高中语文必修二文言文重点常识汇总

文言文中会涉及到很多常识，高中学生在语文必修二课程学习中也不例外，下面是小编给大家带来的高中语文必修二文言文重点常识，希望对你有帮助。

高中语文必修二文言文重点常识

《诗经》两首

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

《离骚》

1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》;“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。

乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。

4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5.床：古代的坐具。

6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7.初阳岁：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

12.妾：旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥：公公和婆婆。

14.适：出嫁。(始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家)

15.黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在的19时至21时)。

16.人定：是亥时(相当于现在的21时至23时)，这里指夜深人静的时候。

17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。(1)庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。(2)谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上;有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥;杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。(3)尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。(4)年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，东西向田间小路。

4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。

《兰亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

1.望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。

晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。

2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种。

5.匏樽：用葫芦做成的酒器。

6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：(1)句式上以四、六字句为主，并追求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

《游褒禅山记》

1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

《姓氏流源与文化寻根》

1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

高中语文必修二文言文重点知识

《兰亭集序》文言知识整理

一、通假字

1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)

2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)

二、古今异义

①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)

②所以游目骋怀(所以：古义：指用来;今义：表因果关系连词)

③信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)

④向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)

⑤列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)

三、词类活用

(一)形容词的意动

(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)

(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)

(二)数词的意动

固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)

四、一词多义

1.修

⑴茂林修竹(意为“高”)

⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)

⑶乃重修岳阳楼(意为“修建”)

⑷修守战之具(意为“整治治办)

2.虽

⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)

⑵虽世殊事异(即使，连词)

3.于

⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)

⑵欣于所遇(意为“对，介词”)

⑶终期于尽(意为“到，介词”)

4.以

⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)

⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)

⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)

五、特殊句式

(一)判断句

①死生亦大矣(语意上构成判断)

②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作

③其致一也

(二)倒装句

1.状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭

⑵当其欣于所遇

⑶终期于尽

⑷不能喻之于怀

⑸亦将有感于斯文

2.定语后置

⑴仰观宇宙之大

⑵俯察品类之盛

⑶虽无丝竹管弦之盛

(三)省略句

1、(众人)列坐(于)其次

2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水

3、悟言(于)一室之内

4、放浪(于)形骸之外

《赤壁赋》文言知识梳理

一、文言实词

1.通假字

⑴浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)

⑵山川相缪(通“缭”，环绕)

⑶举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)

⑷举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒)

2.古今异义

望美人兮天一方

古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

今义：美貌的人

3.词类活用

(1) 名词用作状语。

月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)

(2) 名词用作动词。

况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军)

(3)名词的意动用法。

侣鱼虾而友麋鹿(以……为侣，以……为友)

(4) 动词的使动用法。

舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)

(5)形容词用作动词。

正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像……) / 不知东方之既白(显出白色)

4.一词多义

(1)东 顺流而东(动词，向东进军)

东望武昌(名词作状语，向东)

(2) 望七月既望(名词，农历每月十五)

望美人兮天一方(动词，眺望，远看)

(3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占)

苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)

(4)如 纵一苇之所如(动词，往)

如诉如泣(副词，像)

(5)白白露横江(白色的，形容词)

不知东方之既白(亮，形容词)

(6)歌歌窈窕之章(唱，动词)

歌曰：“……”(歌词，名词)

倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍，名词)

二、文言虚词

1.而

(1) 连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者如彼，而卒莫消长也

(2) 连词，表修饰。倚歌而和之 / 自其不变者而观之

(3) 连词，表承接。正襟危坐而问客

(4) 连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿

2.之

(1) 助词，的。月出于东山之上 / 哀吾生之须臾

(2) 助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然

(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有 / 吾与子之所共适

(4) 代词，它、它们。盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭

(5)扣舷而歌之(音节助词)

(6)倚歌而和之(代词，代“歌”)

(7)纵一苇之所如(动词，去，往)

3.于

(1) 介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚

(2) 介词，从。月出于东山之上

(3) 介词，被。此非孟德之困于周郎者乎

4.乎

(1) 语气词，表示疑问，呢。而又何羡乎

(2)语气词，表反问，吗。此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎

(3)语气词，表疑问，吗。客亦知夫水与月乎

(4) 介词，在。相与枕藉乎舟中

(5) 形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立

(6)用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得

5.其

(1)而不知其所止(代词，它，指“一苇”)

(2)其声呜呜然(指示代词，那)

(3)何为其然也(代词，指箫声)

(4)方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

6.然

(1)凌万顷之茫然 / 苏子愀然(形容词词尾，……的样子)

(2)何为其然也(这样，代词)

(3)其声呜呜然(语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译)

三、文言句式

(一)判断句

(1)固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

(2)此非曹孟德之诗乎(用“非”表否定判断)

(3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断)

(二)倒装句

1.状语后置句

游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上

2.宾语前置句

何为其然也?/ 而今安在哉?/ 而又何羡乎!

3.定语后置句

凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者

(三)被动句

此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动)

(四)疑问句

(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)

(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)

(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)