基督徒名人格言
在人类发展史上，基督教具有非常重要的地位(尤其中世纪的欧洲地区)。近代以来，虽然经历了宗教改革、科学革命和工业革命的冲击，基督教仍然具有广泛的影响，下面小编为你带来基督徒名人格言的内容。
基督徒名人格言
1) 若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。——约翰·加尔文
2) 如果把上帝的律法视为上帝基于他的恩典所赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
3) 遵行上帝的律法，就是与上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。——司布真
4) 如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。——奥古斯丁
5) 当太阳升起来的时候，黑暗就不会继续横行了，任何残留的黑暗都会被驱散。同样，现在上帝之道已经显现，偶像崇拜的黑暗也不会再继续肆虐了。全世界每个地方都会被他的教导照亮。——亚他那修
6) 每个未重生的罪人都有一颗法利赛人的心;同样，每个未重生的罪人也都有一颗反律主义的心。——宾克
7) 我们所喜欢的并不是数字，而是真理和又真又活的上帝。——钟马田
8) 良牧必是学者。——约翰·加尔文
9) 律法是神学与伦理二者相同的标准，涵义实在丰富。律法与恩典，尤其必须阐明，不可将两者分开，成为旧约与新约不同的重点。事实上律法与恩典是不可或分的，律法以恩典为前提，在法典中可以寻得这样的逻辑。恩典是律法的性质与内容，宣讲者应将旧约与新约合并论述以求真理的全面性与合一性。 ——唐佑之
10) 圣洁的生活是一个旅程，是持续地不断前进，是安静地向前进发，永不中止。——司布真
11) 这圣经是为建立民有、民治、民享的政府赐下的。——威克利夫
12) 在这个世界上，上帝对人最大的审判，就是使人心刚硬。——约翰·欧文
13) 上帝的律法就是自由，宗教上的反律主义则是奴役的保证，因为它所高抬的是罪人的法律，使罪人的法律超越上帝的律法，为人蔑视上帝的律法，提供了神圣的理由。——路斯德尼
14) 人在多大程度上回应上帝的统治，顺服国度的律法，事情就会在多大程度上自然而然。假如那些现在已经成为上帝的国度的子民，在生活的各个领域中，确确实实地遵行上帝国度的律法，世界就会变得截然不同，甚至很难辨识。可惜，事实并非如此。——路易·伯克富
15) 上帝面前人人平等。——马丁·路德
16) 一个人在神学上可能拥有一些神学上的知识，但在属灵的方面仍然是蒙昧无知。——司提反·查诺克(Stephen Charnock)
17) 唯独真理才能得着人心，使其荣耀上帝。——约翰·欧文
18) 这就是说要先求上帝的国，上帝的义。因此，我们的救赎有超越我们自身的目的：这就是上帝的国，这就是我们对他的侍奉。我们的救赎所恢复的是上帝起初给人的治理的呼召，始于重生，并在成圣与治理中继续。——Lewis Smedes
19) 今天对历史性改革宗信仰最大的危险就是攻击其对上帝律法的强调。根据改革宗和清教徒的传统，上帝的道德律，正如在基督的教导中所概括的那样，对各个地方的所有人都有约束力，直到基督再来的日子。日益猖獗的反律主义者对这一重要的教义百般攻击，他们所威胁的恰恰就是合乎圣经的基督教的根基。——瓦顿(Samuel Waldron)
20) “不靠圣经，人就不能准确地统治世界”——美第一任总统：华盛顿
21) “没有圣经，我们就不能明辨是非。我相信圣经是神赐给人类最好的礼物。”——美任总统：林肯
22) “圣经是人生意义启示的最高峰”—— ——美任总统：威尔逊
23) “圣经是我们里力量的泉源。。。。。。。我认为对圣经作彻底的研究，是对人人都有益的自由教育。”————美任总统：罗斯福
24) “对我们而言，圣经的最高意义，是独一永恒属灵真理的储藏所”——美任总统：艾森豪威尔
25) “我们可以放心依靠在这坚固无比的圣经磐石上”——英国首相：丘吉尔
26) “。。。。。。圣经是。。。。。。世界上所能有的最宝贵的一部书”——英皇乔治五世George V
27) “我们认为神所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史，有更多确切可靠的凭据。”——牛顿
28) “对人类来说，圣经的存在，是全人类所经验到的最大好处”——康德
29) “在目前的社会情况下，没有圣经就不可能教育孩童”——托尔斯泰
30) “圣经是全世界空前绝后、最好的一部书。。。。。。”——狄更斯
31) “在这本令人敬畏的圣经里，蕴藏着奥秘中的奥秘。”——司各脱
32) “人类戏剧的全局，尽在圣经之中;它是群书之冠。”——德国诗人;海尼
