跨文化管理论文_跨文化探讨论文
在全球化背景下,各种文化之间的交往日益频繁和紧密,跨文化交流已成为现代社会的主题之一。下面是小编为大家整理的跨文化管理论文，供大家参考。
跨文化管理论文篇一
《 中韩企业文化差异与跨文化管理策略 》
摘要：随着经济全球化的到来，越来越多的企业在海外投资进行企业经营活动。中韩贸易往来已是寻常，韩国是中国重要的合作伙伴之一，双方有很多企业都是跨国经营，但由于两国的文化差异，导致企业管理者在跨国经营管理方面困难重重。然而中韩跨国企业合作的成功能促进双方战略合作关系在各个领域的良好发展，因此研究中韩跨国企业文化管理意义重大，从中韩两国传统文化的特点、企业文化特点等认知企业中韩文化差异，推进合作后的企业跨文化管理。
关键词：企业;文化差异;跨文化管理
中韩毗邻，自建交以来，由于历史纽带性、文化相似性、经济互补性以及时代特点等原因，中韩文化交流发展快速且良好，但文化交流上依然存在些许的问题，中韩文化的差异导致文化冲突，从而导致中韩跨国企业管理上出现难题。杨柳、尹雪梅认为，跨国公司经营的失败是由于文化差异所引起的文化冲突并没有被及时有效的管理而导致的，因此，文化差异造成的文化冲突是企业跨国管理急需解决的问题。林静静、陈秋妙则认为，跨国经营活动的成败在于跨文化管理。董琳、黎永泰曾指出：要想为跨国企业成功运用奠定基础，就要通过文化整合避免因文化差异导致的矛盾与冲突，从而促进不同文化的相互融合。本文从文化交流的角度，分析中韩企业文化特点，寻找一些可行性策略，目的是实现两国文化的融合，促进中韩跨国企业的良好发展。
一、中韩两国交流的背景
1947年美国杜鲁门主义出台拉开了冷战的序幕，主要是以美国和苏联为首的两大军事集团之间的对峙，但却深深的影响着每一个国家。冷战前，中国、韩国受到了帝国主义列强的殖民侵略，从此中国变成半殖民地半封建社会、韩国变成日本的殖民地，两国的社会性质发生了巨大的转变。这种痛楚使中韩两国无形中达成了一种默契，互相支持、彼此信任、共同抗击帝国主义列强侵害者。在韩国独立运动中，中国也给予了大力的支持，为中韩的友好建交奠定了基础。到了冷战初期，1949年6月30日，在特定的历史条件下，毛主席选择了有利于我国的外交战略，发表《论人民民主专政》，明确地向全世界表明要站在以苏联为首的社会主义军事阵营，并于1949年10月3日，正式与苏联建立外交关系。基于种种原因，中国于10月6日与朝鲜建交，这样的选择使中韩友好关系无法继续。
1950年6月25日朝鲜战争爆发，朝鲜得到了苏联的默许，中国也应邀加入战役，而韩国的背后是以美军为首的联合国军，持续三年的朝鲜战争使中韩关系破裂。20世纪70年代，冷战后期，随着时代的发展与进步，中日、中美关系正常化的同时中韩关系也开始缓和，随后开始通邮通讯等私下往来，1983年5月5日卓长仁劫机事件中韩第一次官方接触，双方态度积极友善，关系发生了巨大的转折，并于1992年8月24日正式建立外交关系。
中国、韩国的正式建交结束了互不承认和相互隔绝的历史，截止至2015年建交已有23年。在政治上中韩两国高层频繁互访，2003年卢武铉总统访华，2008年和2012年，李明博总统对中国进行国事访问，2013年6月朴槿惠总统对中国进行国事访问，于2015年10月1日，朴槿惠总统应邀出席中国国庆大阅兵。2005年、2008年胡锦涛主席对韩国进行国事访问，2007年和2010年温家宝总理对韩国进行正式访问，2013年10月，习近平会见韩国总统朴槿惠。
