唐宋八大家之三苏散文
蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”，都是唐宋八大家之一。下面是小编给大家带来的唐宋八大家之三苏散文，供大家欣赏。
唐宋八大家之三苏散文：六國論 蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶?”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完，故曰弊在賂秦也。”
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍;則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固直然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為，邵惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣;以事秦之心，禮天下之奇才;並力西嚮，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉!
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
唐宋八大家之三苏散文：石鐘山記 蘇軾
《水經》云：“彭蠡之口，有有石鐘山焉。酈元以為臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪，不能嗚也，而石乎?至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而耹之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，餘音徐歇，自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?”
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乖小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鶻，聞人聲發亦驚，磔磔雲霄間，又有老人欬且笑於山谷中者，或日：此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟迴至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁日：“汝識之乎?噌吰，者周景王之無射也。窾坎鐺鞳，者魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。”
事不目朏耳聞而臆斷其有無，可乎?酈元之所聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊壁之下，故莫能知。而漁工水師，雖知而不能言，自以為得其實。余是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。
唐宋八大家之三苏散文：黃州快哉亭記 蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻，名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵伏，草木行列，消日，出漁夫樵父之舍，皆可指數。此所以為“快哉”者也。
至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭台之宮，有風颯然至，者王披襟當之曰：“快哉此風!寡人所與庶人共者耶?”宋木曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之後”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變;楚王之所以為樂，與庶人之所以為懮，此則人之變也，而風何與焉?
士生于世，使其中不自得，將何往而非病;使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快!今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶瓮牖無白雲，窮耳目之勝自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!
元豐六年十一月朔日趙邵蘇轍記。