中国狂草书法

书法是我国地道纯粹的民族文化，从过去到现在，一直是传播知识、传承文明、弘扬思想的载体。下面小编带给大家的是中国狂草书法，希望你们喜欢。

中国狂草书法欣赏：

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狂草的学习：

唐朝书家崔瑗在《草书势》中对草书有过这样的论述：“观其法象，俯仰有仪。方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。竦企鸟跱，志在飞移。狡兽暴骇，将奔未驰。状似连珠，绝而不离。蓄怒怫郁，放逸生奇。腾蛇赴穴，头没尾垂。纤微要妙，临时从宜。”

张怀瓘在《书议》中也有类似的论述：“无籍因循，情驰神纵，超远优游。临事制宜，从意适便，有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”

后来，可能是在习书过程中，感到这种对草书的笼统划分，不利于后学者的学习和掌握，则有人提出以草书构成的书体基础来划分。例如，在隶书基础上形成的草书，则称之为“章草”。章草最主要的特点仍是字字独立，虽省掉了蚕头却保留了雁尾。

章草的传世代表作有：皇象《急就篇》;索靖《出师颂》和陆机的《平复帖》等。从书法史来看，专攻章草者，从古至今还没有一人获得草圣之殊荣。

在真书(楷书)基础上形成的草书，称之为“今草”。其开拓者是东汉的张芝，是他创造出行笔自然，刚柔相济，疏密相宜的今草。所以，当时人们称他为草圣。只是后来也写今草的张旭，被冠之以草圣。因其风头盖过了张芝的名号，所以很多人不知道书史上还有张芝这么一位草圣。

夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精法详，特为真正。

这是颜真卿对草书产生和发展的总结和认识，其中“迨乎伯英，尤擅其美”句，指的就是张芝。在没认识怀素之前，他认为张旭的草书是“超绝古今”的。可是见了怀素的草书后，他又说：忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。其中“忽见师作”句，“师”是当时人们尊称怀素为师。这段话的意思是说，他见了怀素的作品“纵横不群，迅疾骇人”，犹如又见到了昔日恩师张旭的风采。所以，此后人们将张旭和怀素并称之草圣。

从上述的文字中，我们阐述了章草和今草及代表人物。在章草中从来没有产生过草圣，而在今草中却产生了两位草圣，即张芝和张旭。

在书史中，一直以来人们对狂草的定义和认识是十分模糊的。许多人将字形写得狂妄和潦草的作品统称为狂草，其实这是不确切的。

按照构成的书体基础来划分，那么在篆书基础上形成的草书，方可称之为“狂草”。而狂草的创始人，就是被后人称之为草圣的“怀素”。 怀素对狂草的定义是：“圆而能转，字字合节，同桑林之舞”。其中“圆而能转”指的就是狂草构成的书体基础是篆书。“字字合节”提出了狂草也要遵循和符合书法自身的法度和规律。现代有些人，创作出一些所谓的狂草作品，不是“写”出来的，而是“画”出来的。有很多冠之以狂草的作品，细看之下，其实是今草。

张旭和怀素，史称为“颠张醉素”，都享有草圣之名。后人都笼统的称他们的作品为狂草代表作。其实，精确的划分应该称张旭的作品是今草的颠峰：而怀素的作品则是狂草的经典。为什么要如此进行精确的划分呢?如果，你是一个热爱习书之人，同时也想习草书的话，就要了解和掌握章草、今草和狂草的区别。这样在临摹的过程，就能正确把握自己的学习方向。

初学书法者，可准备两管毛笔：一枝羊毫，一枝兼毫即可。书写时，一定要站立悬腕，可在报纸和废纸上，任意挥洒。或直线或竖线或弧线，一般要坚持二十个课时左右。直到写字时，手不再哆嗦即可。切记：中老年朋友初学书法时，不要同少年郎一样，在九宫格里写。那样的话，可能练一年后，书写时手还哆嗦。如果，按我这种方法去操练，你用十天左右的时间，就相当于少年郎练字一年多的时间。更重要的是按照我所说得方法，能提高你对习书的兴致，而不至于将兴致夭折于九宫格中。小孩子练字感到枯燥不愿练时，学校有老师，家里有老子的监管。可是，你在家中就老子说了算。兴趣没了，说不练就不练了，谁都拿你没办法。所以，很多中老年朋友练了几天书法，由于还是描红或在九宫格里精心耕耘，大概是勾起了童年练字时的痛苦回忆，以至于再次中断习书之路。