格去执行。从表面看来，所有的活动都受到严格的等级分工的规定，实际上是为了维持社会阶级等级的秩序为目的，为了让广大群众满意于现状，强调天赋尊卑。严格的等级制度是对被统治者的基本权益的侵犯，大多数的人都只有劳作权及被统治权。官僚制度等级森严容易抑制人的积极性和创造性。共有财产的理想模式具有很强的乌托邦色彩，缺乏实践性，太过于理想化。否认单独家庭的存在、共妻共子的思想太过于激进，只能是一种一种美好假设，事实在实际生活中根本就是行不通的。所以说探究柏拉图《理想国》中的管理思想，并且批判性地学习借鉴其中的精华，具有非常特殊的理论价值及现实意义。