之字开头的四字成语大全
之见于古代文言文中，可作动词、代词等，之开头的成语有什么呢?下面请欣赏小编给大家带来的之字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。
之字开头成语
之死靡二 之死不渝 之死靡他 之死靡它 之乎者也
以之开头的成语接龙
之死靡二 → 二八佳人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人命关天 → 天壤之别 →别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义 → 义薄云天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 →覆地翻天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死
之字开头成语意思
1) 之死靡它：之：到;靡：没有;它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
2) 之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
3) 之死不渝：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
4) 之死靡二：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
5) 之死靡他：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之字相关成语解释
1) 持之以恒：持：坚持;恒：恒心。长久坚持下去。
2) 言之有理：说的话有道理。
3) 天之戮民：受天惩罚的人;罪人。亦作“天之僇民”。
4) 一之谓甚：甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
5) 置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
6) 付之一炬：付：给;之：它;炬：火把。一把火给烧了。
7) 束之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
8) 驷之过隙：用以比喻光阴飞逝。
9) 托之空言：指寄托所怀于文词议论。
10) 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
11) 付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
12) 甘之如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
13) 甘之如饴：甘：甜;饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
14) 甘之若素：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
15) 公之于众：公：公开;之：代指事物的内容;于：向;众：大众。把事情真相向大家公布。
16) 归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
17) 国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
18) 恨之入骨：形容痛恨到极点。
19) 呼之欲出：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
20) 麾之即去：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
21) 悔之不及：后悔也来不及了。
22) 悔之晚矣：后悔已经晚了。
23) 悔之无及：后悔也来不及了。
24) 蹇之匪躬：指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
25) 居之不疑：对自己所处的地位，毫不怀疑。
26) 拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
27) 来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
28) 老之将至：多用作自称衰老之语。
29) 理之当然：理所当然，理应如此。
30) 溜之大吉：偷偷地跑掉为妙。
31) 溜之乎也：溜走(讽刺的、风趣的说法)。
32) 罗之一目：网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用;脱离了整体，局部便不起作用。
33) 莫之与京：莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
34) 牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
35) 弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
36) 弃之度外：指根本不放在心上。
37) 弃之可惜：扔掉它未免可惜。
38) 求之不得：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
39) 趋之若骛：鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
40) 趋之若鹜：趋：快走;鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
41) 却之不恭：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
42) 人之常情：一般人通常有的感情。
43) 如之奈何：怎么办。
44) 绳之以法：根据法律制裁。
45) 失之东隅：东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
46) 失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
47) 十之八九：比喻有极大的可能性。
48) 收之桑榆：指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
49) 言之过甚：话说得太过头了。
50) 言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。