2014年7月习近平进行了一次串门式访问。高层频繁互访目的是增进两国人民友好相处，推动中韩关系再上新台阶，促进两国全面发展。在经济上，韩国自冷战后开放经济，实施“北方外交”政策，积极同中国发展经济，同时中国实施改革开放政策，积极鼓励外国企业到中国投资生产，引进外资引进技术，双方有着互补性，各取所需共同发展。2008年12月，中国人民银行和韩国银行宣布签署一个大规模双边货币互换协议。2009年11月，中韩两国共同开通经贸合作网站。
2012年5月2日，中韩自贸协定谈判正式启动。据韩国海关统计，2014年韩国与中国的双边贸易额为2354.0亿美元，同比增长2.8%，其中，韩国对中国出口1453.3亿美元，同比下降0.4%;自中国进口900.7亿美元，同比增长8.5%，韩方贸易顺差552.6亿美元，同比下降12.0%。中国为韩国第一大贸易伙伴、第一大出口目的地和最大的进口来源地。在文化上，中韩同属亚洲国家，又为邻国，两国有着数千年的文化交流，“韩潮”和“汉风”交相呼应，中国人热衷于韩剧、韩国美食、韩国服装以及韩国化妆品等，韩国民众喜欢中国功夫、中国美食，以及中国汉字文化、儒家思想、明清以后的实学思想、礼教以及佛教等，现在韩国人不仅仅关注中国的古典领域，中国现代文化也越来越受大家的关注。文化承载着中韩的友谊，成为世代交好的使者。
二、中韩企业文化差异分析
由于历史、自然环境、社会文化等方面的差异，中韩文化形成了各自独有的特色，同时形成了企业文化的差异，这种差异给跨国企业带来困扰，因此解决企业文化差异问题是奠定中韩合资或独资企业发展的基础。企业文化的内涵十分丰富。
1.中国企业的文化特点
(1)以人为本中国企业文化根植于中国传统文化，博大精深的中国传统文化是中华文明演化的，汇聚了中华民族的思想文化、民族特质。纵览中国传统文化，包含诸子百家的思想道义、琴棋书画、古代文学、汉字汉语、宗教哲学等等。中国当代伟大的思想家谢周勇提出，将传统文化创新、发展到社会人道主义阶段，才真正为传统文化的科学发展奠定伟大的基石，并创立了社会人道主义学说，儒家的“四海之内皆兄弟”正吻合了这一思想。追溯到春秋时期，管仲提出“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”。《书经》中记载“民惟邦本，本固邦宁”。企业管理正得益于次，中国企业文化的核心便是“人”和“民”，治理国家需要“本理”“本固”，管理企业也同样如此，无论是“人本”还是“民本”都已在说明人的价值。孟子也曾提到，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必其身。”意思是说，诸侯有三样宝：土地、人民和政事，如果错把珍宝美玉当作宝物，必定会遭到灾难。
对于企业来说同样如此，企业管理时过于注重表明的修饰，华而无实，就会给企业带来不好的经营效果。但对于一个企业来讲，人的价值还是要大过一切，“人”是企业成败的因素。因此随着社会的不断发展，企业也有了更多的职位培训，目的就是为了提高企业“人”的素质，从而发展企业。在企业文化中，管理层的制度是非常严格的，没有规矩不成方圆，但其实制度只是对人的约束，而行为靠的是人的本心，所以以人为本变成了企业的灵魂。
(2)中庸之道中国传统文化讲究中庸之道。所谓中庸之道，就是一种折中调和的处世态度，子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意为中庸是人的最高道德，人们一直追求却达不到。在孔子看来，中庸是最高的美德，我们可以认为是一种目标，被人们所追求。中庸之道的理论基础是天人合一，说的是人自觉修养达到一种真善美的境界去造福人类与自然。
