旧唐书·孙思邈传文言文阅读原文及答案
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。下面是小编为你收集整理的《旧唐书·孙思邈传》文言文阅读原文及答案，一起来看看。
《旧唐书·孙思邈传》文言文阅读原文
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子;深入不二，则今之维摩诘。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：名医愈疾，其道何如?
思邈曰：吾闻善言天者，必质之于人;善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫②，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精③，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽④，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。又曰：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
思邈自云：开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。 (选自《旧唐书孙思邈传》，有删改)
注释：①孙思邈：唐代医学家，人称药王，著有《千金方》;②容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流;③精：实质;④结而为瘤赘，陷而为痈疽：充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮。
《旧唐书·孙思邈传》文言文阅读题目
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.吾方助之以济人 济：治理
B.年已老，而听视聪瞭瞭：明白
C.邈道合古今，学殚数术 殚：穷尽
D.遗令薄葬薄：简单、节俭
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。
B.卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代的庄子和当今的维摩诘圣僧。
C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医，拒绝了多位皇帝授予的官职，说明他胸无大志，对功名也没有兴趣。
D.孙思邈的年龄是个谜，他自己说是隋文帝辛酉年间出身，到现在93岁，但他谈起北周、南齐年间的往事，如同亲眼所见，乡里人都说他有几百岁。
8.把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)
(1)此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。(5分)
(2)症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。(3分)
9.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的名医之道。(4分)
《旧唐书·孙思邈传》文言文阅读答案
6.B瞭：明亮
7.C孙思邈曾对好友说：五十年后会出圣人，那时我才帮助他治理天下。
8.(1)这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。(判断句、恨、器、难为用，各1分，句意1分)
(2)症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。(每句1分)
9. 治病要从显露的表象，看隐蔽的实质;(答天人合一亦可)治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。(每点2分)
《旧唐书·孙思邈传》文言文阅读参考译文
孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说：这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说：五十年后，会出圣人，那时我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。
高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说：孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈：高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么?
孙思邈说：我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据;会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥，症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他又说：治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。
孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。
孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为之惊异。