qq空间经典励志日志精选3篇
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。人生就是需要一些这样的励志文字和励志日志伴随我们一路前行，一起来看看小编为大家精心推荐的qq空间经典励志日志精选3篇，希望能够对您有所帮助。
qq空间经典励志日志精选：坚持不懈是成功的起点
之前经常说，只要坚持自己的目标，不轻言放弃，就连上天，也会助我们一臂之力的。
先说个故事，炎帝有一个小女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。
有一次，炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她很想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下;日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，就一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。
不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她，使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃虽然死了，但是她的精魂却化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红色的爪子，十分可爱，可发出的，却是“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平!”
它哪里知道，精卫十分执著，在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一亿年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将会把你填平的!”
轮到大海不解了：“你为什么这么恨我呢?”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫,他为她的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶潜在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”，意为被冤死的鸟。“誓鸟”，意为发下誓言的鸟“志鸟”，意为有志气的鸟。“帝女雀”，则是代表此鸟是帝王炎帝的女儿。无一不展现了精卫所做的事迹被人们牢记。
每每读到这则古老的神话，我总不免为小小的精卫能够日复一日，为填平广阔无际的东海所不断付出的决心与毅力，而感动不已。
只要有坚持自己的目标，不轻言放弃，就连上天，也会助我们一臂之力呢!
在讲一段故事，这可是大家十分熟悉的故事。
据说，太行、王屋，两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山脚下愚公，这个人，年纪快到九十岁了，在大山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”
大家纷纷举手，表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?而且怎么搁置挖下来的土和石头?”
众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕和箩筐运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太不聪明了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”
北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，竟连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平?
河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
其实这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东他老人家在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。
从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“直达”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。
其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢?
而智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。
其实这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。
至于他所说的“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢?”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
因此说，坚持，就能成功。精卫填海，愚公移山，就是演绎坚持的最佳例证，最佳典范。
qq空间经典励志日志精选：爱默生：相信自己
我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。
相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。
尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的，而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。
在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏异而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。
随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀;无论身居祸福，均应自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧!这呼唤震颤着每一颗心灵。
伟人们向来如此，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为，从而拔萃超类。
但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人。他再也不能把别人的感情置之度外了。
对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了;而让人失望又非你所愿。
但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢?假如那是你务须反驳的谬论，那又怎样呢?看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。
我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你肯定会被误解的!”——难道被误解是如此不足取吗?毕拉哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们谁未遭误解?欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。
人往往懦弱而爱抱歉;他不敢直说“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的话语;面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累;其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知;你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
qq空间经典励志日志精选：成长为自己最好的样子
成长为自己最好的样子，活出你自己，而不是别人认为你应该做到的自己。
什么才是成功的人生?
现在的我，会这样认为，成功的人生不是实现了你设立的某种比较远大或者某些现实的目标，比如建立一个公司，比如赚多少钱，比如有一个很好的家庭，比如有一份让人羡慕的工作，比如让别人都尊重认可你，比如……
前两天与一位与我有许多相同教育观念的家长聊天，她说她希望将来她的女儿能够自己决定自己要学什么，要做什么，要成为什么样的人，而不是按照家长或他人的意愿去做。
于是我谈起蒙台梭利的教育理念，说这一理念真正伟大之处是让每个不同的孩子自由生长成他们应该成长成的样子。
我举了个例子，比如这个孩子是一颗萝卜种子，那他就应该努力自由生长成为一棵他所能长成的最好的萝卜，如果这个孩子是一颗青菜的种子，那他就应该成长成一棵他所能长成的最好的青菜!
切记，不是最好的萝卜青菜，而是他所能长成的最好的萝卜青菜，他不需要做世界上最好的萝卜青菜。
他只需要较完美地实现自我就行了，不必和别人比!
而不是，不管他是萝卜种子还是青菜种子，一律必须长成一个样子，必须长成西红柿的样子!
你自己做到了最好的自己——你自己成功了，你就成功了——你的人生就成功了。
回归到那句话——Be the best you can.——做最好的自己。
由于受到了成长环境，文化，历史的影响，我们一味地追求一些看似已经树立在遥远处的现成的目标：工作，钱，房子，家庭，朋友圈，地位，名声……
为了达到那个或遥远或高高在上的目标，我们不惜牺牲自己的快乐，牺牲自己的心灵，甚至牺牲某些人性。
有谁在倾听自己内心的召唤?
有谁知道自己的内心究竟渴望着什么?
我们需要成长成我们内心所希望的那样，而不是别人所希望的那样。
我们需要做内心所渴望的事情，而不是别人认为你所渴望的事情。
再简单一点说，做让自己快乐的事情。
我想到了F1赛车里的偶像级人物冰王子莱科宁，前年还是去年，他在鼎盛之时毅然放弃了万众注目的F1赛场，毅然离开了热爱他的万众车迷，而选择了去参加那种低级别的轿车比赛。
很多车迷都觉得可惜万分，可是莱科宁的脸上却不再有冰王子惯有的冷峻，而是洋溢着阳光般的笑容。
我为什么要按照你们认为的那样活?——每个孩子，每个成人都应该问自己这句话。
活出你自己，而不是别人认为你应该做到的自己。
倾听你内心的呼唤，找到你内心所渴望的，然后，努力朝着你本应该的样子做，你本应该的样子活。
假如你是一棵白菜，那就让自己成为你可以成为的最好的白菜。
这样你才会快乐，才会是真的自己，才会是——人生的成功。
所以——如果你还不明白，我再罗嗦一点——假如你是一棵白菜，但却按照人们所希望你的那样子，长成了一棵世界上最好的萝卜，那你的人生也不会是成功的人生。
正如那些渴望变性的人们，一个认为自己是女孩子的男孩子，或者渴望做女孩子的男孩子，即便是他做到了最成功的男人，比如美国总统，或最成功的老公，他的内心也不会感到真正快乐。
因此，人生成功与否，不是别人说了算，而是你自己说了算，你的内心才是你的主宰!
时隔多年，终于绕回到了我非常欣赏的这句印度哲人的话——最远的行程是原地踏步。
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