陈式太极拳技击的重要作用
在传统太极拳的学习中,技击是作为一门最核心的技法的,想要将太极拳的魅力体现出来,是需要通过技击来实现的,在陈式太极拳当中,技击的学习也起到了非常重要的作用,下面就和小编一起来看看吧!
简述陈式太极拳技击的重要作用
中华武术,源远流长,门派繁多,攻防技巧,各有所长,拳打脚踢,谓之一般。然而陈式太极拳本身所研究的目的就是弱者战胜强者的武术技击,因此就更要讲究技巧。
俗话说:“打铁还得本身硬。”如果一个人的力量处于绝对弱势,手无缚鸡之力,那么,在实战中,即便有一些技巧,也是不能获得胜利的。
武术搏击中,双方力量差不多,比较弱的一方有可能通过技术技巧战胜相对强大的对手。作为武术,你必须有一定的力量。武术就是在具备一定力量的基础上,去斗智斗勇斗技巧的一种技术。
所以太极拳的学习与提升,是讲究智勇双全的。
陈式太极拳不仅讲究入门手法和劲法,同时注重步法的练习,并把步法的习练融入各类缠丝劲之中。每个肢体的局部自转缠丝与整个身体的公转缠丝连绵运转,使全身一静无有不静,一动无有不动,形成由大及小,由外及内的螺旋缠绕的缠丝圈,撞之不散,击之不破,且能随心所发,随势听用。
从另一个层面上讲,防身可预防突发的意外事故,通过太极拳的锻炼,会使肢体灵活,反应迅速,极大地提高了自身的应变能力,关键时刻能起到救已于危难之中的作用。拳法者,古兵家之支流,故《汉书-艺文志》曰:“所谓技巧者是也。”
太极拳主张动作“刚柔相济,快慢相间,有圆有方,有开有合”,运动特点:“缠绕折叠,松活弹抖,蓄发互变”;运动形式:“螺旋式”。这些运动方式,不仅仅运行于肌肤之上,而且贯穿于全身促使各个关节、肌肉、细胞都得到运动,从而产生内气,发挥技击的效果。
太极拳如此博大精深,可以调节人体的各项机能。
总体上说:“太极拳是武术,必须有一定的功力,要有体力和耐力,离开了这些,它就不是武术。正因为是武术,所以就离不开武术的规律。太极拳是在力量的基础上,斗智、斗勇、斗技巧。
所以在练习太极拳的方法及指导思想上与别的武术拳种有一些区别:外家拳以拳打脚踢为主,蹿、蹦、跳、跃,腾、挪、闪、战,攻防
含意明显。而陈氏太极拳则别具特色“以意导气,以气运身”,内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动。其攻防大都隐于内而不显于外。意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑。
使身体内外各部建立起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。大有“外似处女,内似金刚”的特色。太极拳的训练,除了强调技术技巧外,还强调整体力量的运用,即用整体力量战胜对方。
有的时候,从整体力量上,自己可能不如对手强大,但是,通过走化,形成我顺人背的局面,再用我的整体力量打击对方的局部一点,在局部上形成我强敌弱的局面,固而战胜对方。这是太极拳常用的战略战术。
“头顶碎砖,脖缠钢筋”等是硬气功的运气方法,而太极拳则结合了力学和经络学的理论,采用螺旋缠绕的运气方法,通过走化,削弱对方的强势,使自己由弱变强,用整体力量打击对方的局部力量。
而所谓的太极拳蓄发相变,引进落空,借力打力,以“四两拔千斤”,皆是螺旋劲所起的作用。故有,陈鑫在《陈式太极拳图说》一书中 “虚笼诈诱,只为一转”一说。
所谓“四两拔千斤”之楞,是太极拳法的一个重要特点和基础,一般是特指以太极拳为代表的柔拳在攻防中,以较小的力量去破除对方的硬力、拙力,是一种借力用力的攻防手段,不去较劲,不去蛮干。与人较技,你直来我横去,你横来我截取,方圆互寓,小力胜强势。技击中的打化结合,在练习中的松劲、听劲、活劲、粘黏连随,引进落空合即出。
在练习拳术中必须要掌握技术技巧,要能够以巧制拙,以柔克刚。因此,在练习中不公要练习功力,掌握技巧,把技法与劲法有机地融合。
陈式太极拳不仅仅有健身一说,而且技击奥妙。它以棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠为中心。在粘、黏、连、随的基础上,以螺旋缠丝的内劲为统驭,将抓、拿、摔、滑、打、跌熔为一炉,内外兼修。
《拳论》中说:“斯技旁门甚多,虽有区别,概不外乎壮欺弱、慢让快、有力打无力、手慢让手快,是皆先天自然之能”。可见,太极拳技击不是比力而是比技巧。而太极拳充分利用了自然界的杠杆支点和螺旋转化的原理,揉化一切重力,运用离心力,以腰脊为中轴,使动作走其内圆,达到时“后人发,先人至”的境界。
歌云:“棚捋挤按须认真,周身相随人难侵,任人巨力来打我,牵动四两拔千斤”。
陈式太极拳的特点
(一)外似处女,内似金刚
中华武术,门派繁多,仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处,归纳起来,不外乎是内外两家。
外家拳多以拳打脚踢为主,窜蹦跳跃,腾挪闪战,攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色:以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串,不丢不顶,圆转自如,轻轻运转,默默停止。其功防含意大都隐于内而不显于外,往往使人误认为此拳像摸鱼--样,不是武术。特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,转髋灵活,输通气血,练就充足的内气,意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势,这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚,此为陈氏太极拳的一大特点。
(二)螺旋缠绕的运气方法
大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等,这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上,头能将砖碰碎;运到脖颈上,能将钢筋缠绕起来。
陈式太极拳结合力学和经络学的理论,采用螺旋缠绕的运气方法,以小力胜大力,以弱力胜强力。好象用一个小小的千斤顶,就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人,以四两拨千斤,皆是螺旋劲所起的作用。故《拳论》讲:"虚笼诈诱、只为一转"从经络学上来讲,经络是指布满人体的气血通路,源于脏腑,流于肢体,脏腑经络气血失和,则神机反常而生疾病,和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说,以拳术与导引吐纳为表里,拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转,要求"以意导气、以气运身";"气宜鼓荡、气遍身躯";内气发源于丹田,以腰为轴,节节贯串,微微旋转使腰隙(两肾)左右抽换,通过旋腰转脊,缠绕运动,布于全身;通任、督两脉,上行为旋腕转膀,下行为旋踝转膝,达于四梢,复归丹田,动作呈弧形,圆活连贯,一招一势,承上启下,一气呵成,导致气血循环,此为运劲 (即运气),它区别于用劲。这种系统的运气方法是符合经络学说的道理,也是其它拳法和体育运动所少有的。
