小学语文教育叙事3篇
小学语文是与语文课程改革、教材发展、教学实践同步，探讨并解决教学中的重点、难点、热点问题的专业性杂志，系全国小学语文教学研究会会刊。本文是小学语文的教育叙事，欢迎阅读。
小学语文教育叙事一：
〈〈新课程标准〉〉指出，识字写字是阅读和写作的基础，是一二年级的教学重点。识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识b字方法，力求实用结合。运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学环境。
小学低年级学生的思维特点是具体形象思维为主，刚刚入学的一年级学生，一打开课本就是大量的、抽象的归类识字，这就决定了识字教学是小学低年级语文教学的重点，也是难点。为了使学生在愉快轻松的气氛中主动地识字，在这一学年中，我根据儿童年龄特点，采取各种有效的途径,有意识地激发他们的识字兴趣，拓宽识字途径，培养他们的识字能力。下面,我就总结我在识字教学中的一些做法：
1.根据儿童的思维特点，把抽象的符号具体形象化
识字本身是枯燥的，而对于枯燥的事物，人们的情绪总是消极和被动的。如果孩子们一味地被动识字，不仅识字的效率低，而且还在一定程度上束缚了思维的发展。因此，我想一定要在起步阶段通过多种途径来营造识字教学的良好氛围，充分调动起儿童识字的兴趣，不断激发学生去体验识字的乐趣，只有这样，学生才能乐于识字，主动识字。如在教〈〈口耳目〉〉时，我演示几个学生在学前接触过的有代表性的会意字，形声字，通过画面与文字的演变，使学生将自己头脑中的资源与眼前所见的画面产生联系，从而激起学生探索祖国文字奥秘的欲望，对学习识字产生浓厚的兴趣。
2.利用游戏的形式，调动学生学习抽象文字的兴趣
兴趣是激发儿童从事学习的动力。游戏是儿童喜闻乐见的形式，儿童喜欢模仿，喜欢重复，喜欢表现。我在教学中充分利用游戏的形式调动学生学习抽象文字符号的兴趣，不断采用儿童喜闻乐见的形式来进行教学，如：猜字谜，找朋友、风车转转……将这些儿童学前生活中的游戏引入课堂，使课堂成为学生学习的乐园。学生在课堂上感受到了学前游戏的乐趣，对识字就会兴趣盎然。
3.给字配“画”，培养学生的想象能力
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”在识字教学中，我根据学生思维的特点，引导学生想象，帮助他们把抽象的符号具体形象化，培养学生的识字能力。
小学语文教育叙事二：
小学语文，首先姓“语”，其性质的核心是工具性和人文性的统一。因此，我们要正确把握语文教育的特点，不能把语文课上成自然科学类、思想品德或别的什么课，而要把语文课上得像语文课，就是要还语文的本体特征。其次，小学语文又姓“小”，是儿童的语文教育，是儿童学习母语、运用母语为主的教育。那么，在新课程改革理念的范畴下，怎样才能把小学语文课教得“有滋有味”呢?在这里，我想用如下的三个“味”来考虑怎样把语文课上得“有滋有味”。
一、语文味
所谓的语文味即是语文的文学藴味，包括语文、文学、形象、构思、意境、哲学、情趣等藴味，也即是语文美。所以，语文课就要应有浓厚的语文味。而语文教学的过程，就是引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。因此，要领悟语文的美，首先必须从语言入手，从品味语言达到超越语言，着眼于培养学生语文素养的形成，引领学生获得感受，体验情感、理解见解，使之转化为智慧，最终积淀文化，形成自己丰富的精神世界。那么，如何让教师上出语文味?
首先，语文教学必须从语言文字入手，引领学生对语文作品反复涵咏体味。给学生创造充分阅读的时间，让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者的心灵直接对话，
在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。所谓“读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长”(宋-陆九渊)。教师引导学生反复朗读、大量阅读、细细品读、深情诵读中反复涵咏体味，让学生领会语言文字之美，从而领会作者的言外之意，意外之境。
其次，要围绕“语文本体”引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面，甚至是有创意地去理解、欣赏作品，产生对文本的情感美、语言美、形象美、构思美、意境美、哲理美和情趣美的认同与赞赏，并产生强烈的求知欲、创作欲，从而更加热爱祖国的语言文字。
如听了《秋天的雨》给我留下深刻的印象：由教师开始范读的情景导入到引导学生自主选择文段品读语言后，再发散学生思维让学生说出有关四个季节的不同特点。最后结束时让学生模仿《春天在哪里》的歌曲进行改创《秋天在哪里》之歌。这样的课学生学的能没有滋味吗?
