生活歌是什么

生活歌，土家族地区民歌，广义上讲，“生活歌”可以包括一切民歌，因为无论怎样千姿万态，都是反映了人民的日常生活。下面就跟随小编的步伐一起来了解一下生活歌的相关内容吧!

生活歌的基本信息

生活歌是一类反映的是日常生活中最真实的风土人情，尤以表现农民和妇女生活的为多的歌曲。主要内容是关于农民的日常生活的歌，反映了广大农民在旧社会所过的非人生活。生活歌贴近生活，真实的反映了旧社会农民和妇女的痛苦，表达对苦难的发泄和对美好的生活的向往。

鄂西土家族地区民歌中的生活歌，是一种反映劳动人民社会生活的民歌，多是土家族文化的近代作品。它从各个不同的侧面描绘着土家人的生活习俗和生活境况，是土家族劳动人民思想感情的自然流露，兼有叙事和抒情的特点，具有浓厚的生活气息。土家族人在历史上生存的环境很差，而且长期受着残酷的压迫和奴役，所以生活歌中的“苦”，是一个带有普通性和永恒性的主题。除生活习俗歌外，大量的是穷人、长工、媳妇、单身、灾荒等生活苦情歌类。

生活歌的代表作品

流传相当普遍的《十二月长工歌》，比较集中地反映了长工与地主的尖锐矛盾。妇女生活歌，大部分出自民间妇女之口。女性从一出生即受歧视的童年，到像货物一样被买卖的出嫁;从备受虐待摧残的小媳妇生涯，到熬成婆后仍无幸福可言的毕生悲惨遭遇，在妇女生活歌中都有所反映。在大量的苦情歌中，又常蕴含着对美满生活的憧憬。

还有一部分小调则表现了劳动人民生活中的情趣，曲调活泼、生动，如《打酸枣》、《放风筝》、《绣灯笼》、《看秧歌》、《回娘家》、《游春》等。

生活歌的发展背景

土家族主要聚居在中国湘西﹑鄂西两个土家族苗族自治州﹐少数散居在四川省的酉阳﹑秀山﹑石柱﹑黔江和湖北宜昌地区的五峰﹑长阳等县。人口2832743人(1982年统计)。土家语属汉藏语系藏缅语族﹐通用汉语汉字﹐仅有湘西的保靖﹑龙山﹑泳顺及鄂西的来风等县少数偏僻山寨保留著土家语。土家族人民喜爱歌舞﹐每年农历正月和三月是传统的歌舞节“社巴日”。民间音乐主要有民间歌曲和器乐两类。

民间歌曲 按土家族的传统习惯可分为山歌﹑薅草锣鼓﹑劳动号子﹑摇儿歌与儿歌﹑风俗歌等5种。 山歌 土家族山歌在语言上有土家语山歌和汉语山歌两种﹔在声腔上有高腔和平腔之分﹔在结构上有“一声子”﹑“三声子”﹑“四句头”﹑“五句子”之别﹔在内容上有情歌﹑古歌﹑礼仪歌﹑生活歌﹑苦情歌等。土地革命时期﹐湘鄂西苏区产生过大量革命山歌﹐在斗争中起过积极作用。四句歌﹐亦称“四句头”﹐是流传较普遍的山歌。歌词为7字4句﹐故名。湖南龙山永顺等县流行的土家语四句头平腔山歌﹐音域不宽﹐音调多级进和三度进行。见下例﹕ 此外﹐保靖县流行的沿河腔﹑坡头腔﹐龙山县的洛塔山歌﹐鄂西鹤峰太平的茅坝山歌﹐皆属于四句头山歌。五句歌﹐是由一个重复的上下句中间插进一个变化句而成。其结构形态有两种﹕一种是流行在保靖﹑永顺及桑植的五句歌﹐变化句插在 2﹑3句之间﹔一种是流行在桑植偏远山村的五句歌﹐其变化句插在3﹑4句之间﹐手法特殊﹐别具一格。连八句﹐主要流行鄂西地区。由前後若干五字句中间插入﹐字数规整﹐连说带唱﹐成八句数板。音调连贯紧凑﹐一气呵成。形式生动活泼﹐内容多表现爱情﹐由一或多人用高腔演唱﹐歌词固定。穿歌子﹐又称穿号子﹑穿五句﹐是一种结构比较复杂的高腔山歌。由“号儿”(四句头山歌)和“歌儿”(五句子山歌)组成﹐“歌儿”由歌师领唱﹐“号儿”由众人帮腔。演唱特点是先唱“号儿”後唱“歌儿”﹐再将“号儿”的1﹑2﹑4句分别插入“五句歌”中演唱。

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