黄帝内经论四季养生

2017-02-22

《黄帝内经》里的四季养生法和十二时辰养生法,向读者传授天地人全方位养生要诀。 下面小编给大家介绍黄帝内经论四季养生知识,希望对你有用!

黄帝内经四季养生法

春天3个月,草木发芽,天地一派生机,万物欣欣向荣。此时人们应该晚睡早起,在庭院缓步而行,披散头发,舒展形体,使意志顺应春生之气而舒畅条达,而不要损害、克伐它。要顺应春天的生养法则,违背这个法则,就要伤及肝气,生长之气不足,到夏天就会发生寒性病变。

夏季3个月,是万物繁盛的季节。天地阴阳之气不断相交,植物开花结果。此时人们应该晚睡早起,适应夏天的阳光,让精神充实饱满,并使腠理宣通,卫气疏泄,使人心舒畅向外,如同所喜欢的东西在外界。这是与夏季相应的保养“长气”的道理,如果违背了这个道理,就要伤及心气。到了秋天就容易发生疟疾,供给秋天收养的精力就少了,冬天就会得重病。

秋天3个月,是万物成实的季节。此时天高气爽,西风渐起,地气清肃明朗,此时人们应该早睡早起,闻鸡起床,精神内守不急不躁,使秋天肃杀之气得以平和,意志不外越,从而使得肺气清平。这是与秋季相适应的保养方法,如果与之相违背,肺气则会受伤,到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病,供给冬季闭藏的精气就少了。

冬季3个月,是万物潜伏的季节。此时水结成冰,地冻开裂,这时节,人们不要扰乱阳气,要早睡晚起,早晨等待太阳升起后而起床,使精神内守伏藏而不外露,保持若有所得的心态,还要避免寒气侵袭,保持温暖,但不要过热而致皮肤开泄出汗,以致阳气频繁耗伤。这是与冬气相适应的保养藏蓄的道理,若违背这一原则,就会伤及肾气,到了春天,就会得痿厥一类的疾病,供给春季发生的精气也就少了。

四季养生 —— 秋季养生

“春夏养阳,秋冬养阴”,这是《黄帝内经》里关于四季养生最出名的一句话。下面,我们来具体了解一下秋季养生的方法。

《黄帝内经》告诉我们的四时养生,实际上是广义的,不仅仅是讲脏腑。所以它讲“肝气、心气、肺气、肾气”,不讲肝脏、心脏、肺脏、肾脏。古人用词非常妙,如果讲肝脏内变,我们就可以特指是“肝”,可它没讲肝脏,而是讲肝气、心气、肺气、肾气。

《黄帝内经•素问•四气调神大论》讲到:

秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

秋天的时候是“入地户”的时候,我们常说春分开始“开天门”,秋分开始则“入地户”。入地户时,万物要开始收藏,我们人体也要养收。天地经过了春夏以后,似乎也累了。万物该长的已经熟了,果子、庄稼都收藏了,这个时候呢,人也应该转为休息了,这叫做“收”。

“秋三月,此谓容平”,什么叫容平?容有从容不迫,不紧不慢的意思;平有平和的意思。经过了春夏的喧嚣热闹,到了秋天,就该从容平和一些,静待收获了。这是春种秋收,内心充满自信的表现。春天没种,夏天没长的人,到了秋天就很难容平了。眼看天时已过,却没有收成,就只能是愁和悲了。还有人解释,容是容纳的意思,就好像把这个仓库腾开装谷子一样,这叫容,有收获贮藏的意思。平有平抑、削弱的意思。这时候的感觉,秋高气爽湿气渐去,燥气渐生。秋天刮的风与春天刮的风尽管同样的温度同样的速度,但是感觉不一样,秋风扫落叶,残酷无情。

“天气以急”。什么叫急?感觉刮的这个风的速度,吹在脸上有点急切的感觉,就像小刀削的感觉,摧枯拉朽。这时候的天气不再升了,是在降,是在往下砍。

“地气以明”,“明”就是白的意思,地上开始出现白露或者白霜了,有些秋凉的感觉。

“早卧早起,与鸡俱兴”,鸡什么时候睡觉?黄昏的时候,酉时,七点以前就进窝了。“与鸡俱兴”,看鸡怎么睡,咱就怎么睡。但鸡起得很早,闻鸡起舞的前提是早早睡觉。

立秋以后,早点睡觉,这时候已经开始昼逐渐变短,夜逐渐变长。“早卧早起”,早起,但睡觉时间也要早,这个早最好要提前到九点,实在不行推到十点,千万别过了十一点再睡。

这样才能“使志安宁”,使自己的精神志向收敛回归。“安”是一种安全感,安全感表现的是不惧,“心安而不惧,神劳而不倦”,把魂魄收敛回来的时候你是安全的感觉。“宁”的繁体字“寧”是在一个房子下面,有心、有皿、有丁,这个心是心安,这个皿是有饭吃,这个丁是孩子。心也回来了,饭也做好了,孩子们也齐了。这是一种大团圆、幸福的感觉。所以秋天是收敛心神,“使志安宁”的时候。不要再盘算、心驰神往的做些什么事了。