在企业中，中庸之道正呼应了人本思想，企业的“人”自觉提高修养素质，共同促进企业的发展。廉勇、李宝山认为：中庸之道在企业中强调平衡和持久，无论是内部管理还是外部经营，员工、企业、社会三者间要协调统一，所以中国企业用平衡、协调、统一来代替员工、企业、社会三者之间的冲突和矛盾。孔子最先提出了义，在儒家文化中，义是仁义，本意是仁爱和正义，“仁、义”与“礼、智、信”共称为五常，讲义气一说便是从儒家文化所流传。孔子云：“君子喻于义，小人喻于利。”中国人讲义气自古而来，中国企业受传统文化的影响，“义”变得尤为重要。孔子的重义轻利影响着后代的人们，中国人讲究以和为贵，不爱起冲突，也同样是讲究一个义字，企业员工乐于奉献的精神以及企业内部融洽的氛围便是儒家文化在企业价值观上的体现。
2.韩国企业的文化特点
(1)独特的管理权威韩国与中国同处亚洲且相邻，早在唐朝时期韩国便受中国传统文化的熏陶，当时朝鲜半岛的新罗国派人像中国学习文化以及治国策略等，所以韩国也同样受我国传统的儒家学派的影响。传统的儒学思想“教三行：一曰孝行，以亲父母;二曰友行，以尊贤良;三曰顺行，以事师长”。可以见得儒家思想非常注重尊卑礼仪，然而受到儒家思想影响的韩国，则将其传承。在韩国企业中上下级的垂直关系分明，由于年龄不同、资质不同、地位不同，企业内部人员间的老幼尊卑也不同，下级对上级尊以待之。
据了解，在韩国企业中大约80%的管理权在高层手中，中下层管理人员手中权力很少。即便如此，韩国企业中上层管理者对下属依然很亲和，愿意倾听中下层管理者的想法，决策中也尽量体谅中下层管理者的感受，因此并没有出现专制独裁的情况，这是韩国企业独特的管理权威。(2)独特的用人方式在韩国，儒家的家庭理念长辈要受到尊重的思想根深蒂固，所以在韩国的企业中，所有权者更喜欢重用与家族有关的人，让自己家族的人委以重任拥有更多的权利。
们认为只有这样分配才更能巩固自己在企业中的地位，更有利于控制公司，所以一般情况下韩国企业内部的核心实际是一个家族，家族掌管着企业的命脉。不仅如此，排他意识强烈，传统韩国文化中，长子继承企业的所有权而并不是继任给贤能，例如韩国大成集团，总裁用了50年的心血创立企业，后长子继承所有权，经营大成工业旗舰公司。除家族人被任用以外，高层管理者还更倾向于优先任用与自己有关的人，他们认为这样有利于巩固自己的事业。
除此之外，在其他员工被任用方面，企业看重员工的能力与业绩，有能力有业绩的员工在年终考核中会给予丰厚的奖金，与此同时也会给老员工一定的照顾，原因是受早期日本管理按资排辈的思想所影响，后受西方文化熏陶，论资排辈现象已成减弱趋势。受儒家思想的影响，企业还特别注重员工自身的道德修养，好的修为能为企业带来良好的内部氛围以及和谐的企业关系。这便是韩国企业独特的用人方式。
三、中韩企业跨文化管理的基本策略研究
企业在不同文化背景下面临的挑战是极大的，如果得不到良好的管理，跨国企业的发展势必会受到阻碍。如何进行中韩企业跨文化管理呢?解决的办法只有一个，便是中韩文化的融合。首先，要对两国的文化进行充分的了解。鉴于中国文化与韩国文化的不同，总结了中韩文化带给企业文化的特点，将中韩文化融合并赋予企业，这样才能对跨国企业更好的发展。其次，要坚持共同的价值观念。树立良好的价值观对于一个企业的发展至关重要。最后，通过两国企业频繁的交流沟通，建立健康良好的沟通渠道，这是解决跨文化管理文化冲突的根源所在。如何实施中韩企业跨文化管理?结合两国文化的特点以及企业的实际情况，分以下几个方面进行分析。
