哲理：至柔至刚当属水
水无形亦有形，外柔而内刚，无处不在，无物不需，既福泽于天下，又彰现灵气和大气。水放入瓶盆碗缸不嫌小，甚至于小到点滴，透出其“韧”。水流入江河湖海不言大，甚至于大到能涵纳百川，显出其“博”。你把手伸进去时，水便自如地接纳你，与你的手配合得天衣无缝，表现出其“容”。水飞泻直下时，有气贯长虹之势，体现出坦荡磊落的胸怀。水九曲十弯绕行时，有委婉从容之韵，展现出温良柔和的秉性。水，躬迎天下之至柔，任凭沙渗吸收净，任由太阳烘晒蒸，俯首甘为鸟兽饮，风吹土掩都无怨，细滑千姿润万物;无欲无求，君子也。水，驰骋天下之至坚，滴水穿石有耐力，载船覆舟呈强劲，凿山劈岭现真功;骁勇善战，天下莫之能与。水，宏至弱水三千，威至切割岩石，浩至汪洋万里，气至冰冻三尺。千年冰雪与万年冰川，乃水之意，高山流水与小桥碧波，乃水之境，雨雪冰雹与细雨薄雾，乃水之源。水，浅为湿地育万物，聚为深潭成一景，跌为瀑布势雄浑，升腾成雾润乾坤，凝成雪花莹玉宇，晴蒸祥瑞阴披霞，夜结露珠晨为雾，夏为雨点冬为雪，舒缓为溪低呤唱，陡峭为瀑啸天下。
水的生存能力天下莫不知：能针对外部形势变化不断调整策略、择机改变形状。驰骋坦途奔流不息，展现出磅礴大气之魂;不惧高山险阻回朔而上，呈现出委婉从容之韵。“故水者何也?万物之本原，诸生之宗室也。……万物莫不以生。”“一个人，如果要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。执著于目标，心无旁骛，与物无争，与世无争，永无过患而安顺，最后形成浩瀚之势，犹如天地之道，至私而起无私之妙用。”古往今来志士仁人、文人墨客皆常以“水”为话题寓义明理，或讴歌赞美，或寄托情怀。有人说中国人的性格就是“水”的性格，中国的“琴棋书画”文化就是“水”的文化，很有几分的道理。
水给予我们以人生的启示：“立身行事应清澈柔和、包容大度，不争名不争利，坚持原则时也要灵活办事。”人在旅途中懈怠时，水给予昭示：“不积小流，无以成江河”;自满时，水给予规劝：“水唯善下方成海，山不矜高自极天”;倦极时，水给予宽慰：“掬水月在手，撷花香满衣”。人，贵在自信，贵在自知之明，该迅即奔跑时勇往直前不停歇，该迂回曲折时及时转弯不滞留;明白这世界唯一可以阻止自己前进的力量不在外界而在内心，即不怨天尤人，又不执迷不悟。人在旅途中应柔韧灵活、百折不挠，没有直线走曲线，以最佳方式走完两点间的距离;机会未到先积聚能量，机遇来时一触即发。人若水般，则心胸浩瀚，容纳百味，穿越于春秋，承接于千载，从中体验人生的不同境味。人若水般，则豁达宽容善解，物我两忘，在喧嚣尘世中不卑、不亢、不争、不俗。《百家讲坛》栏目中王立群教授在评论《鸿门宴》中的刘邦时曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同做一道汤。要想做好这一道汤，水固然重要，调料也不可少。于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一班文武将士。这些文武将士们只是调料而已，如何放置如何使他们的作用恰到好处，那就要看水了：即刘邦的功夫了。水容得下各种调料，那么一道好汤就很自然地就做成了：刘邦夺得了江山。相反，不能容纳其他“调料”的项羽最终决定了他的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。大度，是水的化身;纳“百川”而成“大海”，纳“百味”而成“靓汤”。人，若能像水一样容天下难容之事，即使是尘灰也能让其沉淀，依然保持自己原有的清澈;那么，就离“上善之人”的距离，又拉近了一点。