二、儿童味
小学的语文是儿童的语文。儿童就是儿童，他们既不是缩小的成人，也不是成人的预备。儿童是一个思想上、精神上、人格上独立的人，儿童又是语文学习的主人，因此，小学语文教学必须从成人霸权中走出来，还儿童以发展语文素养的自主权。
语文教师的任务，主要不是教导学生和控制学生，而是
通过文本向学生提供一个更活跃、更开阔的语文实践平台。在“还”的过程中，语文教师应该自起至终、自觉自愿地成为学生实践的组织者、服务者和帮助者。激发学生的阅读愿望和激情;洞察学生在语文实践过程中可能遇到的困难和障碍;诱发学生作为一名读者的发展和创见;带领学生经由语文课走向一片新的语文天地。为此，我们必须了解儿童、研究儿童、懂得儿童的文化。
要在语文课体现“儿童味”，更重要的是凸现儿童的主体地位，把儿童的精神融入语文课，让童声、童心、童趣在老师的唤醒、激励和鼓舞中真实体现。
如教学《王冕学画》，在学习大雨过后，湖里的荷花开得更鲜艳，荷叶是碧绿的，花瓣是粉红的之后，让学生闭上眼睛，想象荷叶清水滴滴，水珠在花瓣上滚来滚去，我问学生“你们看到了什么?听到了什么?”结果不少学生做闭眼沉思状，努力去想那幅美丽的荷花图。一位学生冲出一句：“老师，我什么也没看到!”这是真实的。此时，我并没有训斥那位学生，而是调整了一下教学，跟学生说：“那我们一起再去看看，再去听听吧。”然后播放有配乐的语文朗读，让学生在悠扬的乐曲声中再次感受语言文字带来的美。还是那位学生，他说：“老师，现在我看到了，雨后的荷花真的很美，在阳光照耀下，碧绿的荷叶上水珠不但滚来滚去，还闪闪发亮!”。是啊，儿童自有儿童的 感动，儿童自有儿童
的诠释，儿童自有儿童的情怀，儿童自有儿童的梦想。语文的主人是儿童，我们要尊重儿童的原始表达，要体会语言的真意，要让儿童真情流露，语文课就要尊重儿童的语文世界，上出儿童味来。
三、个人味
语文课的语文味，一般是说语文教师在教学过程中处理教材、组织教学活动、选择教学手段、运用教学语言以及教师的仪表风度等诸种因素，凝聚之后显示出来的审美风貌，审美风貌表现为真(真实可信)、诚(诚挚深沉)、新(新颖独特)。这种审美风貌体现于教学的全过程，并为学生所品评体验，或深或浅或长或短地吸引着学生。无个人味的语文课，犹如作家笔下塑造的缺乏个性的人物形象，对读者来说总是缺乏影响力和吸引力。一般地说，这样的语文课不可能是“有滋有味”的。
古人云：文如其人。今人说：上课如作文。可见“课如其人”的说法也合乎逻辑，正如大自然里没有两片完全相同的树叶一样，世界上也没有两个个性绝对相同的教师，因为即使他们的年龄、学历相同，但每个人的性格、气质、感情、特长等总是千差万别的，那如何使语文课富有个人味呢?我们可以从两方面去努力。
第一、教学时做到“胸中有书，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材时也要研究
学生，熟悉学生，不研究学生怎么能教好他们呢?教学是为育人服务的，身为语文教师，要想上出不乏个人味的语文课，就要努力体现“书要滚瓜烂熟，上课不看教材，都在肚子里”。 第二、突现优势，形成个性化教学风格。每位教师都有自己的长处和短处，扬长避短，即突出“人无我有”，在语文课上显出与众不同的个性。如有的教师个性豪放，慷慨激昂，那么在教学中，就上出情来，教出意来，让学生在浓浓情意中得到陶冶。有的教师见多识广、博学多才，善于引经据典、妙语连珠，那么，在教学中就应用开放的教学方法来拓宽学生的视野，扩大其知识面。总之，为了语文课的个人味，每位教师都要善于发现和发挥自己教学上的优势。善画的要运用插画的优势;善读的要运用范读的优势;善唱的要运用吟唱的优势如此等等，让教语文课是很有趣、很有味道的，让学生两节课下来说“呀，怎么这么快就结束了?”这样的语文课哪能没有个人味?
