关于我们是共产主义接班人的黑板报内容题材
共产主义社会是一个人人平等、人人幸福的社会，但这样的和谐世界，却不是人人都想要的。下面小编为你整理了一些我们是共产主义接班人的黑板报资料，希望对你有所帮助!
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我们是共产主义接班人的黑板报相关资料1：什么是共产主义
共产主义
许多人虽然自命为共产主义者，但他们谁也不知道什么是共产主义。恩格斯给共产主义下了一个最简单的定义：
(1) 维护同资产者利益相反的无产者的利益;
(2) 用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点;
(3) 除了进行暴力的民主革命以外，不承认有实现这些目标的其他手段。
注：(1)无产者：人们常常把穷人等同于无产者，认为无产者就是穷人;的确现在的无产者是很贫穷，但是无产者的贫穷是因为在受资产者的剥削;穷人大都是无产者，但无产者不一定是穷人，穷人也不一定全部都是无产者。
无产者是指在一定生产力下，不掌握任何生产资料的劳动者，他们是生产力的主要组成部分。
在工业生产力下，无产者主要指不掌握任何工业生产资料的工人。
在农业生产力下，无产者主要指不掌握任何农业生产资料的农民(贫农)。
在公有制下，无产者主要指不掌握任何生产资料的劳动者。
在私有制下，无产者主要指不掌握魏紊柿系墓陀独投摺?
也许你很富有，但只要你不掌握任何生产资料，你就依然是一个无产者，也许你很贫穷，但只要你掌握一点生产资料，你就是一个资产者。(所以虽然美国的工人年收入四五万美元，也依然是无产者;而中国的农民年收入只有三四千人民币，也依然是属于资产者。)
(2)生产资料：对于生产资料的认识，人们有很大的误区，人们常常把个人所需的生活资料与企业及其它经济经营单位所用的生产资料相混淆。
生产资料主要指在不同生产力下，各种经营单位用于生产经营的物质资料。在工业生产力下，生产资料主要指企业生产经营所需的生产工具(机器设备)和除劳动者以外的生产过程中的其他的物质条件(如动力、能源、运输、贮藏、自动控制、信息传递等等系统)。在农业生产力下，生产资料主要指耕种的土地，采伐的森林，开采的矿藏，放牧的草原，另外还有猪、牛、羊等用于贩卖而饲养的家禽。
所以公有制是指将生产资料由无产者集体所有，生产资料集中在一起，由无产者统一管理。在公有制下，个人也可以有私有财产，这时个人的私有财产是指不用于经营而只是用于自己个人消费、生活所需的生活资料。而私有制则将生产资料也归于资产者个人所有，这就造成了剥削。同时这也是私有制的最大缺点：将本应用于社会生产经营的生产资料用于满足资产者自己奢侈的生活消费。
(3)共产主义运动：共产主义运动是工业无产阶级(工人阶级)解放运动的最高表现，共产主义运动是随着工业生产力的诞生而诞生的，是随着工业生产力的发展而发展的，是工业生产力经济在政治上的集中表现。没有工业经济，也就没有共产主义。共产主义运动所倡导的生产资料公有制只符合工业生产力发展的要求，只代表工业经济的利益。共产主义运动的核心是工业无产阶级(工人阶级)，没有一个强大的工业无产阶级队伍，没有能使工业无产阶级团结起来的工会，共产主义运动是不会胜利的。
我们是共产主义接班人的黑板报相关资料2：《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。这部蕴涵着马克思主义新世界观的伟大著作，价值相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。
《宣言》从1848年发表至今已经160多年了，在这160多年的时间里，世界历史发生了翻天覆地的变化，资本主义和社会主义都在发生着形态学意义上的深刻变化。尤其是在新科技革命的推动下，《宣言》中所预示的经济全球化趋势也在20世纪后半叶以来迅猛发展起来。当前震撼全球的金融风暴再一次使《宣言》对于资本主义的批评为世界所关注，提醒我们重视这部不朽著作的时代价值。《宣言》揭示了人类社会发展的客观规律，对中国社会的发展产生了深远的影响。一个多世纪以来，中国产生了三位站在时代前列的代表人物：孙中山、毛泽东、邓小平，他们都受到《宣言》的直接影响和教育。对于当代中国来说，如何更好地总结改革开放30年来的成就和经验，如何在新的时代背景下探索和发展中国特色的社会主义，促进理论创新，推动实践进步，也需要我们进一步发掘马克思主义的思想资源，深入研读《宣言》的深刻内涵，展示其价值和意义。通过《宣言》，马克思，恩格斯给了我们一块“照妖镜”，一个看阶级斗争问题角度，一套阶级斗争的思想。我们运用这一法宝看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。无论资产阶级如何变化，从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，搞好我国的社会主义事业。这才是我们在新形式下学习和发扬《宣言》精髓的实际意义。
“作为资本主义社会的产物”，《宣言》揭示了资本主义必然灭亡的根本原因，从而也就成为世界上资产阶级统治阶级生存的救命药。《宣言》指出，“资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。”《宣言》还指出，“为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件”，“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。”马克思、恩格斯的这些忠告，显然强烈地警示资产阶级统治者们，只有不断改良资产阶级的统治方式，只有不断改善资本主义社会的上层建筑，使之与其经济基础相调和相适应，才能维持资产阶级的统治寿命，才能延缓资本主义社会“外壳”的过早被炸毁。
至于未来共产主义社会具体形式是什么，《宣言》中并没有给我们确切的描绘，不过，它确立了最根本的指导思想，即：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”马克思和恩格斯认为，建立在这样基础上的道德这才是真正的人的道德。到了共产主义社会，由于生产力的高度发展，社会物质财富和精神财富的极大丰富，旧社会留下社会分工和社会差别已经消除，劳动已经不是人们谋生的手段，而是成为了人们的第一需要。因此，个人利益和社会整体利益已经高度地统一起来，社会已经不再需要特殊的强制手段限制个人的发展，而是个人的全面发展成了其他一切人全面发展的条件。于是，现在意义上的政治、法律等强制性的行为规范将失去其存在的意义，共产主义道德便成了人与人之间关系的唯一准则。到了共产主义社会，无产阶级的道德已发展成为全民全人类的道德，个人完全可以依靠自己自觉的道德意识和高度的道德自控能力来调整自己的行为，使之符合社会发展的需要，促进自身的全面发展。未来的共产主义社会展现在人们面前的，将是一幅无限美好和普遍幸福的图景。
《宣言》已经发表160多年了，但今天读来仍然对我有很大的触动。从这本书可以看出马克思主义的理论具有永恒的价值和永不枯竭的生命力。它不仅是人类社会影响最大的政治书籍，塑造了“现代文明”，而且“开创了世界范围内无产阶级社会主义革命的一个新时代”，“像光芒四射的灯塔一样照亮了中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的历史进程，为中国革命和建设创造了一个时代”。
全球化和新科技革命给世界和中国的发展提供了极好的机遇，也使其面临前所未有的挑战。中国特色的社会主义道路意味着将社会主义、新科技革命、现代化与全球化、中国传统文化等多种复杂要素内在地结合起来，构成全新的有机社会体系和社会发展道路，是全新的理论创造和实践创新。我们既要从包括《宣言》在内的马克思主义基本著作中寻找思想资源，又不能指望能够从那里找到解决当前我们所有问题的现成结论。我们应当继续开放视野，面向世界先进文明成果，积极学习借鉴，大胆探索创新，促进社会发展，使今天中国特色社会主义同时代表着运动的未来，指引社会发展的正确方向。
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