孙式太极拳练习的原则
生命在于运动，虽然日常的养生运动很多，但是没有比太极拳更好的运动。下面就和小编一起来看看孙式太极拳练习的原则吧!
孙式太极拳练习的五项原则
学习孙式太极拳重在变化，掌握其练习原则，孙式太极拳的练习要领大致可分为以下五点，我们一起来学习下。
“三合一拳架”
什么是孙式太极拳的“三合一”，就让我们一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是说跳架子就是推手，就是散手，在跳架子时也就同时练了推手和散手。
在练习中可发现，孙式太极拳的一招一式都是推手和散手的精华。因此，练拳重在体会，长久练习，自然而然就会达到推手和散手的境界。
孙式太极拳的所有的动作和拳架，都是需要经过反复的练习的。
准确地说，就是每一个动作都是武术技击的精华全息元，也就是每一个动作包含了无限的可能性用法。
所以说，初学者应该学一些具体用法，但必须明白，绝对不能仅仅限于这几个用法，随着水平的不断提高，应该突破具体用法而达到对全息元的理解，这样，才能理解为什么“无限胜有限，无招胜有招”、“无胜于有”。
“孙式太极拳修炼的三原则”
要练好孙式太极拳，必须把握“三原则”，一是高度协调，在孙式太极拳训练的每一个环节，每一个动作，都要全身高度协调，而且身体和心灵也要高度协调。
在练习孙式太极拳的过程中，最主要的运动方式是掌控好自己身体的协调性，练习中身体要保持中正安舒。
一旦调性达到高水平，那就会出现德国当代著名学者哈肯的《协同论》中所说的“协调产生新的力量”，在孙式太极拳的修炼中才能产生不可思议的整劲力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一种感觉，从一开始，练习者就应该把握这一点，所有的动作都必须体现和合凝聚。
和即和谐，合即合作，凝聚是力量、感觉、精气神，都要有一种凝聚在一起的感受，绝对不能分散，特别是感觉不能分散。
三是向内收敛，收敛和分散是对立的，所有的动作都产生一种感觉，向内收敛，而不是向外发散。
协调、凝聚、收敛，我认为这就是修炼中国各种功夫，特别是孙式太极拳功夫的根本原则，只有这样，才能练成功夫。
“打空”解
古拳谱中说“轻比重来重比轻”，又说“打重不如打轻，打轻不如打空”，说的都是一个意思，高明的打法是打宅。
所谓“空”有两层意思，一是“引进落空”，使对方进入“空”的状态，即对方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬间全落空;二是把对方打空，比如对方一只手过来，我抓住其手，翻转其手，并托其肘，下压，一个“白鹤亮翅”，对方立刻被打翻在空中。
广义地讲，孙式太极拳的75个招式中的任何一个招式都可以瞬间把对方打在空中，把对方凌空发放出去。能同时做到这两点，就达到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”为阴阳平衡之意，在孙式太极拳的练习中，表现为在任何情况下，身体都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破体，力量不能出身形之界限。
虚领顶劲，肩身正直，不能歪斜;头项正直，不能歪斜;整体正直，不能歪斜。特别要注意的是，手随身转，手到身到，手能超越身形之中线。
在推手与散手中，唯有中正，才能保证自己处于顺势，而背势往往因为违背中正原则。
论“无为”
“无为”并非无所作为，而是顺“其 自然，舍己从人”。
在清朝时，许多高手都已经认识到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳无拳，意无意，九意之中见真意”，古人的见解绝非空穴来风，而是有其实践中的深刻体会，只有当练到一定的水平之后才能体会到。
我认为，练到十几年后，就会感觉到，已经有一种随心所欲的境界，无所谓练也无所谓打，练就是打，打就是练，正所谓“无为方能无不为”。
孙式太极拳交手十六字诀释意
神圆意藏
神者，元神也，心性也，感知也。
遵从上天之意，不要被环境所浑浊我们的思想，通过练习得到提升。
圆者，虚无浑然，圆满无亏，无偏无缺也。
意者，心意也，意志也，意识也。
藏者，无妄无加，警然若听，藏于神中也。
身柔气刚
身柔者，身形如水，变化勿拘，松静活泼。故，不经易骨易筋两层功夫，身不能柔也。
气刚者，气势稳固，起落无乖，动静如一。故，不经走架打手两步功夫，气不能刚也。
借人摧根
借人者，将已身合于彼身，将已意合于彼意也。以已合人，方可借人。
摧根者，得其意，截其气，诱实导虚，分其左右，断其上下，如是借人摧根。
总之，将对手之手足借为自己之手足，则得借人摧根之机。
横顺八方
横者，起也，开也，吞也。又有意横、气横、形横之谓也。意横即神圆意藏。气横即气势圆满无亏，有有形与无形之别。形横之例，身球倒转，前虚后实。
顺者，落也，合也，吐也。又有意顺、气顺、形顺之谓也。意气形需三者相合也。形顺之例，如身球前滚，前实后虚。
八方者，上下前后左右及对角线均匀用劲，故曰球劲，应敌浑圆无间。
两人相较，临敌意横，浑然无间，或截，或顺、或闪，务要八方自如。心中寂然不动，打法感而遂通。
自立于不败之地。如何打他，在他不在我。打他何如，在我不在他。在他者，情势也。在我者，功夫也。
孙式太极拳的特点
(1)孙氏太极拳是遵从老子的无为而无不为的思想，其要求是的平淡的心态，集中精神，自然的开发人体中的和之气。
(2)以《易经》为指导，由无极而生，太极而始，以三体式为基，内运五行，外演八卦，浑融一体，使拳式承接变化合于易理，使习者产生先后天八卦相合之效。
(3)以丹道修为作为进阶基础，并融合贯穿于每一拳式之中，求以通过拳式产生动静合一之效，使技通于道。
(4)以“顺中用逆、逆中行顺”为行拳之准则，并且吸取所有行拳的要点，总结出了九要的法则。
九要为一要塌(塌腰、塌腕)，二要提(提肛，决非用意识去提)，三要扣(扣肩，扣膝)，四要顶(舌顶上额，顶头)，五要裹(裹膝、裹胯、裹肘)，六要松(松肩，松胯)，七要垂(垂肩、垂肘)，八要缩(缩肩，缩胯)，九要起钻落翻分明(头顶而钻，头缩而翻;手起而钻、手落而翻;脚起而钻，脚落而翻)。从而涵盖了《易经》《洗髓》两经之精义，求以通过拳式产生内外合一之效。
(5)该拳拳式至简易学，而每一拳式之内意至深。主张不求呼吸，以致真息，式正气从。以形意拳之三体式为整套拳架之基础，要求重心上下无起伏，始终在一个水平面上运动，培育体内一触即发之本能。
以八卦拳之进步必跟、退步必撤作为该拳之基本运动形式，要求重心始终在两足上交替变换，利用重心的连续变化协调、浑融周身的虚实、阴阳，求中和而达至灵、至空。以开合作为左转身之接，以至连绵不断，一气呵成。
因此，孙氏太极拳是形意拳的猛烈，又有八卦拳中的灵活巧变，两者相融合。使其相辅相成，互相牵引。
(6)孙式太极拳在单练整套路之功底上，并有对练、推手之技。推手对练之中不可执着成法，要集中思想，掌握自己的重心，窥定对方的身手。或粘或走，或刚或柔;伸缩往来，上下相随，灵活运用，不呆不滞不丢不顶，不即不离，沾连粘随。练拳对练之要，德字当先，德艺双修。
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