1.进行培训，学习多元文化取长补短
由于中韩两国文化的差异导致企业文化的差异，所形成的文化冲突正是阻碍企业跨文化发展的因素，使企业环境不协调、市场机会减少、对外敏感度降低等。如果想要中韩合作企业更好的发展，就要解决中韩两国文化差异所带来的文化冲突。目前企业跨文化管理者过于注重员工的技术工作，往往忽视了跨文化培训，而培训学习正是解决文化冲突最有效的方法。跨文化培训的目的是要更好的了解对方的文化，同时让自己国家的文化被尊重，促进企业的良好的发展。跨文化培训内容很多，如语言文化培训、文化知识培训、文化敏感性适应性培训、习俗生活方式培训等。这些培训能激发员工的潜能、激励创新，有利于双方国家人员的交流与沟通，知己知彼才能实现真正的融合。在企业管理者与员工共同参与培训的同时，不仅可以学习多元文化，还可以增进上下级之间的关系，有利于企业内部和谐。由于两国文化各有特点，不能只把一国的文化灌注于企业之中，在这个多元的世界里，企业文化也要多元，要取其精华、去其糟粕，邓小平曾说过：“任何一个民族，一个国家，都要学习别的民族，别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。”我国成功的原因正是这种谦逊的学习态度，将这种谦逊的态度带入企业，一定会使企业良好的发展。
2.以人为本，树立共同的企业价值观
中韩毗邻，同在东亚，早期韩国受中国传统文化的影响颇深，共同崇尚儒家学派思想。儒家思想的核心是“仁”，分解开来便是“人”和“二”，“人”便是人，“二”是一种平衡，用于企业便是以人为本、持久平衡。跨文化管理的主体是人，注重对人才的培养是企业成功的关键，人才是企业的魂，要把以人为本作为企业的核心价值观。在跨文化管理中，还要在以人为本的基础上，树立共同的企业价值观，即企业全体人员共同认为的价值观念，能够主导着企业的发展。在共建价值观的过程中，要求同存异，互相尊重对方国家或民族的文化，消除种族优越感，发展文化认同并充分发挥文化优势，调动员工积极性，提高工作效率，通过培训建立共同的经营观念。
3.扩建沟通渠道
沟通是人与人之间感情传达的过程，缺乏沟通感情就得不到升华，在企业中缺乏沟通就会发生很多冲突，种种冲突的产生不仅会影响企业效益，更会给企业内部带来矛盾。为了避免冲突的产生，就要打开沟通的渠道并扩建渠道，只有更好更多的沟通，才能使冲突矛盾减少甚至没有。然而沟通的目的就是要让对方知道接下来的一段时间里，企业的项目、计划、实施策略以及将会给企业带来的经济效益等，从而达到彼此了解甚至是熟知的程度，这样会给企业的未来带来意想不到的结果。在扩建沟通渠道的过程中，主要做到在不同文化背景下的沟通，包括信息表达与传递、感情交流与互动等，在选派员工的时候，一定要选择具有较强沟通能力的员工，这样有利于企业更好的交流与发展。
作者:赵放 邰钰竹 单位:吉林大学经济学院
参考文献:
[1]朴光海.中韩文化交流的现状及问题[J].当代亚太,2007(7):59-64
[2]杨柳,尹雪梅.企业跨国经营中跨文化管理策略研究[J].求索,2010(9)
[3]林静静,陈秋妙.跨国企业的跨文化管理——以我国石油化工行业为例[J].北方经济,2014(2):73-74
