少儿如何入门国学
国学重回教育领域，让孩子从小接触国学经典，这当然值得提倡，但究竟应该以怎样的方式来学习经典著作?这些问题需要认真研究。以下是小编整理出来的少儿如何入门国学，欢迎阅读!!!
少儿如何入门国学：修养应用及思想史关系书类
《论语》 《孟子》
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁，宜备置案头，遇不解时，或有所感时，则取供参考。戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作，但其书极精辟，学者终需一读，最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。
焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。 右两书篇页皆甚少，易读。 陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，最为精切，其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。
《易经》 此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。后世说《易》者言人人殊，为修养有益起见，则程颐之《程氏易传》差可读。 说《易》最近真者，吾独推焦循，其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣，学者如欲深通此经，可取读之，否则可以不必。
《礼记》 此书战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者，吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇，多游览数次，且摘录其精要语。 若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。
《老子》 道家最精要之书，希望学者将此区区五千言熟读成诵。注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。
《墨子》孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨子》宜照读此本。
《经》上、下。《经说》上、下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处，《小取》篇有胡适新诂可参观。
梁启超《墨子学案》属通释体裁，可参观助兴味，但其书为临时讲义，殊未精审。
《庄子》 内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。
《荀子》、《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读，余亦须全部游览。
注释书王先谦《荀子注》甚善。 《慎文子》《慎子》 《公孙龙子》
少儿国学诵读几点注意
中国社会科学院语言研究所研究员唐正大针对儿童诵读国学，提出几点建议。第一，经典固然重要，但只能作为课外补充，不能替代历史教育、语文教育、思想教育。第二，经典很多，一定要有选择。作为古代幼学启蒙读本的《三字经》、记录大师及弟子言论的《论语》(节选)等比较适合，而过于夸张、甚至可能产生误导的《二十四孝图》等，就不宜给儿童学习。第三，要进行适度、简单的讲解。
诵读经典，不论对孩童还是成年人，不论是个人诵读还是集体朗诵，都应该是一种愉悦的精神享受过程，它会让我们从中体会到汉语之美、汉文化之博大精深。倘若硬性要求小学生像背英语单词、课文一样地背诵传统经典，则偏离了通过诵读传递中华传统美德和教化的真正目的。