翟鸿燊:中庸就是这点事

2016-11-12

翟鸿燊(shēn),我国当代传统文化的倡导者和传播者,国学实践应用专家,经济与文化学者,清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。

翟鸿燊:中庸就是这点事

翟鸿燊演讲翟鸿燊:中庸包藏了天下大道,我们修炼中庸的开始就是“喜怒哀乐”这点事儿。控制好情绪,绝不仅仅是修养的问题,就某种程度上说,它既决定着一个人的气质和生活品质,也关乎为人处世的成败得失,“性格即命运”从哪来的?就是从这里说起的。“中庸”就是常守中道。

有学员问我“慎独”要做到什么程度,我送他一幅字,写的是“降龙伏虎”,把心中的欲望和为所欲为的冲动当成龙虎去降服,把控制不住的嗔怒当成要吃掉自己的龙虎去降服,再锁住“心猿意马”,不让轻浮的“猿”和妄想的“马”乱了自己做事的操守,“慎独”的修养就有小成了。再进一步,就是中庸了。《中庸》里面讲:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”。人在没有产生喜怒哀乐等这些情感的时候,心就不会受到龙、虎、猿、马等外物的干扰,心态就是平和自然的,才能进行有质量的思考,这样的状态就是“中”。但是人非草木,孰能无情呢?所以我们在为人处事的时候肯定会产生各种情绪,这些情绪往往就指挥了我们的语言和行动,如果我们的语言和行动表现得既不过分,也无不足,而且还符合自己的身份,适时适度,“和”的境界我们也有了。

一说到中庸,误解就来了,就是和稀泥,骑墙派,软骨病,不做事,“遇见强者,不敢反抗,便以‘中庸’这些话来粉饰,聊以自慰”,“我们中华民族虽然常常自命为爱‘中庸’,行‘中庸’的人民,其实是颇不免于过激的。”这是鲁迅说的,鲁迅嘲讽的“中庸”之道,其实也是孔子所反对的。孔子说“君子中庸,小人反中庸”,还把这种“反中庸”的人称为“乡愿”,就是永远抱骑墙态度和走中间道路的老好人。真正的大儒,做大事的人,正是懂了真正的“中庸”,才会说出“宁鸣而死,不默而生”,中庸是他们做事的基础,让他们保持头脑的清晰冷静,但不是他们做事的阻碍,一般人患得患失那点儿事情,什么名啊利啊,根本不放在心上,韩愈因谏被贬,范仲淹三谏三贬,那才是中庸真正的风骨和含义。如果中庸真是随随便便谁都能做到,孔子就不会说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”中庸是至高的德行,不过民众很久未曾拥有了。朱熹把《中庸》列入“四书”,他给中庸下的定义,“中者,不偏不倚、无过不及之名。庸者,平常也。”程子也说“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”

今人多认为中庸的“中”是折中的意思,那不差远了吗?“中”是公正、适当的意思,是“天下之正道”。“庸”也不是平庸不高明。“庸”是“常”,是“不易”,“不易”就是不会改变的规律,如同太阳起落,四季更替,是“天下之定理”,是一种人人可以实践、又合乎天地大道的行为。中庸包藏了天下大道,我们修炼中庸的开始就是“喜怒哀乐”这点事儿。控制好情绪,绝不仅仅是修养的问题,就某种程度上说,它既决定着一个人的气质和生活品质,也关乎为人处世的成败得失,“性格即命运”从哪来的?就是从这里说起的。“中庸”就是常守中道。

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