1600字读书心得
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。下面是带来的1600字读书心得，欢迎查看。
1600字读书心得一：
当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼!冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意!
这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役!这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。
冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活
冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可爱的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方
冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯?
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔!光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学!任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀!
1600字读书心得二：
当我读过这本书我知道了从新中国成立到现在，中国人民沿着社会主义道路，经过半个世纪的艰苦奋斗，取得了举世瞩目的巨大成就。那么为什么中国现在有如此的成就呢?以我看是因为二大原因。
第一， 是因为在党的英明领导
例如：20世纪50年代，西藏实行的还是政教合一，僧侣贵族专政的封建农奴制度。
从政治制度来看，它的特征是神权和政权相结合。西藏地方政府有地位显赫的僧侣和贵族组成，达赖喇嘛既时宗教领袖又是西藏地方政权的首领。而占当时西藏人口95%的农奴和奴隶终身依附于官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主，他们被剥夺了人身自由，可以被领主随意打骂、处罚、出卖、赠送、乃至监禁、处死。旧西藏的法庭和监狱对触犯其法典者斩手、跺脚、抽筋等十大严酷的刑罚。
从经济上看，沾西藏人口不到5%的三大领主，占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川及大部分畜牲;而占95%以上的农奴和奴隶却没有任何生产资料，他们不占有土地，没有人身自由，依附在某一领主的庄园为生。
但新中国成立后，中国对西藏开展民主改革运动，首先，废除封建农奴制度。同年西藏版乱平息后，中央政府立即解散了压迫西藏人民数百年的噶厦政权及军队、法庭和监狱，废止了旧西藏法典及其野蛮刑罚。西藏百万农奴和奴隶从此获得翻身解放，成为国家的主人和西藏的主人。其次，实行土地改革，废除封建农奴主的土地所有制，使农奴和奴隶成为土地的主人。再次，废除政教合一制度，建立人民民主政权。一直到现在，西藏得到了跨越式的发展。而且人民生活水平也得到了大幅度的提高。
第二， 是因为人民的团结
2008年是中国幸运的一年还是苦难的一年?没有任何讨论的价值和意义了，我只想定义为2008年是中国接受挑战的一年，也许这样感觉好受一些。在中国遭受天灾、人祸、地难的同时还要鼓足精神举办一场规模空前的奥运盛会，我们是应该向世界面带微笑还是倾吐苦楚?
最近几年，海、风、旱、洪、、疾病、动乱、地震接踵而来，给中国带来的是无尽的伤痛，我们只有面对这一切，尽力所能及之事援助灾区，淡化同胞内心中的灾难阴影。
中国正迈步于发展的道路上，"一帆风顺"仅仅是美好的愿望和幼稚的奢求。统一、崛起与复兴必然会在千难万险艰难地完成，必然会在与骤雨狂风的争斗过程中实现。几千年了，中国曾未在敌人面前妥协，更不可能在自然灾害中示弱，在我们勇敢地与灾难抗争的之际，世界正瞩目中国，灾难考验的是中国的坚强和承受力，世界聚焦的是中国的团结和凝聚力。
袖手旁观一无用处，同胞渴望的是生命，需要的是救济，岂有坐视不理，莫不关心之理，我们唯一能能够触及到的就是捐赠，在受灾同胞心里点燃北京奥运的火炬，在受灾地区传递北京奥运火炬的温暖。
中华民族历经几千年的战乱灾难，血雨腥风中都动摇不了民族稳固的根基，尽管在这次惊心动魄的大地震中，死难统计的数据还不精确，但也足以让我们触目惊心、痛彻心肺。
多灾多难，似乎已经成为引起世界关注的一个窗口，在灾难面前我们要的就是绝对是勇气和绝对的胜利。灾害肆虐，人要与其抗争才能求得生存，可以肯定这一场灾难要留下至少十年的阴霾，如何安抚民心，这也是中国政府往后在这方面施政的重点。
汶川大地震死难的人很多，但是因灾而导致终身致残的人必然会更多，面对无依无靠，孤儿寡目，"好人要做到底"我们未受灾难影响的民众也应该在以后帮助这一些受难同胞们脱离生活与就业上的困境，这才是真正意义上的团结互助、不离不弃。
在网上看见现场采集的图片的时候，我才真正有了惨不忍睹的感觉，人的生命对于自然界来说渺小而脆弱，一方水土养育了一方人，却又残忍地将他们统统扔进了死亡的缝隙中扼杀和毁灭，突如其来的灾难让中华儿女体会到了撕心裂肺，肝肠寸断，也唤醒了血浓于水的亲情，政府心系的是受苦受难的百姓，同胞牵挂的是姐妹兄弟，人民军队临危不惧，快速反应赢得了至高的赞誉。