在新课程改革的进程里，“有滋有味”的语文课，应能让听者如沐春风，“别有一番滋味在心头”
小学语文教育叙事三：
依附诚信的承诺
有这样的一则寓言：一个年轻人得到了上帝的恩赐使他拥有了7个背囊，分别是健康，美貌，诚信，机敏，才学，金钱，荣誉。在过河的时候，风浪很大，小船不堪负重，险象环生。船公告诉他，必须丢掉一个背囊，年轻人思考了一会儿，把诚信这个背囊丢掉了.........
人生总是无法十全十美的,有时为了某种原因而舍弃一些珍贵的东西也是不可避免的.但是我认为这个年轻人十分愚笨,为了一些荣华富贵和物质方面的享受,而舍弃了人生命中最宝贵的东西----诚信!他们也许会认为这是一个明智的选择,不过他可曾知道,"诚信"是人生的支柱?难道他没有听说过"人无信不立"这句古训吗?
在现实社会中,人与人之间的诚信在逐渐减小,处处都充满了"欺骗"这两个字眼.这是为什么呢?我们中国有5千年的文明历史,孔子这位伟大的思想家也曾十分注重诚信,经常要求他的学生要讲信诺.......可是现在呢?一切都在改变我们的内心深处发出深深的呼吁:诚信,我们需要诚信!
据说,信用危机已位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素.这不能不让人感到恐惧啊!当有人敲你家的门,你不敢开,怕是坏人;当你走在街头，看到有人行乞，你不敢帮助，怕是设下的骗局;当你去商店买东西的时候，你犹豫再三不敢买，怕是过期食品;当你.........这样的例子当然是不可盛数的，尤其是商家之间的欺诈，更是最为可怕，虽然表面上是商家之间的斗争，但是真正受害的还是我们消费者，比如：食品厂家，他们为了增加盈利，而不惜出卖消费者的健康，生产一些不卫生的产品，或者是其中掺杂一些对人体有害的物质，并且还盖着打着什么“国家免检产品”，“卫生产品”的旗号来蒙骗消费者，结果呢?大家都可想而知了。据报道，每年因食品中毒而死亡的人都就有数百万之多呢!可见得诚信对我们是多么的重要啊!
守信，就是诚信守诺，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚信就是诚实与守信的结合体，诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现，只有内心诚实，待人诚恳真挚，做事才能讲信用，有信誉。一个企业，如果不能履行合同，不重视产品质量，不注重为社会服务，知识一味的打着经济算盘，为自己捞到更多的利益，即使捞到一些好处，也是一种短视行为，用不了多久，就会因为信誉扫地，而使企业萎缩，甚至破产。
背弃了诚信，一滴小小的露水，可以冷却一个生命;背弃了诚信，一片小小的水花，可以冻结整个世界;背弃了诚信，一个小小的蚁穴，可以摧毁一座长堤。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空;拥有诚信，一片小小的树叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。
诚信，内诚于心，外诚于人。缺乏诚信，往小了说关系到一个人的人格，，往大了说关系到一个国家的国格。如果让外国人耻笑我们中国人不讲信用的话，将对我国经济和形象带来多大的影响啊!在这个和谐的社会里，我们不能让这种不和谐之音继续下去。让我们身披一袭灿烂文化的风衣，心系着执着的彩带，带着诚信上路，与诚信同行，踏出一路辉煌行程，让诚信永驻你我心中，为营造出和谐社会，让我们牵手共同努力!
老师的评价：抛弃诚信的那个人最后是什么样的后果呢?这一点非常重要，而后才能接着叙述诚信的重要性!
