如何练习太极拳的虚和实

太极拳是当下比较好的运动方式之一，不管是老人、小孩都喜欢练习太极拳。对于太极拳虚和实的练习你了解多少呢?我们该如何练好太极拳呢?下面就和小编一起来看看吧!

如何练习太极拳的虚和实

太极拳拳谱说，虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有此一虚一实。可以知道，太极拳的所有动作都有虚实，虚实转换，上下相随。从初学时的动作虚实明显的大虚大实，逐步发展到较难察觉的小虚小实，乃至内有虚实而不见有虚实的境界。总之，虚实在太极拳中是必不可少的。

通常，把太极拳的虚实分为脚的虚实、手的虚实、手与足的虚实。对于双脚的虚实要求，练习中始终有一虚一实的转换。

如云手动作，左脚虚时，向左横步。左脚实时，右脚抬起向左并步;就如弓步的定势动作也有前1/3和后2/3的虚实之分。手的方法较多，虚实转换更为复杂。如揽雀尾动作，棚、将、挤、按为一体，虚实的变幻十分讲究;如动作“如封似闭”也称做“六封四闭”，就是按虚实的四六比例变化而得名。手与足的上下虚实更是有讲究，除了在动作上有要求，而且在技击的动作上也是必需的。如右手下持为实，其右脚则为虚;待左手下抨为实时，其左脚则为虚;待右手上棚虚时，则右脚需为实。

太极拳练习时，虚实的掌握准确与否较为关键。身体的重心一移动，虚实变化随之而来。虚实的练可以首先从双脚开始，因为较容易掌握;其次从双手人门;最后才‘是最主要的上下相随的手足虚实变化和配合。以腰为轴的上下相随虚实久习久练，逐步会成为一种习惯，从而自然有了行云流水的感觉了。

至于在太极拳中的心意与动作和技击的虚虚实实，以及虚实与阴阳的理论关系亦很复杂，这要从太极拳的起源结合五行八卦等传统理论来讨论，以上主要谈及的是太极拳技术与套路表演中的虚实变化。

如何练好太极拳

首先，要练好太极拳必须明白太极拳是怎样一种拳术?它具有什么样的内涵和性质?概括为一句话：太极拳是一种性命双修的内功拳术。性命双求也可称为心肾双求，心主性，肾主命;心象火，肾象水。性命双修就是要通过练习太极拳达到身体内部水火既济，阴阳调和从而健康长寿的目的。

太极理论，可以说是东方哲学中的一种极具代表性的理论。在我国，从它出现到现在的二十多个世纪中，吸引了无数学者对之进行研究，使这个理论日趋完善而严密。太极拳的创造者，也正是引用了前人的研究成果，加以延伸和推广，使它和武术运动相结合;使练武者通过练习这种拳术既可以防身自卫又可以祛病延年。

太极者，无极而生，阴阳之母也。无极之义，空空洞洞，混混沌沌，无一物而包万物。由无极而现有极，遂太极生焉，阴阳具焉。所形象喻，太极为一大皮囊，内中阴阳旋转，互相调济以生万物。古之学者形诸于图，即太极图的由来。古代的求道之士，又以无极太极之理而象诸于人身，则人体亦为一太极;既为太极必有阴阳，而阴阳的代表即为心、肾。心属阳，阳中有阴，肾属阴，阴中有阳，上为阳，下为阴，阴阳相济，太极为真，人始得以长寿。

宇宙中阴阳相生以至生生不息。阴阳互调又生三才，三才者：天、地、人也。上天下地人居其间，行之于人体则有三身，三身的含义即为精、气、神。精气神之舍为三丹田，上为天门(百会穴)，下为地户(会阴穴)，中为气海(丹田穴)。天门主神，地户藏精，气海蕴气。精气神充足，即为性命之根，造化之源，生死之本。

白了这些含义，练太极拳时必先求无极。“拳诀”云：“练拳先从无极始，阴阳开合认真求。”学者练拳之先必站无极势，使自己心定神安，空洞无物，以至绝象觉明，复有一点灵犀生于气海之中，则太极生焉。随则两仪、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。动则为阳，静则为阴，一动一静，一开一合之间拳术已具。开始练习时，尤要以心行气，以气运身，以达练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵的效果。精气神为人身至室，习练得法功必大进，实为练拳之最紧要处!

其次，练好太极拳还必须明白拳术的法则。过去有句话叫“宁传十手，不传一口。”由此可见拳术理法的重要。练拳者千千万，大成者实寥寥无几，其不成者多为不明理法之故。孟子说：“大匠海人，必以规矩。”“无规矩不成方圆”，拳虽小道，亦本乎正理。学者练拳务不可自专自用，以一己之念而致固塞不通，每以十年苦功而不见长进，甚或成病，颇为可惜!概练太极拳若专求力必凝滞不灵;专求沉重必失之园活;若专求气则拘泥不通，专求轻虚必神意涣散，轻浮无根。此皆为太极拳之大病，学者切记!要而言之，练拳时须身体和顺，舒展园活，而尤须神气圆满无亏。心神为君，气为统帅，在心意的指导下做到以心行气，以气贯身，以至于节节贯穿，不疾不徐，不刚不柔，不轻不重;于若有若无、若实若虚、勿忘勿助中，择其中和之道而行之，无形中感而遂通，则功力、灵气与日俱增。练至功形圆满，凝神于地户则沉重如山，凌神于天门则身轻如羽，注神于气海测得其中和之道，可应万物。