黄帝内经论四季养生
《黄帝内经》里的四季养生法和十二时辰养生法，向读者传授天地人全方位养生要诀。 下面小编给大家介绍黄帝内经论四季养生知识，希望对你有用!
黄帝内经四季养生法
春天3个月，草木发芽，天地一派生机，万物欣欣向荣。此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅条达，而不要损害、克伐它。要顺应春天的生养法则，违背这个法则，就要伤及肝气，生长之气不足，到夏天就会发生寒性病变。
夏季3个月，是万物繁盛的季节。天地阴阳之气不断相交，植物开花结果。此时人们应该晚睡早起，适应夏天的阳光，让精神充实饱满，并使腠理宣通，卫气疏泄，使人心舒畅向外，如同所喜欢的东西在外界。这是与夏季相应的保养“长气”的道理，如果违背了这个道理，就要伤及心气。到了秋天就容易发生疟疾，供给秋天收养的精力就少了，冬天就会得重病。
秋天3个月，是万物成实的季节。此时天高气爽，西风渐起，地气清肃明朗，此时人们应该早睡早起，闻鸡起床，精神内守不急不躁，使秋天肃杀之气得以平和，意志不外越，从而使得肺气清平。这是与秋季相适应的保养方法，如果与之相违背，肺气则会受伤，到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病，供给冬季闭藏的精气就少了。
冬季3个月，是万物潜伏的季节。此时水结成冰，地冻开裂，这时节，人们不要扰乱阳气，要早睡晚起，早晨等待太阳升起后而起床，使精神内守伏藏而不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气侵袭，保持温暖，但不要过热而致皮肤开泄出汗，以致阳气频繁耗伤。这是与冬气相适应的保养藏蓄的道理，若违背这一原则，就会伤及肾气，到了春天，就会得痿厥一类的疾病，供给春季发生的精气也就少了。
四季养生 —— 秋季养生
“春夏养阳，秋冬养阴”，这是《黄帝内经》里关于四季养生最出名的一句话。下面，我们来具体了解一下秋季养生的方法。
《黄帝内经》告诉我们的四时养生，实际上是广义的，不仅仅是讲脏腑。所以它讲“肝气、心气、肺气、肾气”，不讲肝脏、心脏、肺脏、肾脏。古人用词非常妙，如果讲肝脏内变，我们就可以特指是“肝”，可它没讲肝脏，而是讲肝气、心气、肺气、肾气。
《黄帝内经•素问•四气调神大论》讲到：
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也;逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
秋天的时候是“入地户”的时候，我们常说春分开始“开天门”，秋分开始则“入地户”。入地户时，万物要开始收藏，我们人体也要养收。天地经过了春夏以后，似乎也累了。万物该长的已经熟了，果子、庄稼都收藏了，这个时候呢，人也应该转为休息了，这叫做“收”。
“秋三月，此谓容平”，什么叫容平?容有从容不迫，不紧不慢的意思;平有平和的意思。经过了春夏的喧嚣热闹，到了秋天，就该从容平和一些，静待收获了。这是春种秋收，内心充满自信的表现。春天没种，夏天没长的人，到了秋天就很难容平了。眼看天时已过，却没有收成，就只能是愁和悲了。还有人解释，容是容纳的意思，就好像把这个仓库腾开装谷子一样，这叫容，有收获贮藏的意思。平有平抑、削弱的意思。这时候的感觉，秋高气爽湿气渐去，燥气渐生。秋天刮的风与春天刮的风尽管同样的温度同样的速度，但是感觉不一样，秋风扫落叶，残酷无情。
“天气以急”。什么叫急?感觉刮的这个风的速度，吹在脸上有点急切的感觉，就像小刀削的感觉，摧枯拉朽。这时候的天气不再升了，是在降，是在往下砍。
“地气以明”，“明”就是白的意思，地上开始出现白露或者白霜了，有些秋凉的感觉。
“早卧早起，与鸡俱兴”，鸡什么时候睡觉?黄昏的时候，酉时，七点以前就进窝了。“与鸡俱兴”，看鸡怎么睡，咱就怎么睡。但鸡起得很早，闻鸡起舞的前提是早早睡觉。
立秋以后，早点睡觉，这时候已经开始昼逐渐变短，夜逐渐变长。“早卧早起”，早起，但睡觉时间也要早，这个早最好要提前到九点，实在不行推到十点，千万别过了十一点再睡。
这样才能“使志安宁”，使自己的精神志向收敛回归。“安”是一种安全感，安全感表现的是不惧，“心安而不惧，神劳而不倦”，把魂魄收敛回来的时候你是安全的感觉。“宁”的繁体字“寧”是在一个房子下面，有心、有皿、有丁，这个心是心安，这个皿是有饭吃，这个丁是孩子。心也回来了，饭也做好了，孩子们也齐了。这是一种大团圆、幸福的感觉。所以秋天是收敛心神，“使志安宁”的时候。不要再盘算、心驰神往的做些什么事了。