人如此，企业亦如此，若具备“随弯就势”的生存本领，能随环境的变化而变化，定持久发展，终成一棵长青树。这让我想起了“万向集团”的成长历程，在她成长的30年里，名称改变达12次之多，堪称中国之最。1969年，痴心想当工人以改变贫困命运的青年农民鲁冠球带领6个村民筹集4000元在钱塘江畔一个贫穷的村庄办起了铁匠铺。为适应当时的政治气候避免被当作“资本主义尾巴”割掉，这个铁匠铺挂出了“宁围公社农机厂”的招牌。20世纪80年代初改革之声渐起，鲁冠球不失失时机地争得“宁围公社农机厂”部分经营管理自主权，果断采取“承包”制;1988年以1500万元向宁围镇政府买断该厂，更名为“万向节厂”。九十年代中期万向再次适应国家“走出去”的战略要求，在国际市场上兼并、收购了美国本土企业，“万向节厂”又更名为“万向集团”……万向如水一般“因势而谋、应势而动、顺势而为”，30年实现了跨国经营的大型企业集团。势者，大局也;胸怀大局，才能高屋建瓴，耳聪目明，掌握主动。形势变了，何以为应?如水一般：因器而变，遇圆则圆，逢方则方。
水还有百变之能，随环境的不同而改变形态保持其功能：经虚土而渗流，撞岩石则崩溅，遇悬崖即飞瀑，逢高山且绕行，飘空中化雨雪，居高山为冰川，穿地下成暗河，溶粮米变酒饭。水少时则洇湿泥土沙砾，养育花草树木，滋润五谷庄稼。水多时则聚成江河湖海，穿越千山万岭，奔驰平原大地，以三峡水波之力量，壶口浪涛之雄浑，黄果瀑布之壮观，九寨碧水之秀丽，天池琼浆之宁静，东海水域之广阔，全方位展示出自己无穷的魅力与神韵。
水更是万物生命的源泉和命脉，没有水，一切生命根本就无法生存下去。人要渴水、泡茶、煮饭、洗衣;人不吃饭可以活十天半个月，可人不渴水连一个星期也难以支撑。五谷庄稼要浇水，家畜家禽要饮水，花草树木要定期给水，就是自生自灭的野生动物也离不开水。“谁能说自己的一生可以离得开水，如果没有水还说什么根深叶茂、蓬勃亮丽?还说什么花红柳绿、雨露滋润?还说什么男人的英气俊朗、女人的婉约温存?”“世界因水而灵，宇宙因水而活，人类因水而多彩。尤其在水资源日益匮乏的今天，水对于整个世界和人类来说，是何等的重要啊!”(胡雪梅《水》)水堪称为是万物生灵的救世主，却谦下自处，柔弱谦卑，把自己的位置降得很低很低，不与万物生灵争利。能流时则流，能停时则停，能歌时则歌，能寂时则寂，动静不离其源。水以其宽广的胸怀、博大的气量把一切都吸纳进来，装常人万物不能容纳的一切、不能包容的一切。所到之处，洗涤尘垢，石亮沙明;净化万物，至净至刚。水，随形而形，不拒方圆，成人之美，从不喊冤，“到江送客棹，出岳润民田。”“天下之物，莫柔弱于水。然而大不可及，深不可测;修极于无穷，远沦于无涯;息耗减益，通于不訾;上天则为雨露，下地则为润泽;万物弗得不生，百事不得不成;大包群生而无好憎，泽及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费;行而不可得穷极也，微而不可得把握也;击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然;淖溺流遁，错缪相纷而不可靡散;利贯金石，强济天下;动溶无形之域，而翱翔忽区之上，邅回川谷之间，而滔腾大荒之野;有余不足，与天地取与，授万物而无所前后。是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞……与万物始终。是谓至德。”“是水也，有清明之性，温厚之德，常一之操，润泽之功。”