[4]董琳,黎永泰.中-欧合作企业中的文化差异与跨文化管理策略研究[J].四川大学学报,2009(3):95-101
[5]张键.论韩国朴槿惠政府的“信任外交”政策[J].当代韩
跨文化管理论文篇二
《 中国服装设计中的跨文化美学 》
摘要：本文通过比较美学研究不同文化规范下服装中的跨文化美学，探讨人类社会不同民族不同历史时期的价值观和审美观，提出中国服装设计要立足传统文化，将中华民族哲学思想、人文精神、道德理念的独特性，融入到世界多元文化共存的状态中去，走具有中国特色的文化复兴之路，才能增强民族文化自信心，提升中国的国际竞争力和影响力。
关键词：文化美学;比较美学;传统文化;跨文化美学
文化是人类精神活动和物质活动的共同规范，以及将共同规范符号化的产生、传承、传播和得到认同的过程。服装是人类文化的载体之一，是设计者对现实生活、精神世界的意念理想和心理感受的综合反映。哲学思想、宗教信仰、民族地域、语言文字、音乐绘画等反映人类活动的艺术创作都属于文化的范畴。服装设计是随着人类造物与创形活动以来，解决人穿衣生活体系等诸多问题的创造性计划，更是反映时代特色、为追求衣生活之美而进行艺术创作的人类实践活动。不同民族不同历史时期人类的文化不同，对服装的审美感受、审美态度和审美理想也都各具特色。习近平总书记在党的十八大提出“中国梦”，即中华民族伟大复兴梦。中华民族复兴不是复古，既要发扬中国传统文化，又要吸收古往今来文化的积极因素，融合各民族和各历史时期的文化特色后创新发展。改革开放后中国服装产业高速发展，但面对近年来服装产业经济新常态，服装产业亟需从“中国制造”升级转型为“中国设计”，走文化复兴之路，设计具有中国时代特色的跨文化美学风格的服装。
1比较东西方文化规范下产生的审美价值标准
每个时代每个民族都会受政治、经济、宗教信仰等物质和精神生活的影响而形成与众不同的服装审美判断，并以此为审美标准规范自己的服装形象。比较东西方服装设计的审美观，带有唤醒性质。
张法在《比较美学:中国与世界》中说：“通过比较，把研究者从已有的方式中唤醒，使之意识到自己的局限;它通过引进另一不同的体系，对原有的理论范式进行一种根基性的突破，而走向一种更广大的新境界。”19世纪下半叶法国的查尔斯•沃斯CharlesWorth是第一位出售设计图给生产商,并请真人模特展示宣传服装的设计师;20世纪初法国的保罗•波列PaulPoiret通过宽松简洁的连衣裙，彻底把女性从禁锢的紧身胸衣中解放出来;从此夏奈尔、圣洛朗等更多的服装设计师崭露头角。
欧美发达国家服装设计师从审美实践出发，注重服装文化创新，为对服装审美有强烈追求的人群服务，他们引导时尚潮流，形成西方文化规范下的审美价值标准，一直掌握着时尚流行的话语权，每年两次的时装周，以西方中心论的霸气向世界多元文化传播代表自己文化规范的审美价值标准。
中国对美学原理的研究是引进西方美学，受马克思加康德的古典哲学思想和西方现代美学影响而产生的，中国人的审美价值标准也是崇尚西方时尚，充斥服装市场的“设计”多是对国外品牌的“人云亦云”，中国传统服装服饰在与西方文化规范下产生的审美价值标准的碰撞中，逐渐迷失自我。
我国服装产业依靠廉价劳动力投入和大量资源消耗融入全球价值链，承接国外品牌服装加工环节，实现了经济的快速发展，但逐渐富裕起来的中国人，对服装的审美判断缺乏本自我认同感，民族自信心不足，国民消费外散。全球知名战略咨询公司贝恩公司发布的2015年《中国奢侈品市场研究报告》：中国消费者依旧热衷于奢侈品消费，海外购的热度持续上升，海外奢侈品购物的整体涨幅为10%。