“以缓秋刑”。当你的心神外越的时候，你的心神会受到天气的杀伐影响，又是悲，又是愁。甚至有的人看到树枝枯了，叶子落了，就会流泪。秋天的心理活动，为什么会出现这种感觉?心神没收回去，还在外面张扬，还在外面奔放，这时候你的感觉会很差。所以要顺应自然，要养到秋天对我情绪没有影响。
“收敛神气，使秋气平”。怎么收敛神气呢?起码不要苦心孤诣的，到秋天了还在谋划着什么大的动作。这个大脑的妄念尽量止息，使精神安宁下来，守住神气，不到处乱跑，心不外驰气自回。《黄帝内经》中很多有关这个神的概念，如“形与神俱”，还有“不知持满，不知御神”，什么叫御神?就是用你后天的意识去尽可能地顺应、诱导、驾驭它，它是先天赋予你的。举个简单的例子，这杯开水我用手一碰，手就收回来了，这是我神的反应，当意识知道了，以后就不会再触碰了。如果没有这个意识呢?老是碰一下烫一下，烫一次不记得，下回还烫，这就是不知道“御神”。所以，“御神”是一种驾驭和保护的意思，别让你的神老受刺激，经常受刺激就会伤神了。还有“独立守神”，当你精神散乱的时候，心神不宁的时候，精神不能集中的时候，去做做金鸡独立，或者一个合适的站桩姿势，让心神集中一下，收敛神气。我们平常还经常说一句话叫闭目养神，别老盯着电脑，而且在晚上最伤神、最劳神。把这些有关神的话都记住，“敬神如神在”。
“使秋气平，无外其志”，不要再显摆了，春天、夏天尽情地显摆，到秋天就收吧!
“无外其志，使肺气清”，能够做到这样的话你的呼吸会深长绵软，肺的功能会好一点。
“此秋气之应，养收之道也”。“收”是收获、收敛、收藏的意思。秋天主要要养肺，肺经过了夏热的燥，到这时就要多吃润的东西，比如梨、藕、杏仁、贝母、百合这些东西，来养我们的肺、润我们的肺，收敛我们的肺气;秋天湿度下降，是容易感冒的季节;秋天天气干燥，“燥”易伤肺，使肺气宣发的功能受影响，从而引起干咳少痰等症。
所以要“无外其志，使肺气清”就是秋养肺的理论依据。
“逆之则伤肺,冬为飧泄”。秋天如果你不这么做的话就会伤肺，表现为吸入困难，心慌气短，到冬天会拉肚子，就是不收。拉肚子其实是一个丧失自己的身体精华的一个表现。
“奉藏者少”。如果这样的话，到了冬天你就很难闭藏了，都拉完了。
四季养生智慧
原文
五藏之气：故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如台者死，赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也;青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以稿裹朱;生于肺，如以缟裹红;生于肝，如以缟裹甘;生于脾，如以缟裹栝楼实;生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。
色味当五藏：白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
译文
面色出现青如死草，枯暗无华的，为死症。出现黄如枳实的，为死症;出现黑如烟灰的，为死症;出现红如凝血的，为死症;出现白如枯骨的，为死症;这是五色中表现为死症的情况。面色青如翠鸟的羽毛，主生;红如鸡冠的，主生;黄如蟹腹的，主生;白如猪脂的，主生;黑如乌鸦毛的，主生。这是五色中表现有生机而预后良好的情况。心有生机，面色就象细白的薄绢裹着朱砂;肺有生机，面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸;肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸;脾有生机，面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实;肾有生机，面色就象细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。这些都是五脏的生机显露于外的荣华。
色、味与五脏相应：白色和辛味应于肺，赤色和苦味应于心，青色和酸味应于肝，黄色和甘味应于脾，黑色和咸味应于肾。因五脏外合五体，所以白色应于皮，赤色应于脉，青色应于筋，黄色应于肉，黑色应于骨。