三国志读书笔记精选
《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史，受到后人推崇。下面是小编向各位推荐的三国志读书笔记精选，希望对各位能有所帮助!
三国志读书笔记精选篇一
“生子当如孙仲谋!”这是曹操对孙权的评价。
建安十八年(公元213年)正月，曹操为报赤壁之仇，率军进攻濡须口，谴张辽和臧霸担任前锋。孙权得知曹军大举南下的消息，亲率七万大军到濡须口迎战。派猛将甘宁率领三千人为前部督。二虎相争，势均力敌，相拒月余，孙权乘轻舟，“夜游”曹操军营，全身而还(途中还演练了一遍“草船借箭”)。曹操见孙权舟船器仗军伍整肃，又回想袁绍二子相争，刘淙举州投降，喟然发此赞语。
“春水方生，公益速去。”孙权此语正中曹操下怀，带着遗憾曹操无功而返。
其实，“方生”者何是春水，实乃日后坐断东南的吴·大皇帝孙仲谋，正是他。使三国第一巨头，失去了统一全国的最好时机;正是他，打破了诸葛武侯两路出击，光复汉室的战略规划;正是他，坐断东南，为刘备之死打下了一针毒剂。三国战争史上重要的三大战役，只有孙权做到了独胜其二。因此，虽有父兄基业在前，三国鼎立，成于仲谋之雄，这样的评价绝非过誉。
利用春节假期，自驾车三小时从青浦去了一趟富阳。冬日的富春江，秀如处子，碧绿的江面，掩盖着江底的滔滔巨流，微白的群山，灵秀的龙门古镇，无不刻着“人杰地灵”四个大字。面向春水，我努力追忆着逝去的英雄故事，回味着英雄的成败得失。
孙权字仲谋，是孙坚的第二个儿子，少大奇异，十五岁被举为孝廉，不久又被举为茂才，好侠，养士，行军打仗，总是被孙策带在身边，深得兄长孙策的喜爱。十八岁那年，孙策遭刺受伤，不久身亡，孙权继承了父兄的江东基业。侍张昭以师，待周瑜以兄，在二者的协助下，很快稳定了江东的局面，继而遣太史慈、周泰、韩当等平定“山越”。又用甘宁之策，进灭黄祖，报了杀父之仇。公元208年，在周瑜、鲁肃、诸葛亮的劝说帮助下，力排众议，联刘抗曹，取得了赤壁之战的胜利，又多次用兵，在江淮一线对抗曹操。但在荆州问题上，为了江东集团的利益，忍辱附曹，起用吴下阿蒙之计，白衣渡江，斩杀关羽父子，全占荆州。面对刘备集团的复仇之师，知人善用，重用陆逊，火烧连营，逼死刘备于白帝。于此，江东达到了极盛，拒敌于大江之外，发展生产于其内，连越南，进台湾，两世三人，孙家的基业在孙权的手中可谓是蓬勃发展。“生子当如孙仲谋!”，联想曹丕的短命，试想曹操之后如是孙权，二十几年的光景，何愁统一宇内之未竟。
但孙权的一生又是非常复杂和矛盾的，在他性格中，表现着严重的两重性。
公元200年至公元252年，孙权居江东统事53年，是中国历史上在位最久的几个可数的帝王之一。公元229年，孙权称帝改元，这成为他一生事业的分水岭，称帝前知人善用，叱咤风云，大有图取天下之志。登上皇帝宝座之后的，孙权的猜忌之性和自以为是的恶习，和其他许多失败的帝王一样，就开始逐渐暴露。气病张昭、滥信公孙、诛杀张温、信用吕壹、废立太子、逼死陆逊，可以说孙权后期的刚愎自用和日益发展的猜忌心，使东吴前期那种君臣和睦、上下同心的局面一去不复返了。
“穷能守志，达而不改。”确实难为了世人，甚至包括雄武之孙权!
人生中的每一步都是成长中的财富，因为都可以成为你性格中的积淀，这个规律是永远不会欺负人的。少年继父兄之业，是孙权的福气。忍辱负重，节节顺利，在带来成功的同时，也为自负带来了最合适生长的土壤。
英雄本是性情中人，也性情中人爱思考，贬之为多疑。
公元229年的孙权应该是非常自信的，但可悲的是这个自信变为了自负。
东吴鲁肃、周瑜、吕蒙，三国中鲁肃描写成一个说客，很平庸的一个人物，甚至胆小。周瑜则是一个心胸狭窄，每每输与诸葛亮。吕蒙更是一奸诈之人，害死关羽。
那么三国志中鲁肃实际上是一个心胸宽广，很有韬略的人才。韬略上表现在，他提出刘备与孙权并立，共拒中国，胆识过人，尤其讨瑾州之时，与关羽面对面，正义言辞令关羽无言以对，同时也是他早早断言关羽不足为虑，在军事上，训练部下，路不拾遗。实际上也就是他帮助东吴分析当时的态势，应该说他是东吴版的诸葛孔明。
周瑜被描写成一个心胸狭窄，才华横溢但总是比诸葛孔明略逊一筹，实际上的周瑜，易中天先生的描述是一个英俊的年轻帅才，政治上忠心东吴，军事上以火烧赤壁最为著名。病重之时推荐鲁肃与孙权，可谓一东吴版的出师表。
吕蒙勇而有谋，把握军机，禽关羽。
这三个人在东吴做出了杰出的贡献，为什么被三国作者刻画一个比一个不堪，我推测是作者的写作手法，突出典型人物，所谓正义一方刘备，英雄形象关羽，赵云，猛张飞，偏重对刘备的刻画大概也是因为刘备有皇家血统。关羽他们也因为站在正义的阵营中，从此成为了后世敬仰的人物。
最后感慨一句:“文人笔如一把刀啊”!
三国志读书笔记精选篇二
介绍：
《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史，受到后人推崇。
基本资料：
《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。东晋(汉晋春秋)则以刘备为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹睿分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪，而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传，没有纪。
三国志
《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。
总的概述
《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为也没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的一些史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到现在。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀(勖)、张(华)比之(司马)迁、(班)固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足，就是文笔疏阔，不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。
作品缺点
陈寿毕竟是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。
《三国志》
陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，因黄皓弄权，陈寿不肯阿附黄皓。因此被遭排挤。蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来;同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。
与其他史料对比
从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。
取材精审
《三国志》取材精审。裴松之《三国志注》记汉魏交替之际的表奏册诏有20篇之多，陈寿在《三国志·文帝纪》中，只用一篇173字的册命就把这件大事写出来。对孙策之死，舍弃《搜神记》等书上的妄诞传说，只记孙策为许贡的刺客以至重伤而死。这些都反映了他对史实认真考订，慎重选择的态度。
行文简明干净
《三国志》行文简明、干净。它常用简洁的笔墨，写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄，当曹操说出：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时，“先主方食，失匕箸”的记载，使刘备韬晦的心情，跃然纸上。
《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时，“方作书，落笔于地”的情态，生动烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛，大多着墨不多，却栩栩如生。
品题人物
陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说刘备是英雄，曹操是超世之英杰，孙策、孙权是英杰，诸葛亮、周瑜、鲁肃是奇才，庞统，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将，这都反映了当时的时代风气。