核舟记划分段意_核舟记划分段落及段意

2017-04-12

核舟记划分段意

文中采用“总—分—总”的结构模式。

开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就;“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。

中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层：

第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：

第一小层(第2段)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细;“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。

第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。

第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。

第二层(第5段)介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。

最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

此文体类似于现代说明文。

核舟记原文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷;东坡右手执卷端，左手抚鲁直背;鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧;其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远父刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。

通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四;而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻!技亦灵怪矣哉!庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者?假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻!技亦灵怪矣哉![3]

2007年课文朗读断句

明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。

舟首尾/长约/八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁之。

船头/坐/三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝，诎/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。

舟尾/横卧/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。

其/船背/稍夷，则/题名/其上，文曰/“天启/壬戌/ 秋日，虞山/王毅/叔远父/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。

通计/一舟，为/人五;为/窗八;为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一;对

2007年人教版课文原文

明有奇巧人曰王叔远[4] ，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛(箬)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远父刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四;而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!

核舟记注释译文

词句注释

1. 奇巧人：技艺奇妙精巧的人.奇,奇特.

2. 王叔远：名毅,字叔远.明代民间微雕艺人.

3. 径寸之木：直径一寸的木头.径,直径.

4. 为：做,这里指雕刻.

5.器皿：指器具.盘,碗一类的东西.

6.以至：以及.

7. 罔不因势象形,各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的神情姿态.罔：无,没有.罔不：无不,全都.因：顺着,就着.象：模仿.这里指雕刻.各：各自.具：具有.情态：神态.

8. 尝：曾经.

9. 贻：赠.

10. 余：我.

11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事. 盖：表示推测的句首语气词.泛,泛舟,坐船游览.云：句尾语助词.

12. 约：大约.

13. 有(yòu)奇(jī)：多一点 .有：通“又”,用来连接整数和零数.奇：零数.

14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高.可,大约. 黍：又叫黍子,去皮后叫黄米.一说,古代一百粒排列起来的长度是一尺,因此一个黍粒的长度是一分.许,上下.

15. 中轩敞(chǎng)者为舱：中间高起开敞的部分是船舱. 轩：高起. 敞：敞开.为：是.

16. 箬篷：用篛竹叶做成的船篷.篛的异形字是“箬”.

17. 雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对. 望：对着,面对着.

18. 山高月小,水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句.

19. 清风徐来,水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句. 清：清凉. 徐：缓缓地,慢慢地.兴：起.

20. 石青糁(sǎn)之：用石青涂在刻着字的凹处. 石青：一种青绿色颜料. 糁：涂.

21. 峨冠：高高的帽子.

22. 髯(rán)：两腮的胡须.这里泛指胡须.

23.居：位于。

24.佛印：人名,是个和尚,苏轼的朋友.

25.鲁直：宋代诗人,书法家黄庭坚,字鲁直.他也是苏轼的朋友.

26.执：拿着.

27. 手卷：横幅的书画卷子.

28. 卷端：指画卷的右端.

29. 卷末：指画卷的左端.

30. 如有所语：好像在说什么话似的.语,说话.

31. 微侧：略微侧转(身子).

32. 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝(苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝).比,靠近.

33. 各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里(意思说,从衣褶上可以看出相并的两膝).

34. 绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨.类,像.

35. 矫首昂视：抬头仰望.矫,举.

36. 不属(zhǔ)：不相类似.

37. 卧右膝：卧倒右膝.

38.诎：同“屈”，弯曲.

39. 念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子.

40.倚之：(左臂)靠在左膝上.

41. 历历数也：清清楚楚地数出来.历历：分明可数的样子.

42. 楫：船桨.

43. 舟子：撑船的人,船夫.

44. 椎髻：梳成椎形发髻,属于词类活用.

45. 衡：通“横”,横着.

46.攀：扳着.

47.啸呼：大声呼叫.

48. 其人视端容寂：那个人,眼睛正视着(茶炉),神色平静.

49. 若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子.若……然：相当于“好像……的样子”.

50. 船背稍夷：船的背面稍平.背,这里指船底.夷,平.

50. 天启壬戌：天启壬戌年,就是一六二二年.天启,明熹宗朱由校年号.

51. 虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远.虞山,现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟.甫：通“父”,古代对男子的美称,多附于字之后.

52.钩：钩的形状.

53.了了：清清楚楚.

54. 墨：这里的意思是黑.

55.篆章：篆字图章.

56.丹：朱红色.

57. 为：刻有.

58. 曾不盈寸：竟然不满一寸.盈,满.

59. 简：挑选.同“拣”,挑选.

60. 修狭：长而窄.

61.技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊!矣和哉连用有加重惊叹语气的作用.

62.游削：挥动、运用刻刀。

63.须：胡须眉毛，此处指极小、极细、极短等等。

64.繇-：通“由”。

65.棘刺之端，未必不可为母猴：即棘刺母猴，先秦典故。句意为：荆棘的末端的尖刺，未必不可以刻一个母猴啊。

通假释义

舟首尾长约八分有奇(有—— 通“又”，用在整数和零数之间。)

左手倚一衡木(衡——通“横”，与竖相对。)

盖简桃核修狭者为之(简——通“拣”，挑拣。)

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