中国近代科技落后的原因
中国古代科技长期领先于世界。我国先进的技术成就，特别是四大发明，对于西方近代文明的发展有重要意义。那么，中国近代科技落后的原因是什么?下面就由小编告诉大家中国近代科技落后的原因吧!
中国近代科技落后的原因
中国近代科学落后原因的讨论。这个问题，国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。许多人都以为，这是李约瑟(JosephNeedham，1900-1995)於1964年最先在《东西方的科学与社会》一文中提出的，他的问题是：
“为甚么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明(或印度文明)中产生?……为甚么在公元前一世纪到公元十五世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多?”
其实，关于中国近代科学落后的原因的探讨，在李约瑟以前很久，早就引起了中外学者的关注。韩琦在《关于十七、十八世纪欧洲人对中国科学落后原因的论述》一文中，就介绍了法国耶稣会士巴多明(D.Parrenin)、启蒙思想家伏尔泰(F. Voltaire)、重农学派代表人物奎奈(F. Quesnay)、英国哲学家休谟(David Hume)、法国哲学家狄德罗(D. Diderot)的有关论述。而中国学者，早在本世纪新文化运动之初，就提出了这个问题。
一 新文化运动时期(1915-1924)的讨论
中国近代科学的先驱、中国科学社的创始人任鸿隽(1886-1961)在1915年创办《科学》杂志之时，就探讨了“说中国之无科学的原因”，认为“无归纳法为无科学之大原因”。
二 抗日战争胜利前后(1944-1947)的讨论
1944年，这是抗日战争胜利前一年，也是中国科学社成立30周年。在这一年，中国学术界又一次展开了关於中国近代科学落后原因的讨论。
三 改革开放初期(1980-1982)的讨论和成都会议
从1949年到70年代末，中国大陆的政治风云使科学史方面的研究成果十分稀少，仅有的一些成果也都属於中国古代科学史和内史方面的成果。对外史和中国近代科学落后的原因问题几乎无人问津。
四 成都会议以后(1983-1997)
成都会议以后，自1984年开始，中国学术界开始了持续多年的文化热。而关于近代科学落后的原因或“李约瑟难题”的讨论，也一直持续到今天。中山大学哲学系“马应彪科学哲学论坛”还设立了“李约瑟专题研究基金”，鼓励这方面的研究。
诸家说法
a.数学缺乏说
b.文化制约说
c.语言决定论
d.态度决定论
e.墨家绝世说
f.社会制度决定说
g.地理位置决定论
杨振宁认为近代科学没有在中国萌芽的原因有五点：
第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。
第二，科举制度。
第三，观念上认为技术不重要，认为是"奇技淫巧"。
第四，中国传统里面无推演式的思维方法。
第五，有"天人合一"的观念。
杨振宁认为，其中第四点和第五点跟《易经》有着密切的关系。2004年9月3日，北京人民大会堂，在“2004文化高峰论坛”上，著名华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授以“《易经》对中华文化的影响”为题，提出观点称“《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”
杨振宁和爱因斯坦一样，把希腊哲学家发明的形式逻辑体系视为近代科学的源泉之一，并认为中国古代文化缺少这个源泉：“中国传统对于逻辑不注意，说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论。”实际上，中国传统中不仅缺少合乎逻辑的严密推演法，也缺少合乎逻辑的严密归纳法。杨振宁认为《易经》的“取象比类”、“观物取象”的所谓归纳法，其实是在“天人合一”的神秘主义观念指导下的不合乎逻辑的类比法。例如：“枯杨生华，老夫得其女妻，无不利。”
——雅士儒风