杨式太极拳的功法特点

2017-02-10

杨式太极拳的六大功法特点

功法特点一、立身中正安舒

每个门派的武术对于自己的身法都是很重视的。

早在二十世纪三十年代，杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”主要是身法要求。但“立身中正安舒”这一特点，尤以杨式太极拳最为见长。

它包括两个方面的内容，一是练功时身法要正，大部分动作都要使上中下三个穴位(即百会穴、会阴穴、涌泉穴)基本能够保持上下垂直，中正不偏，形成一个重力垂直线，身体不能前俯后仰。

二就是在练功的时候，一定要阑尾中正。这样才能身法中正。

从大椎穴到尾闾部位(长强穴)要保持脊椎的放松垂直，形成上下对拉拔长，而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下，做到以上两个方面就能体现立身中正安舒的特点。

杨式的这一特点，不少名家都有见教。杨澄甫的高足汪永泉先生形象地把人体喻为一口古钟，钟蒂为颈项，钟顶为肩圈，钟身为腰圈，钟口为胯圈，中心垂直线为钟绳，钟锤系于中心垂直线下端，即所谓铜钟五个点，十分强调立身中正。

杨式太极拳名家李迪生先生在自己客厅挂着一幅对联，其上联便是“端正身法脊竖起”，也是强调身法中正安舒。

功法特点二、拳架开展大方

杨式台机器的拳架是非常的舒展大方的。

它认为只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长，拳架开展大方要求身体要内外放松，举手投足动作须到位。

上下对拉拔长的典型拳势是“白鹤亮翅”，左右对拉拔长的展大方。衡量拳架动作是否到位，是否开展大方是一个重要标准。

功法特点三、动作松柔缓慢

这是杨式太极拳的一个最突出特点，也是杨式太极拳之所以名扬海内外的最主要原因。杨禄禅到河南陈家沟向陈长兴学习拳艺数年，后自成一派。

杨式太极拳拳架中没有像陈式太极的弹抖、跳跃、震脚等明显的刚猛发力动作，形成了自己大松大柔的独特风格。这是增加功力由松入柔、运柔成刚的独特练法，也是老幼咸宜的强身健体之法。

据说杨澄甫教拳授徒，强调最多的也是一个松字。他常说：“松、松、松，我不跟你说，三辈子也学不到。”他看弟子练拳半天可以不说一句话，但一个“松”字有时要说几十次。

这种大松大柔，绵里藏针的行拳走架风格，也符合中国道教鼻祖老子柔弱胜于刚强，无为而治的哲学思想。

功法特点四、行功速度均匀

有的太极门派强调快慢相间，发力刚猛，而杨式太极拳则强调慢、柔，而且特别强调速度要均匀，忌讳动作时快时慢，架子忽高忽低。

速度均匀既包括从起势到收势的整个套路，也包括单式动作手脚运行与配合的速度，还包括上一个动作与下一个动作的过渡衔接自然协调。

一套八十五式传统套路打下来大约需要22分钟，下盘功夫好的可以打到40分钟到一个小时，而且起势时的速度就决定了整个拳架套路的速度，全部套路速度始终如一。

“迈步似猫行，运劲如抽丝”，要求动作转换时，徐徐地倒换重心，轻起轻落，点起点落，快慢始终如一，而不主张“快慢相间”，行功走架速度均匀，是杨式太极拳的独到之处。

虽然个别动作可以做得稍快一些，但从总体上说好似行云流水，速度均匀。即便是转身双摆莲和转身左蹬脚等动作，也仍然强调速度均匀。

功法特点五、招式虚实分明

杨澄甫在《太极拳说十要》一文中，开宗明义的提出太极拳术以分虚实为第一要义，把分清虚实摆到头等位置，可见分清虚实对于习练杨式太极拳之重要。

杨式85式太极拳从头到尾，每招每式都要求做到虚实分明，而且绝大多数动作都是一个腿承担大部分体重，当全身重量坐在右腿时，则右腿为实左腿为虚，当全身坐在左腿时，则左腿为实右腿为虚，两腿平均承担体重的动作是极个别的。

除了起势、云手、右打虎势转回身右蹬脚的过渡动作中有短暂的马步外，其余几乎都是一腿虚一腿实。

而且杨式太极拳中的虚实相互转换，又都是由半虚半实、半实半虚到全虚全实，全实全虚的逐渐转移。比如脚踏地面的由虚变实，前进时脚跟先着地，脚掌、脚指依次着地，最后才全部踏实。

后退时脚尖先落地，脚掌、脚跟依次着地，最后才全脚踏实，就像太极图当中阴阳鱼相互消长的情形一样，这种虚实分明的拳架特点，在杨式太极拳的整个套路中非常突出。

功法特点六、周身圆活连贯

“圆”，是说太极拳所有动作都走弧形的半圆;“活”，是说动作不呆滞，上下相随，步随身换，手动、腰动、足动，眼神也随之而动，一动无有不动，一静无有不静。

太极之圆犹如一个三维空间的球体，触动任何一个点都会引起整个球体周身的转动和位移，挨着何处何处转;“连贯”，是动作之间衔接非常紧密，没有明显的断档现象，如行云流水，滔滔长江波浪，连绵不断。

