启功行书优秀书法

2017-06-02

启功行书优秀书法欣赏

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启功先生的人物简介

启功(1912年7月26日-2005年6月30日)，字元白，也作元伯。北京人，满族。中国书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家。曾为辅仁大学、北京师范大学中文系教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

启功自幼喜爱书法，是当代负有盛名的书法家。启功曾被称为“诗、书、画”三绝。此外，启功亦精于古代书画和碑贴的鉴定。

启功对学生迟殿宽说：“字，只要写得好看就成了，本无法。”

自述

我叫启功，字元白，也作元伯，是满族人，属正蓝旗。我的老伴儿叫章宝琛，比我大两岁，也是满族人，我习惯地叫她姐姐。

我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说您不是姓爱新觉罗吗?现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗;别人也愿意这样称他，觉得这是对他的一种恭维。这实际很无聊。事实证明，爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢?何必还抱着它津津乐道呢?这是我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。我虽然不愿称自己姓爱新觉罗，但我确实是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孙。雍正的第五子名弘昼，是乾隆皇帝的异母兄弟。乾隆即位后，封弘昼为和亲王。我们这支就是和亲王的后代。我平生用力最勤、功效最显的事业之一是书画鉴定。我从实践中总结了七条忌讳，或者说社会阻力容易带来的不公正性，即一、皇威，二、挟贵，三、挟长，四、护短，五、尊贤，六、远害，七、容众。简而言之，前三条是出自社会权威的压力，后四条是源于鉴定者的私心。

书法艺术的发展

书法艺术长期发展以来，衍生出了很多字体，开始书法作为实用功能，后来演变成具有中国艺术代表性的艺术门类，但其中有个现象是，各种字体都有其兴衰起落的时期，如篆书在秦以前辉煌，以后至唐、清才得以发扬光大;隶书在汉朝时期发展，也在清朝才有了真正的回响，正书自魏晋到唐，以后也经常有不景气的时光，惟有行书自产生以来形成独立字体，始终受到各个阶段书家的青睐。

之所以行书能得到如此长久的生命力，有两点，第一，在艺术上具有兼容性。孙过庭的《书谱》云：“真以点画为形质，使转为性情，草以使转为形质，点画为性情，行书则二者兼有之”。行书有楷书所具备的雍容，同时也带有草书的灵动，行书取草书的狂放，楷书的端庄，自然为书家所喜爱。

第二，行书在艺术上符合中国传统的审美思想——中庸与和谐。中庸并不是有人所误解的“和稀泥”“随风倒”，而是中和而不走极端，在矛盾激化的社会中寻求和谐的旋律。行书正是有这种美学素质。《宣和书谱》中说：“真几于拘，草几于放，介乎两者之间，行书有焉”。行书运笔比楷书自由活泼，却没有草书那么放纵，是灵动而稳健的和谐;行书将楷书隐藏的笔划之间的内在联系表现出来，用牵丝的方式，点画的点缀，舞出了一道道潇洒的旋律。

写行书确实比草书、八分要简便一些，又接近正体字，比较易认一些，所以这种字体一直到今天还为大家所乐用着——也是所用的范围最广的一种。字的主要目的到底还是为了用，美的欣赏则是附着上去的。所以不便于写的古字，终究会逐渐被淘汰了的。

《书议》说：“行书非草非真，在乎季孟之间;兼真者谓之真行，带草者谓之草行”《宣和书谱》亦说：“自隶法扫地，真几于拘，草几于放，介乎两者之间者，行书有焉。”行书既没有像正书那样规矩繁难，也没有草书那样狂放难认的弊病，因具有“不拘不放，易认好写”的优点，所以笔札函牍，皆使用，兼以古今人学书，亦特别重视此体。久之已成为在社会上流行最普遍，在日常生活中最切实用的字体。在应用价值上来说，算得是最伟大的。故能自后汉相传至今，历久而弥新。

古人云：“楷如立，行如走，草如奔”。行书就像一个充满活力但不浮躁的中年人，潇洒而稳健的走在书法艺术之路上。