(三)把武术与导引吐纳相结合
导引和吐纳是我国源远流长的养身术,早在公元前几百年的《老子》、《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》,汉末著名医学家华佗又改为《五禽戏》,他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作,并结合呼吸运动,用于治病保健锻炼,是后来气功和内行功的先导,也是道家养生学的基础。陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来,成为内外兼修的内功拳运动,这不仅对强身健体能起到良好的作用,而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。
(四)陈氏太极拳的刚柔相济
刚和柔,两者是相互对立的,然而陈氏太极拳则把刚劲与柔劲揉和在整个套路中,一招一势刚中寓柔,柔中寓刚,达到刚柔相济。《拳谱》规定:"运动之功夫,先化劲为柔,然后练柔成刚,及其至也,亦柔亦刚。刚柔得中,方见阴阳。故此拳不可以刚名,亦不可以柔名,直以太极之名名之。"为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性。易折易损,没有技击格斗的实用价值,只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。故《拳论》指出:"然刚柔既分,而发用有别,四肢发劲,气形诸外,而内持静重,刚势也;气屯于内而外现轻和,柔势也。用刚不可无柔,无柔则环绕不速;用柔不可无刚,无刚则催迫不捷。刚柔相济,则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、捺无不得其自然矣。刚柔不可偏用,用武岂可忽耶!"
刚和柔的变换,从神与气上来讲,是通过隐与显表现出来的,隐则为柔,显则为刚。从姿势上来讲,是通过开与合表现出来的,合则为柔,开则为刚 (即蓄则为柔,发则为刚)。在运劲过程中表现为柔,在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合,刚柔就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点,是神显与气聚之处,所以表现为刚,除此之外,运气转换过程则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合,每个开合动作都有运劲、有落点,落点要用刚劲,其它都用柔劲,以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则,也是练习避实击虚,蓄而后发,引进落空,松活弹抖的基础。
(五)意识、呼吸、动作三者密切结合
陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术,内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意:即心意、意识。陈鑫《拳论》说:"打拳心为主","妙机本是从心发","运用在心,此是真诀"。"以心为主,而五官百骸无不听命"。"问:运行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭运行,则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈,则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩,肘即沉、肩即压;心欲胸腹前合,腰劲塌下,裆口开圆,而胸向前合,腰劲刹下,裆口开圆,无不如意;心欲屈两膝,两膝即屈,右足随右手运行,左足随左手运行,两膝与左右足皆随之,不然多生疵累,此官骸不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行之主宰。以上所言,即是心意与动作的关系。《拳论》又云:"打拳以调养气血,呼吸顺其自然……调息绵绵,操固内守,注意玄关。......轻轻运行,默默停止,惟以意思运行。"由此可知,意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时,一举一动都是在意的指挥下,将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来,开呼蓄吸,顺其自然,心意不可使气,轻轻运转,成为内外统一的内功拳运动。
(六)实战性的竞技运动一一双人推手和双人粘枪
武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法,而摔法只讲摔,不阱打,几千年来就一直独立发展,其他四种虽也综合锻炼,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"长拳短打"之称,也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手,如山东的"李半天"之腿,"鹰爪王"之拿,"千跌张"之跌,"张伯敬"之打等,也都各具一技之长。同时,由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性,因此,历来大都只作假想性或象征性的练习,这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验,也因实践不足,很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后"失其真意"或竞技无一人传习的原因之一。
陈王庭以沾、粘、连、随、掤、捋、挤、按为中心内容,在螺旋缠绕的基础上,创造了陈氏太极拳双人推手法,练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性,综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧,并且还有所发展。譬如拿法,它不限于拿人的关节,而是着重拿人的劲路,这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法,技击性较强,因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题,成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人粘枪法也同于此。
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