对技击的认识
世人皆知,对真理的认识不是一次完成的,要认识再认识,反复认识。对太极拳和太极技击也是运用这个模式去认识的,我们在习练中认识到,太极技击是修炼太极拳多年的综合功力,技击是个大工程。下面由小编给您介绍:对技击的认识。欢迎阅读!
对技击的认识
对太极技击有个认识再认识、理解再理解的过程。在认识的过程中去学习、去练;在理解中去学习、去悟。运用这个公式,认识中学,认识中练,反复认识;理解中学,理解中悟,对待技击,理解再理解,反复理解;在认识理解中认识到太极技击是太极拳综合功力的大工程。太极技击有三条原则,第一、太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也;第二、一举动,周身俱要轻灵;第三、用意,不要用力,上下相随,其根在脚,形于手指。离开了这个太极三原则。就不是具有太极拳特色的技击。
拳论云:“外面之形,秀若处女,不可带张狂气;一片幽闲之神,尽是大雅风规。”这是先贤在一二百年前,在实践中、在实战中体会出来的盘拳和修炼的风采。这个外形与上面我说的技击三原则是相吻合的。临场实战,用意不用力,方可秀若处女;动则阴阳变化,方可一片幽闲之神;周身轻灵,方显现大雅风规。
对技击的认识
对技击的认识1、劲
有的老师有几十种劲,不知劲从何来?太极拳的最高境界是空,“妙手空空”“全体透空”,练劲身上永远也不能练空,身上空无就什么都没有了,老子说:“有生于无。”
无即是有。学生、弟子向师扑来,劲没发出来,劲路被堵,脚下浮起被发出。弟子便传出,师拿劲好,堵劲好,其实师站立着一动不动。欲求太极真谛在技击场有所建树,练劲不会有太大的突破,练劲是练棍,越练越僵,关节僵而紧。练家不可不悟,拳家不可不察。
说准确点,推手不是练的太极八法的八种劲,而是训练身上、手上皮肤的触觉神经的灵敏性。
对技击的认识2、空
祝大彤大师在习练太极拳的过程中,受到京城太极拳界三位大师吴图南、杨禹廷、汪永泉的点拨。三位太极拳巨匠身上手上的共同点是空,透空。他们的身体状态符合《太极拳论》说的“形于手指”,陈鑫论“妙手空空”,《授秘歌》“全体透空”。太极功夫的最高境界是身体练松练空“中空道通”,一羽不能加,极静极空,空为无,什么都没有。
去拽大师的衣服时,将衣服拽起来,再也拽不动了,感觉衣服与人身一体,人与地是完整的一体。拽不动仅仅是拽的部位拽不动,而衣服松柔,如果身上有力,揪起衣服是直角,衣服也有力,那就是身上不松不空。
对技击的认识3、根
拳论云:“其根在脚。”太极拳真谛在脚,阴阳变化在脚,拳家没有一双太极脚莫谈拳。先贤在《授秘歌》,请注意是“秘”歌中明示,“无形无象”者为师,身体没有任何动作,手上没有任何动作,你便被击飞身而出,或脚下飘浮六神无主极想寻一根拐棍救驾,或头晕气截极有逃意但动之不得。所谓能达到无形无象,来自于空无,心脑有动意身上的空无也就不存在了。
脚开得大不是真根,两脚一肩宽为好。京城杨式拳代表人物汪永泉大师,站立两脚一肩宽。两脚开大,脚下变动不灵活,易受人制。
技击场上不是随便就上去的,技击是大工程,要潜心修炼,经过苦修酷练,习拳明理,将自己从里及表,练静练松练空。百人练拳不一定百人可以技击。由于性格、个人爱好、文化背景、道德修养不同,所以百人修炼,不可能百人都是技击高手。并非太极拳种不完善。
太极技击是艺术,只谈技论打绝非全面的技击,因为没有韵味,唯有松空可称为艺术。“一片幽闲之神,尽是大雅风规”,这是迷人的艺术,醉人的艺术。
评估当前太极拳和太极技击的总体水平,不是看哪一家、哪一门派,或者哪一位专家、大师的作用。当代拳家对“杨无敌”望尘莫及,自叹不如。以京城太极拳家而论,吴图南、杨禹廷、汪永泉、崔毅上等大师,我们只有仰望。
改革开放以后,国家昌盛,政治稳定,有了一个安定的练功环境。至今已有三十个年头。当初的练武人已经五十岁左右。他们从少年到中年,以工资为生,始终没有一天苦练十几个小时的条件,基础功不扎实。而已故大师们,年轻时每天练功习武十二个小时以上。杨禹廷顶着星星爬城墙到郊外练功,搂膝拗步进,倒撵猴退,以公里计算。崔毅士在桌子底下盘拳,功夫可见一斑,那时的崔老师已近不惑之年。
从教授学生静功推手到动功技击,要有一个相当层次的升越。突破静功层次有相当的难度。拳家运用太极拳的松柔、开合、虚实、轻灵的特性,对弟子拿、化、打、发,运用自如,身上放松,手上也有分寸。一旦遇生人较技,便浑身僵紧,手上有力,剩下的只有着法和本力。当代擂台上,对付武术高手、洋人搏击家的擂主,只有辛劳公安、武警的散手队,我们太极拳家是没有份儿的,似乎是个遗憾。
太极拳家应该聚在一起研讨、切磋、交流提高技击水平和技击质量。循太极拳的拳理拳法,以阴阳学说规范动作,以太极拳之特性完善和完美技击工程,演出太极拳特有的松柔、阴阳的动态技击艺术,打出当年“杨无敌”的威风。