2通过比较美学探讨服装设计中的跨文化美学
美学是探究人类审美活动的学问。文化美学探讨文化与美学的关系，注重跨文化美学的比较研究。研究服装中文化美学，要探究人类基于社会、民族、宗教信仰等历史积淀下来的服装审美实践，比较人类社会不同民族不同历史时期的价值观和审美观。中国美学界张法提出美学与文化模式的问题，认为：“文化具有多样性、丰富性、独特性，通过比较显示出各个文化中的美学为其它文化中的美学所不能替代的独特性，而美学真理是从各个文化的美学的独特性中分别表现出来的。”2000年在意大利博洛尼亚主办了“当代美学的跨文化前沿”国际会议。2007年在土耳奇第17届世界美学大会“在文化间架桥的美学”的主题，宣扬比较美学，关注多元文化差异研究。
2.1服装设计师作品中跨民族的文化美学
服装是审美经验、审美意识的物态化，是一种人与服装、主客观双方不分彼此的“体验”，人的美与服装的美互为交融、相辅相成。从浅层文化结构看，服装的款式、色彩、图案、材料、配饰，带给人显性的可视的形式美感;但从深层文化结构看，人类着装的审美意识是由多元文化组成，不同的民族有着不同的文化审美实践，审美价值标准也不同。祖先是苏格兰人，出生于英国伦敦的服装设计师亚历山大•麦昆AlexanderMcQueen，2003年身着苏格兰民族服装在白金汉宫接受由英国女王亲自颁发的“大英帝国最杰出司令”勋章。苏格兰拥有很大程度的自治，但在外交、军事、经济等事务受英国国会管辖。
AlexanderMcQueen2006年秋冬“WidowsofCulloden”系列，悠扬的风笛声把人们带到了18世纪“詹姆斯起义”时期，经典苏格兰红色格纹毛呢搭配黑色蕾丝的复古造型，带来苏格兰贵族的浪漫气质;但冰冷的灰旧色调的领圈、袖边和裙摆的层叠荷叶边，无光泽的面料的维多利亚风格刺绣连身裙，华丽与凄美交织，寄托了设计师民族情怀和对苏格兰被强行统一的同情与反思。
AlexanderMcQueen冲破传统美学对“美”的定义，大胆运用各种亚文化，完美地糅合怪诞、惊悚、愤怒、忧郁、凄美、梦幻、颓废、浪漫等不同风格，力图从美学的视角，分析战争、掠夺、色情、暴力等等文化现象，用服装艺术直击人们内心的灵魂。2005年春夏AlexanderMcQueen的“It’s0nlyaGame”系列，以1975年电影《悬岩上的野餐》为灵感来源，影片中受英国殖民教育的澳洲女学生，在山顶离奇失踪，犹如梦境般神秘的故事没有结尾，但作品中英国对澳洲的统治却让人反思。
该系列作品象是在下国际象棋，淡黄服装栗褐色头发的拉丁美洲人，对弈浅青绿服装的红头发苏格兰人;奶茶色质朴动物纹样的澳大利亚的土著人，对弈身穿白色爱德华时期风格的蕾丝衬衣、深色领结和制服短裙的英国学生;暗喻“人生如戏，世事如棋”。AlexanderMcQueen用饰有日本锦鲤纹样的美式橄榄球头盔护肩，搭配紧身和短裤服、和服腰带，象征“车”;用有拼接装饰的日本和服领飘逸大摆长裙，象征“后”;用硬质紧身连衣裙搭配马尾毛流苏，象征“马”，露出肩部的精美刺绣的传统和服上衣、层层褶裥的硬挺廓型超短花苞裙，搭配模特头顶的中国传统山水亭台造型的木雕头饰，象征着“王”。AlexanderMcQueen借助服装中的跨民族文化符号，描绘事件、展示场景，抒发自己的思考、判断和理想，以时尚的着装方式和审美意象的结构处理，在设计作品中演绎了跨民族的文化美学。
2.2服装设计师作品中的跨历史时期的文化美学
