古今名人书法作品欣赏

2017-06-09

古代书法与当代书法有什么不一样的地方呢?历经了千年的发展,古今书法的碰撞到底会有什么样的精彩出现呢?下面是小编为你整理的古今名人书法作品,希望对你有用!

古今名人书法作品欣赏

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古今书法的最高境界

清朝乾隆年间,有两位书法家是好朋友。一个人极其认真地模仿古人,深怕哪一点不像,每次写字都很讲究每一画都要酷似某某大师,如某一横要像王羲之的,某一捺要像赵孟頫的。当然了,经过长期勤学苦练,功夫不负有心人,他的字终于到了非常像古人的地步,他颇为得意。而另一个则正好相反,在勤学苦练的同时,还要求自己的每一笔每一画都不同于其它人的,要有创意,有个性,他也笔画讲究自然,每次写完一幅作品,当他看到字里行间没有别人的痕迹,才觉得心安理得。

有一天,这二位坐在一起喝茶,第一位嘲讽第二位:“仁兄啊,请问您的字哪一笔是古人的呢?”第二位听完并不生气,而是微微一笑,反问道:“仁兄,请问您的字究竟哪一笔是您自己的呢?”第一位听了,顿时羞愧的满脸通红,张口结舌。

书法是极具个性的艺术作品,只有独特的,有个人特色的,才是有价值的。这也和做人一样,要从没路的地方走出一条路来,做自己的事,活自己的人,一旦泯灭了自己的个性,生活中一味地模仿别人,那他就成了别人的复制品,迷失了自我。

古人云:“书者,文之极也。”古代人写书法并不是为了去参加什么展览,也不是为了当成纯粹让人参观的“艺术品”,他们平时的书信交往用的都是毛笔字,在当时,如果你连基本的毛笔字都写不好,谁会承认你是个文化人?那时写书法,是所有文化人的基本能力之一。现代人把书法当作艺术品,当作一种特殊技能展示,甚至当成发财的手段,看似很有激情的在“创作”,其实是在为了“书法”背后的金钱而拼命,这和古人写书法有着本质的区别。所以,我们今天看到许多人用僵硬的技法去雕琢自己“作品”,其结果当然是完全不同的。前者是“道法自然”的艺术作品,后者是“循规蹈矩”的匠人产品。当然,我们并不认为现代人把“书法”做为职业有什么不好。

书法的最高的境界,从本质上来说,就是文人文化最高修养的体现,开始都是在写字,最后都是在表现一种文化张力。作为文化人,写书法是自己的一种精神锻炼方式,或者说是人格修养和文化修行的表现的形式。至于写字技巧,只要爱好并勤于练习,最终都能掌握的,这也就是所谓的熟能生巧。但是,要想在短时间内培养出一位真正的“书法家”,谈何容易,甚至有的人写了一辈子字,耗尽了毕生的精力,最终也没有成为书法家。

无论中国汉字书法,还是阿拉伯文书法,其书法的核心就在于对传统文化的理解和把握。文载内容,书写形式;文定灵魂,书显形体;文为生命,书走体型。尤其中国书法,文字包括诗、词、联、赋,这些都可以成为书法艺术的创作内容。不管谁来写,都必须以这些文为载体。阿拉伯文书法,文字包括经、训、寓言、警句、谚语等,无论谁写,都离不开阿拉伯文化,伊斯兰文化方面的题材。因为,任何一种书法,文字内容主宰着作品的意境。文字的内容不同,书法表现形式亦不同。可以说,文统领笔墨,书左右品式,加上熟练的功力,构成一幅幅不同意境的佳作。阿文书法《一笔太思米》,从点开始,至点结束,对称中有灵动,典雅中显狂草,那便是博大奔放的经文内容所决定的。

自张怀瓘提出“兼文墨”的书写观点以来,历代书家都对此十分重视,从而形成了一个传统,古往今来,凡是有成就的书法家,几乎全都是诗人、文学家、很有学问的人,而非匠人。而今天的书法家所缺乏的,正是这种“兼文墨”的理念。所以,任何一个想成为书法家的人,必须从文学上下功夫,也就是说,先成为一个文化人。但目前看来,大部分习书者还是缺乏“文”的修养,试想一下,一个书法家没有深厚的文学修养,没有广博文化素养的人,书法上能有多大的造诣。

书法作为一门独特视角艺术,当然也需要在技法上对传统有继承,也有一定的突破。比如笔锋的藏而不露,落笔洒脱,横无往不复,竖无垂不缩,古人称这种运笔方法为“一波三折”。但是,这都不是死板的套用,而是在书写过程中灵活多变的应用,因为技法是服从于书法内在美的,以及外在的形式。尤其我们看到阿拉伯文书法,笔墨修养也是非常关键的,所以,开始练习的人总是把笔墨技法的修炼放在非常重要的地位。这样写出的线条,才能清晰而通透,复杂而不凌乱,沉着而不轻浮,力透纸背。好的书法作品应该是远看有质,近看有韵,当然了,若以高雅的内容和完美的形式有机结合,才能具有摄人魂魄的力量。

总之,对书法作品的好坏起决定作用的,不在于书法家的宣传,也不在他搞了个什么头衔,而是在于书法家本人深厚的文化素养。任何一位书法家,只有具备高度的文学修养和文化素养,才能真正做到挥毫超拔,下笔有神,最终作品有价值。对于当代喜爱书法并学习书法的人来说,传统文化的修养不可忽视,这是书法背后的硬功夫。只有具备深厚的功力,才能写出有魅力的书法作品,否则也就只沦为一个技法娴熟的写字匠而已。c

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