“以缓秋刑”。当你的心神外越的时候,你的心神会受到天气的杀伐影响,又是悲,又是愁。甚至有的人看到树枝枯了,叶子落了,就会流泪。秋天的心理活动,为什么会出现这种感觉?心神没收回去,还在外面张扬,还在外面奔放,这时候你的感觉会很差。所以要顺应自然,要养到秋天对我情绪没有影响。

“收敛神气,使秋气平”。怎么收敛神气呢?起码不要苦心孤诣的,到秋天了还在谋划着什么大的动作。这个大脑的妄念尽量止息,使精神安宁下来,守住神气,不到处乱跑,心不外驰气自回。《黄帝内经》中很多有关这个神的概念,如“形与神俱”,还有“不知持满,不知御神”,什么叫御神?就是用你后天的意识去尽可能地顺应、诱导、驾驭它,它是先天赋予你的。举个简单的例子,这杯开水我用手一碰,手就收回来了,这是我神的反应,当意识知道了,以后就不会再触碰了。如果没有这个意识呢?老是碰一下烫一下,烫一次不记得,下回还烫,这就是不知道“御神”。所以,“御神”是一种驾驭和保护的意思,别让你的神老受刺激,经常受刺激就会伤神了。还有“独立守神”,当你精神散乱的时候,心神不宁的时候,精神不能集中的时候,去做做金鸡独立,或者一个合适的站桩姿势,让心神集中一下,收敛神气。我们平常还经常说一句话叫闭目养神,别老盯着电脑,而且在晚上最伤神、最劳神。把这些有关神的话都记住,“敬神如神在”。

“使秋气平,无外其志”,不要再显摆了,春天、夏天尽情地显摆,到秋天就收吧!

“无外其志,使肺气清”,能够做到这样的话你的呼吸会深长绵软,肺的功能会好一点。

“此秋气之应,养收之道也”。“收”是收获、收敛、收藏的意思。秋天主要要养肺,肺经过了夏热的燥,到这时就要多吃润的东西,比如梨、藕、杏仁、贝母、百合这些东西,来养我们的肺、润我们的肺,收敛我们的肺气;秋天湿度下降,是容易感冒的季节;秋天天气干燥,“燥”易伤肺,使肺气宣发的功能受影响,从而引起干咳少痰等症。

所以要“无外其志,使肺气清”就是秋养肺的理论依据。

“逆之则伤肺,冬为飧泄”。秋天如果你不这么做的话就会伤肺,表现为吸入困难,心慌气短,到冬天会拉肚子,就是不收。拉肚子其实是一个丧失自己的身体精华的一个表现。

“奉藏者少”。如果这样的话,到了冬天你就很难闭藏了,都拉完了。

四季养生智慧

原文

五藏之气:故色见青如草兹者死,黄如枳实者死,黑如台者死,赤如血者死,白如枯骨者死,此五色之见死也;青如翠羽者生,赤如鸡冠者生,黄如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如乌羽者生,此五色之见生也。生于心,如以稿裹朱;生于肺,如以缟裹红;生于肝,如以缟裹甘;生于脾,如以缟裹栝楼实;生于肾,如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。

色味当五藏:白当肺、辛,赤当心、苦,青当肝、酸,黄当脾、甘,黑当肾、咸。故白当皮,赤当脉,青当筋,黄当肉,黑当骨。

译文

面色出现青如死草,枯暗无华的,为死症。出现黄如枳实的,为死症;出现黑如烟灰的,为死症;出现红如凝血的,为死症;出现白如枯骨的,为死症;这是五色中表现为死症的情况。面色青如翠鸟的羽毛,主生;红如鸡冠的,主生;黄如蟹腹的,主生;白如猪脂的,主生;黑如乌鸦毛的,主生。这是五色中表现有生机而预后良好的情况。心有生机,面色就象细白的薄绢裹着朱砂;肺有生机,面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸;肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸;脾有生机,面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实;肾有生机,面色就象细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。这些都是五脏的生机显露于外的荣华。

色、味与五脏相应:白色和辛味应于肺,赤色和苦味应于心,青色和酸味应于肝,黄色和甘味应于脾,黑色和咸味应于肾。因五脏外合五体,所以白色应于皮,赤色应于脉,青色应于筋,黄色应于肉,黑色应于骨。

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