各种民族文化在历史发展的不同时期不断碰撞与融合。意大利大约90%的人是天主教徒，教信仰的兴盛伴随着艺术创作的繁荣，意大利著名的设计师组合DomenicoDolce和StefanoGabbana在服装设计上大量的采用历史和宗教的元素，使Dolce&Gabbana成为最具意大利特色的服装品牌。2013年春夏秀场，服装上以红、黑为主色调搭配金黄、湖蓝，印着头戴饰有各色羽毛绒缨顶盔的古罗马战士手拿着宝剑、盾牌的戏剧木偶形象，和印有的宗教中天真可爱的圣婴形象的服装，带给人轻松愉快的文化体验。
杜嘉班纳Dolce&Gabbana设计师Dolce的故乡是意大利西西里岛，处于地中海中心，公元前241年是罗马帝国的一个省，战略位置使其成为历史各个政权的必争之地，跨文化交会点的历史和神圣的宗教信仰，为艺术创作提供了的契机和动力。535年西西里岛被拜占庭统治，罗马帝国分裂后，东罗马拜占庭帝国政治稳定、经济繁荣，宗教艺术方面盛行马赛克镶贴壁画;2013年Dolce&Gabbana秋冬秀场，服装上金色马赛克壁画的印花图案，黑色蕾丝刺绣、黄金宝石镶嵌象征皇权的皇冠发饰、耳环和项链，营造出历史文化积淀的辉煌瑰丽感。
2014年Dolce&Gabbana秋冬秀场，灵感源自1060年西西里岛被法国诺曼人统治的年代，神圣的宗教元素、华丽的金属镶嵌工艺依旧，又融入更多中世纪的森林、城堡和骑士精神等元素，服装上装饰着天鹅、狐狸、猫头鹰、花枝藤曼和神秘钥匙图案的丛林仙子，身着红色带绒帽皮草大衣的小红帽，头戴镶满水晶宝石头盔的中世纪性感女骑士，仿佛一场魔幻的中世纪童话之旅。西西里岛1412年被西班牙统治，2015年Dolce&Gabbana春夏秀场上，伴随着经典的《卡门序曲》，热情似火的红色康乃馨与红玫瑰刺绣图案扑面而来，传统西班牙斗牛士服装中的经典盘绳绣和金色闪光皮革绗缝凸起的心型图案镶嵌工艺，让人沉醉于服装中多元文化美学的魅力。
3中国服装设计中的跨文化美学
同一种文明可以存在于多个民族，同一民族也可以存在不同的文明，中华民族不同历史时期的朝代更替，各民族的文化相互交流，和而不同。在中国历史上，元朝是由蒙古族建立的统一帝国，1271年忽必烈根据《易经》中“大哉乾元万物资始，乃统天”定国号为大元，元朝统治者对各种思想兼收并用，尊重并鼓励各个民族文化交流和融合，甚至还包容和接纳欧洲文化，准许欧洲人在元朝做官通婚。元朝时期，东方的汉传佛教、喇嘛教、道教、白莲教，西方传来的伊斯兰教、基督教、天主教与犹太教等都取得了较大的发展。
2014中国服装品牌NE•TIGER服装秀场上，草原绝技“呼麦”杂糅着西方音乐元素带领人们穿越时空，回到那个鼎泰盛景的大元，蓝色元青花瓷图案和精美刺绣蕾丝面料在西方传统的鱼尾晚礼服上完美融合;传统的云锦、缂丝织物搭配时尚的丝绒、皮草、蕾丝;不同深浅的蓝色丝绸上，传统的苏绣结合西方的蕾丝刺绣、珠绣、立体丝带绣，既有元青花瓷器中色彩与图形的魅力，又表现出华夏文明兼容并蓄的气韵。亚太经济合作组织领导人非正式会议APEC峰会，是沟通世界政治、经济和文化的重要平台，也是主办国向全世界展示自己民族文化软实力的机会。
从1993年西雅图APEC峰会开始，与会国领导人都要身着会议主办方的民族服装，让峰会具有更加非正式的特点。1994年在印尼，总统苏哈托为每位领导人量体裁衣制作了蜡染印尼衬衣。2001年在中国上海，各与会国领导人身着经特殊工艺改良的织锦缎面料现代中式唐装。