人们只要仔细留心观察，就可以发现杨式太极拳的动作连贯性很强，上一个动作结束的同时，又是下一个动作的开始，使人难以发现动作之间的起止界限。

如“左搂膝拗步”接“手挥琵琶”一势，当搂左膝推右掌时，随着右掌小指领劲侧掌前送的同时，随身体前去的惯性，右脚跟自然抬起，向前跟进半步，就进入了手挥琵琶的开始。

拿每个动作的起承转合来说，“左搂膝拗步”的“合”，同时又是“手挥琵琶”一势之“起”，动作非常连贯自然。

杨式太极拳劲的拿捏

纵观武术历史，太极拳在其中算是一枝奇葩，其不仅有神奇的养生功效，还有很强的实战功能。

一、带有敌情观念

传统武术，拳种众多，内容丰富，内涵深奥，是中华民族传统文化艺术瑰宝。但是，拳种虽多，内容虽繁，“技击”却为其精髓。太极拳亦不例外，讲究慢练快用。

“练”是练功打拳，“用”是散手或称技击。我老师李功成经常对我讲：“每一招每一势都要带有敌情观念。”

此话的含义是出去的拳要有攻防的意识，每一招每一式的作用，心理都要想着，这样打出来的拳才能内容丰富，意趣横生。

二、亦谈“用意不用力”

“用意不用力”，历代名家皆深谙此语，文字剖析得亦非常透彻。平时，我在与身边练太极拳的朋友交流沟通的时候，我问他们这个“意”讲的是什么。

换句话说，练拳的时候，你在想什么?有的朋友回答我说“什么都没想，脑子一片空白”，有的朋友回答我说“想着如何将动作做完美”，还有的朋友回答我说“想着如何使全身松沉下来，如何使动作舒缓流畅”。

各人有各人的练功方法与特点。我在练太极拳的时候，李老师的那句“带有敌情观念”的话总是萦绕在我的耳边，因此，我出手、出脚的每一个动作总是联想着在与对手切磋技艺。

练习太极拳的攻防最重要的，只要练拳，心理就要想着攻防，做到每个招式都要心中有数。

我在进攻、在防守、在化解、在擒、在纵。说句心里话，只要一练拳，心里就想着这些。

我习练太极拳有些年头了，但太极拳的深奥之处我至今未探究明白。“用意”我感觉我能做到，但“不用力”我做不到。

先贤们讲“迈步似临渊”、“运劲如抽丝”，我感觉这个“抽丝”、“临渊”的劲很难企及劲大了，丝拉断了，脚失重了;劲使小了，这个丝又抽不出来，脚上亦找不到似临深渊、如踏薄冰的感觉。俗语说“十年太极不出门”，诚信!

三、上下相随，协调统一

杨式太极拳的上下相随，协调统一动无有不动之特点令人折服。拿左搂膝拗步动作来说，右掌的仰掌上托与左掌的掩肘同步运行，速度一致;左脚的后脚跟抬起、脚尖点地虚丁与右腿的屈膝以及腰胯的右旋'两肩的右旋。

头部的右旋同时运行;再即是脚动手即动，在右掌上托至高点一瞬间，左脚向左侧方上步出脚，脚后跟着地上动不停，左掌搂膝，右掌向左脚上步方向塌掌推按，同时，腰胯、两肩，头部左旋，左脚的踏踩，左膝的弓出，右脚的碾转后蹬，右腿的挺直。

凡此这一系列动作均同时运行，同一个时间点儿各自运行到运动轨迹的极点，以伺下动。

太完美了，仿佛一台机器，在按下按钮起动的一瞬间，大齿轮带动小齿轮，主齿轮带动副齿轮，齿轮带动曲动轴，曲动轴驱动拉杆，拉杆驱动活塞，机器轰然运转，一环扣一环，密切相联，协调统一，缺一不可。

杨式太极拳慢练的好处

一、慢前心静体松，周身轻灵

练拳伊始，以口诀导引意识，使身心两方面都具备慢练的基础。

如心中默念“坦坦荡荡，静静松松，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都舍去，实在进入清净拳境，感觉似乎在艳阳下、乾坤间、花草里，又似乎在海上，摇晃晃，恍惚惚。

如此克服心浮气躁、心烦意乱、心猿意马，自然能“慢”下来。

二、慢中运行动作，以意导气，以行应意

在精神聚敛后，要用一些意念观注感觉体验。比如，感觉头悬颈竖，尾闾中正，手心发热，全身似乎“拖泥带水”，手心似乎托、拢、含、滚小气球。

周身似乎有一个大气圈包裹，推球如球在，抱拢如气柱，脚踢如踢球，脚踩如踩重，运手如摸风，抱球球自在，进七则阻三。

退则有阻力，棚出如风行于水，捋则如箭穿莲，挤则如钱投鼓，按时如掀箱盖，采捌时如正反掏沙窝，肘时内劲集于肘尖。

靠时内劲似乎在肩部散开，进时如推(或蹬)石磙，退时如随海浪涌于岸，手上托如先太阳升高空后捧气贯顶。

腿下蹲如巨石沉海底，左转身则意气从右向左流通，右转身则意气由左向右流通，气如环流有升有降、有旋有转，如缠丝、如鼓浪，外旋拇指引领，内旋小指引领，带动周身，一转无不转。

三、慢中体会脐轮转圈、丹田磨气、循经合脉、气运四梢、抻筋拔骨、腹内鼓荡等

这种体验似真非真、似有似无，心意太执着则不能持久，反易散乱，如无心意则易分心不能用意恰当，不能落实腰脊主宰与丹田核心。故拳打有无中，无意是真意，反求在自己，别人难代替。

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