诚信是我们中国的传统美德，孔子说："人而无信，不知其可也。"如果我们把人最基本的信念和人格都失去的话，那么将给自己带来的是人们的唾弃和朋友的得不理睬。讲诚信的人并不是"傻"而是具有一种高尚的情操。这样的人"傻"也会受欢迎的。而那些所谓聪明的人并不会有好下场。但有些讲诚信的行为也就在我们身边。
星期天，我去书店看书，是为了下星期要写的文章准备的，当我选好一本准备在里面看的时候，进来一个穿得很花哨的青年人，他要买一本书，可是没带够钱，所以他希望书店可以想让他那座因为这本书对她也很重要，因为他要给一位在车站马上就要走的朋友带去。书店的老板还很通情达理，一开始他也不是很愿意给那个人，也许因为他的大阪不是让人那么相信的，但又看他一连的诚恳就答应了他。他很高兴的飞奔出书店，我猜他一定是向车站奔去了。但是过了很久他还是没有回来还钱，老伴有些按耐不住了，借得自己可能上当了。嘴里一直骂自己：“这是笨呀，就不该轻易相信了他，一看他就不是什么好人，哎~~~~，好糊涂呀!”边上有人劝老板，“还是打110吧!”老板也是犹豫不决，他不想把事情弄得那么大。就说：“再等等吧。”结果那青年真的回来了，他满脸大汗，身上的T-恤也被汗打湿了一大半。他上气不接下气地说：“老板，对不起我朋友遇到些麻烦我帮着大弄来这，请您别生气。”“没事的小伙子你是个守诚信的人，我刚刚还有些误会你，还想打110，应该我说不好意思才对。”小伙子和老伴都笑了，而且很开心。旁边的人看到这场景也很欣慰地笑了。在一旁看着车场面，也不禁觉得：诚信真的是很重要呀，也许是认识的人很快就建立起了互相相信的概念。如果素不相识那么给人以诚信的信心还真的很难。但是这正体响了人与人之间不一定都是利益关系，也有很多值得我们相信的东西，不是吗?所以我们首先还是要相信自己才会让别人也相信你。而相信自己的前提是：你就是个讲诚信的人。
但生活中也不是没有不讲诚信的人。比如说约好在第二天上学的两个人总会有的因为去得早就不等了或出来的很晚不守时间观念。还有约好看电影的人，也许因为某件事就不去了，可有不同之别人一下，让人在那里傻等，如果是一次两次也就不在意了，可是一个错范很多次，此人还会有谁相信呢?也许你是个小气的人或是有些小毛病的人，有也许你是个很贪吃或很懒，但这些都没有你不讲诚信重要，因为有诚信的人往往会获得他人的认可，而你没有诚信那你将寸步难行呀!其实这些事都太小了，可是小事也有它的意义所在，而且往往小事才会体现一个人的真正品质和价值，所以不要让一件小小的事，让你在别人的心里、嘴里都成了一个不讲诚信的人，这样的话你怎还会拥有更多的朋友呢?所以还是让我们信守诚信的观念吧!因为他对一个人的人格来说实在是太重要了。
其实我们身边还有许许多多得惯以诚信的事情，我们更该从中学到一些有用的东西，也给自己一个警告。
人生似舟，承诺是推动舟向前的波澜。人生如瓶，承诺是装点瓶美丽的花朵。在生活中，只有有了承诺，才会使我们不断实现目标;在实现中，我们才能找到生的意义和伟大，所以我们需要承诺。
承诺需要诚信，就像孩子需要母亲的关怀一般。诚信之中，“诚”是由“言”与“成”组成，“信”是由“人”与“言”组成，这就是说“人只有说到做到，才能成功”。古往今来，就有很多这类的事例。
我先讲一个“立木为信”的故事吧!秦国人商鞅下令在都城南门竖起一根三丈高的木头，他说：“谁能把它扛到北门去，赏黄金10两。”可没人相信这是真的，也自然就没人去扛。几天后，商鞅将赏金加到了50两，终于有人动心了。扛完木头，便真的领到了50两黄澄澄的金子。于是，百姓议论纷纷，说他的命令不含糊。后来商鞅的变法得到了百姓的支持，秦国由此渐渐强盛起来。
商鞅说到做到，取信于民!而同是以黄金作为赏物。前者是“取信而强国”，后者则是“失信而丧国”了。
周幽王宠爱一美女曰褒姒。可她进宫以后，一直闷闷不乐，从未开口一笑。幽王想了许多办法也无济于事，于是就悬赏千两黄金换取佳人一笑。后来，为了博取美人一笑，周幽王居然“烽火戏诸侯”，褒姒见到自己戏弄了那么多的人，便真的笑了，可这也是她生命中的最后一次笑。诸侯们奋勇入城，灭了周幽王和这妖姬。
这“千金一笑”，亡了国……那烽火本是外敌入侵时报警的信号，这样一来，那信号也就无“信”了。
就像泰戈尔说的：“信用的坠地，犹如打碎的镜子再不能重圆。”
历史迁移至今日，现在的社会更需要诚信。
在商业的交易中，必须要有诚信，才能使企业蒸蒸日上;在日常的生活中，必须要有诚信，才能使人际日益密切。
有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一个老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行李的老人。
我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我闻知这个故事之后却强烈地感到：诚信才是最高的学位!
如果没有依附诚信的承诺，怎么会有刘备与诸葛亮的君臣深交?又怎么会有“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话?如果没有依附诚信的承诺，怎么会有红军与老百姓的鱼水之情?又怎么会有繁荣富强、蒸蒸日上的中华大国?
所以，我们需要承诺，需要诚信，需要依附诚信的承诺。不仅是现在，更是在将来。只有所有的人都讲究诚信，把它当作自己为人处事的第一原则，我们才能生活在一个诚信的社会里