地震带不走坚强的民族精神和意志，地震也摧毁不了中华神州，从战争角度来分析：未来战争将会出现具有极大规模杀伤力的气象武器，给被攻击国本土造成类似自然灾害的现象，致使分散该国军队战斗力，以制造横行的灾祸打击敌国。对于海、陆、空等军事力量的打击，中国早就已经饱经风霜了，这吓不倒中国，然而自然灾害的滋生，几乎让中国受灾地区的交通运输，经济运作瘫痪，反华国家从中看出破绽，这也是中国并不乐观的因素和致命弱点。我并非杞人忧天，也不是危言耸听，美国有研发气象武器的动机和动向(所谓"气象武器"是指运用现代科技手段，人为地制造地震、海啸、暴雨、山洪、雪崩、热高温、气雾等自然灾害，改造战场环境，以实现军事目的的一系列武器的总称)，只要有了这种新式武器，美国就会为所欲为，以此遏制威胁中国，维护和巩固摇摇欲坠的霸权主义，鱼肉世界。
团结中国已经替代俄罗斯成为了最大的反霸权国家，压制中国的崛起也是美国首要战略目标之一，美国军事领域的创造性发展也会给中国相应的压力，要抵御霸权的围堵，中国要时时刻刻在各个方面准备战斗。
从汶川大地震中，不难看出，占据最重要作用的还是中国军队，中国军队的战斗意志与战斗意志是无坚不摧的，而灾难的爆发在很大程度上会牵制军队，束缚军队作战，难以发挥实际的军事优势和实力，这次抗震救灾，中央启动了一级救灾方案，在重灾区不断的投入救灾人员和救灾物资，重灾区幸存者及周围城市的民众纷纷自发赶来，协同官兵积极参与救助，为国家救灾工作贡献自己的力量，拼搏奋斗的协作精神也是中华民族精神的延伸，在危难关头，党、军队还有同胞谁也没有抛弃谁，谁也不愿在灾难面前显示懦弱和胆怯，我们只有团结在一起才能共同抗击地震，消除灾难的威胁，绝不低头，是中华民族的气概和胆魄。如果人民没有了团结那么中国就会面临着身存危机。
1600字读书心得三：
主要内容;《简爱》这本书记述了一位平凡女子虽不平凡但也不那么可歌可泣的生活经历，一个原本寄人篱下的孤女被送去寄宿制学校在艰苦孤独的环境中成长的故事，而后记述了她成为家庭女教师后和男主人慢慢发展的坚贞爱情。它有着经久不衰的艺术魅力，因为它塑造了不只是在英国文学中第一个对爱情，生活乃至宗教都采取了独立自主积极进取，敢于奋斗，敢于争取自由的平等地位的女性形象，还有她对待生活坚强的态度还要敢于挑战命运的精神。
收获及评价;人世间的真情多数是相通的，每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中总会顿起怜悯之情;每当简爱一次次化险为夷又会让我随之雀跃;当她勇敢的拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时又是多么的令人鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳儿，所以她也没用全知的角度叙述。如此一来，她所叙述的差不多可以认定是她的意见，那么，我在简爱中，看到的是某种情绪话的自卑，而后是近乎于传奇的爱情?惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想?和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHNwww.zk168.com.cn RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛克对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则近乎俗套?一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几乎感觉不到瑕疵。但我隐约感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构?更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去了。如果我是夏洛克，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙略的。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是在很多艺术方面的杰出融合。她在描绘风景是，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的协和。读中国的小说是很少见这样细腻的风景描写词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠。令原著生辉。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比如说英国人的自豪和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义歧视东方的人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。在感情的处理上，可谓相当高明。她的主人公是很少是一见钟情，比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。