大理的苍山神话传说

2017-06-15

大理的苍山神话传说篇1：苍山雪

苍山上的积雪为何千年不化，在大理民间流传着一个美丽的传说。

相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。

有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。

为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。

而实际上是因为苍山海拔太高，山顶气温低的缘故。

苍山，被称为“世界屋脊的屋檐”，而我则认为它更像腾空而起的一条神龙摆动在大理的尾巴。干净有力的一甩，便摆出了坝子，扫出了洱海。

这个印象，正与一个古老的传说暗合。

在古神话中，苍山为苍龙所化。据说，天帝让苍龙主司大理的风雨，它却贪玩无度，人需要雨时天却大旱，种下的庄稼被烈日烧焦;不需要雨的时候又大雨瓢泼，坝子里洪水泛滥，淹没村庄田野。百姓生计维艰，怨声载道。

玉帝多次对苍龙发出警告，要它改恶从善，但苍龙对玉帝的警告置若罔闻，仍然我行我素，每天四处游荡，不管民间风雨。

玉帝大怒之下，罚苍龙降世，化为点苍山。苍龙从天空被打入大理，头朝北，尾在南，头为龙首关(上关)，尾成龙尾关(下关);肋骨化成了苍山十九峰，肋间变成了苍山十八溪。

这个古老传说虽然情节极其简略，但因为与我对苍山的印象十分契合，引起了我强烈的兴趣自然是不足为怪的。

我甚至惊异地发现：故事中的苍龙，只能变为苍山，而不能变为其他。这是这个古老神话的创作思维定势。这一创作定势，肯定与受到苍山形象的激发有关。

文化生态学认为，一定的文化，是适应其生存环境而呈现出不同的形貌的。

想起这个故事，再去看苍山，更觉像一条见尾不见首的神龙--我居住的城市，正处神龙之尾，古称龙尾关的下关，我自然只看得见它的尾巴而不见其首了。它的头，在北边，在云遮雾罩之中。风起云动之时，我常常看到它在扭动身躯。

苍山作为一种客观存在，在传说中成了苍龙贪玩无度受处罚的结果。这结果其实隐藏着原因，或者说，结果其实就是原因。故事的结果，是产生故事的原因。

如果重新创作这个神话，苍龙当然有很多的命运可供选择。变为神，变为魔，变为虾，变为鳖……这种选择可以是无限多的。

但定势影响命运，故事中的神龙只能有一种选择：变为苍山。因为苍山的形貌与此有关。

生活中，当某个结果出现时，反观之前做过的一连串事，会十分惊讶地发现，结果竟然是我们做这一连串事的原因。这一已然出现的结果，竟成了之前做一连串事的思维定势。

这是一个有趣的发现，它告诉我们的也许很多，不要报怨结果，结果其实早已作为一种思维定势，埋伏在之前的一连串行为之中。

要改变结果，只能改变定势，给自己一个好的定势——一个你期待出现的结果的定势。这一定势，不是别的，就是你的思维习惯，包括心态，包括思想，包括道德，包括行为。

文化生态学，讲得更多是地理环境，而我以为心理环境其实也不容忽视。诗人于坚，对苍山就有他许多想入非非的发现，他供认，面对苍山他“陷入了虚妄的想象力中，不能自拔。”这种“不能自拔”，是特定的“地理环境”造成了特定的“心理环境”，并因此而形成特定的“思维定势”。

寻找并形成自己独有的思维定势，这也许是每个作家，特别是少数民族作家应该注意的地方。人无我有，人有我特，人特我优，此之谓也。

苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。

地理概况

苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。

苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。

这些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高达4000米以上，最高的马龙峰海拔4122米。

苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、葶溟、阳南。

雄伟壮丽的苍山横亘大理境内，山顶白雪皑皑，银妆素裹，人称“苍山雪”。

苍山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的马龙峰达4122米，由于海拔较高，在峰顶异常严寒，终年白雪皑皑，在阳光下晶莹洁白，蔚为壮观。

经夏不消的苍山雪，是素负盛名的“风花雪月”之最。传说有一年苍山脚下瘟疫流行，有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上，埋在在雪里冻死了。

为了使瘟神不得复生，妹妹变成了雪人峰的雪神，永镇苍山。大理山河壮丽离不开苍山积雪的景观。

古今文人为其留下的诗文佳作：明代杨升庵说它“巅积雪，山腰白云，天巧神工，各显其技” 元代黄华老人的诗碑中写它“桂镜台挂玉龙，半山飞雪天风” 明朝，送无极和尚回大理的翰林学士张来仪又形容它“阴岩犹覆太古雪，白石一化三千秋” 苍山雪景的宏博壮丽，堪与阿尔卑斯山媲美。