33) “我承认原始的生命是造物的神造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在”-——达尔文
基督徒名人格言的精选
1) 如果没有正义，政权是什么?不过是有组织的强盗罢了。——奥古斯丁
2) 悔改是来自上帝之灵的恩典，罪人由此有内在的心灵的谦卑和外在的生命的改变。——托马斯·华森(Thomas Watson)
3) 有些试探会临到勤恳的人，而所有的试探都会攻击怠惰的人。——司布真
4) 如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许。如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。——司布真
5) 我们的得救目的不在于我们自身，而是上帝的国度和我们对他的侍奉。得救使我们回到我们治理的使命。这始于重生，并在成圣和治理的过程中继续进行。——路斯德尼
6) 把上帝的律法视为上帝基于他的恩典而赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
7) 一个人与上帝同在，总是多数。——约翰·诺克斯(John Knox -)
8) 在人的整个生命中，唯独基督有完全的主权;没有一寸土地不是属于他的，人都不能说：这是我的! ——亚伯拉罕·凯伯尔
9) 依赖人容易使人畏缩、依附，而信赖上帝则使人产生神圣的精神上的安静，使我们的灵魂得以圣化。——司布真
10) 罪人认为上帝的法度与他自己毫无关系。因此，对于上帝自己所规定和吩咐的使他悦纳的法度，迷信或是予以藐视，或是公开地拒绝。所以，他们自己就设立种种虚妄的仪式来敬拜上帝，其实他们雕塑粉饰的不过是自己的胡言乱语而已。——约翰·加尔文
11) 虔诚的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。——劳威廉(William Law -)
12) 上帝的恩典绝不改变他公义的律法，而是赐给我们力量去遵行。十字架的精义是永恒的慈爱，而十字架的根基则是永恒的公义“ ——瑞森格(Ernest Reisinger)
13) 智慧把我们带回童年。——帕斯卡
14) 那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。——约翰·欧文
15) 有两种自由观，一是圣经中所启示的自由观，是以人的受造性这一事实为基础的;一是自主意义上的自由观，使人成为自身的律法。——范泰尔
16) 假如你追求幸福，并为幸福而生活，你永远不会幸福。——钟马田
17) 当我们阅读世俗作者所写的东西时，仍见到令人钦佩的真理的亮光。这提醒我们，虽然人类理性已经大大偏离、扭曲了原初的纯正，但仍然有来自其创造者的奇妙恩赐。——约翰·加尔文
18) 上帝颁布我们不能遵行的诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。——奥古斯丁
19) 只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。——约翰·加尔文
20) 不经过患难或争战的信心，是可疑的信心;因为真正的信心就是不断争战、摔跤的信心。——拉福·俄斯肯(Ralph Erskine)
21) 在宗教与道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为。乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。——巴文克
22) 自由的问题首先是主权和责任的问题。谁是至高无上的，人到底向谁负责?主权的本源也就是自由的本源。——路斯德尼
23) 正是藉着把伪宗教与真宗教混合在一起，不加分别，魔鬼才一直极大地拦阻基督的国度的事业的进展。自从基督教会建立以来。魔鬼主要就是使用这个手段来破坏真宗教的复兴。——爱德华兹·约拿单
24) 人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。——潘恩(William Penn)
25) 我想表明的是，在基督教伦理和非基督教伦理之间的真正不同之处远远要比想象得更大……是神律论(theonomy)，还是自法论(autonomy)，二者必居其一。想逃避上帝，逃到宇宙之中寻求永恒的律法，是徒劳无益的。——范泰尔
26) 绝对性的道德诫命乃是自由的唯一保障。没有超越个人喜好的道德真理，人权就会土崩瓦解。——查尔松
27) 上帝造我们，使我们比天使微小一点，罪却使我们与魔鬼一样。——托马斯·华森
28) 灵命最重要的是信心;信心最重要的表现是祷告。——约翰·加尔文
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