2003年在泰国曼谷，各与会国领导人服装用的是皇室的专属织物泰丝，织入金丝的丝绸上面绣着大象、孔雀和狮子的泰国民族服装。2004在智利圣地亚哥，各与会国领导人身披绣有麦穗、鸟、黑莓、葡萄类等带有智利特色的动植物图案的套头牛仔披肩“查曼多”，披肩精美奢华且织造工艺复杂。
2014年11月北京APEC峰会领导人身着“新中装”在水立方合影留念，服装款式上，采用最古老最具中国传统文化特色的连肩袖、盛行于清朝的立领、盘扣、镶滚，商代出现盛行于唐宋的开襟等元素;色彩上采用端庄稳重的故宫红、靛蓝、孔雀蓝、深紫红、金棕和深棕;面料上，APEC领导人所着的中国非物质文化遗产提花万字纹宋锦，具有低调内敛的哑光特点，色泽华丽而不炫目，领导人夫人所着的中国非物质文化遗产绒经起花结构的提花绒织漳缎，走动时熠熠闪亮，优雅华美;服装图案纹样上饰宋代已出现的海水江崖纹寓意吉祥，传达出21个经济体山水相依、守望相助的美好愿望。
2014年APEC峰会领导人的服装，将几千年中国服饰特征融会贯通，体现了儒雅、包容的大国风范，其根为“中”、魂为“礼”，但其款式造型为“新”，跨时期跨民族的将传统特色融合了现代审美意识和流行时尚，创新了中国传统服饰文化，是我国服装文化创意产业的蓬勃发展而出现的新时代文化精品，展现了中国的软实力。
4中国服装设计要立足传统文化美学增强民族自信心
全球化的时代，从西方近代艺术的中心论，到各非西方文化艺术的百花齐放，多元文化之间的交流将更加平等。中国服装设计单纯依赖学步西方，只会亦步亦趋;只有立足我国传统文化，深入了解中华民族传统文化精髓，将中华民族哲学思想、人文精神、道德理念的独特性，融入到世界多元文化共存状态中去，才能激活中华民族血脉中的文化积淀和创新精神，强化中华文明的自我认同感和民族文化自信心，提升中国在文化方面的国际竞争力和影响力。2009年在法国罗浮宫的服装秀场上，罗峥设计的印有旧上海的香烟女郎、旧海报女郎和中国工笔花鸟等图案的晚装，被用于法国“克利翁名媛舞会”贵族少女成人礼的指定服装，展示了中国文化的影响力。
2011年国务院新闻办筹拍的《中国国家形象片——人物篇》在纽约曼哈顿时报广场循环播放，宋祖英、章子怡、张梓琳等明星模特身着NE•TIGER的“华服”，诠释了端庄典雅、高贵大气的东方韵致。马可在2007、2008连续2年受邀参加法国巴黎高级时装周，2013年为习近平主席夫人彭丽媛首次出访而设计的深蓝色双排扣大衣及手袋，更是受到国内外人士的一致好评。2014年3月22日晚上，荷兰国王威廉•亚历山大在王宫为习近平主席到访举行盛大国宴，在这场欧洲王室盛装宴会上，习主席夫妇首次着中式礼服亮相，演绎中华文化风采，更展示了中国文化的软实力。
2015年美国白宫国宴，习主席身着立领“新中装”，胸口的丝巾与彭丽媛的中式礼服同为湖蓝色，彭丽媛的中西风格结合礼服长裙，完美的展现了中国传统文化的优雅和婉约。新的全球化的美学正在重建，审美价值标准正在逐渐走向多元化的时代。中国服装设计只有立足传统文化，增强民族自信心，在与西方文化规范下的审美价值标准的碰撞中，散发出中华民族独特的文化影响力，才能融入全球多元文化，与多元文化共存;只有将中国文化传统独特的价值观念、风俗习惯、音乐艺术等文化资源运用到服装设计中，才能将提高人民的文化消费层次、扩大文化消费领域，引领新的时尚潮流，对全球时尚流行产生影响力、凝聚力和感召力，从而转化为影响世界的软实力。
作者:袁琳 单位:郑州轻工业学院
参考文献：
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