孙氏太极拳特点中的要领

2017-02-11

简述孙氏太极拳特点中的要领

孙氏太极拳的技术特点

松、空、圆、活，是孙氏太极拳的主要特点，精钢之至，以式达理、中和含蓄是孙氏太极拳特点中的精华。

以式达理是拳式与道理的统一。该式能合形意、八卦、太极三家并用，具有丢而不丢，顶而不顶之能，达劲力完备之效。孙氏太极拳每一拳式，都能一式含多式，吸收多种拳术技法，演化为多种打法。同时各式一理贯通，又能多式化一式。构成、特点提要如下：

(1)三维中枢轴

发现并修为主导人体动力的三维中枢轴。

(2)十字运动面

重心的移动要和劲力作用的一个垂直面上。

(3)中和劲力球

由中枢轴、运动面的圆研中和状态，构成形圆意直的中和劲力球。

(4)连续动力源

开合功与鼓荡劲，一气贯串，神行不断。

(5)孙氏太极拳的运作形态

身体形态一三体式。身步法要一形意拳、八卦拳之法。劲意状态一蓄神松空。

(6)孙氏太极拳的结构特征

整体的协调惯性与顺势供应的一定要统一，其实质就是鞭劲和架劲的绝对统一。

(7)孙氏太极拳的作用机制

圆研之理一构成完备的适应机制：瞬时自动反馈调节机制，即植物神经与中枢神经的高度协同。

(8)孙氏太极拳的作用效果

能丢而不丢，顶而不顶，三拳合一之效。

(9)孙氏太极拳的主要基本功

无极式、三体式、活步左右互换车轮手。

(10)孙氏太极拳的散手训练特点

由观形、得意、罩神，而意在彼先，至神知。融合形意八卦太极三家之意并用，劲备法全。得神知，合三拳之意，则能神行机圆、动静合一。

产生丢而不丢、顶而不顶、不打而打、打若未打之能。从而完备身心适应机制。不仅能以静制动，还能以动制静，更能以动制动。其所以然之理，在于孙氏太极拳之身步有修为动静合一之效。是为孙氏太极拳技击训练之要。

(11)孙氏太极拳的推手步骤与特点

①定步单推手，沾字诀：手接外门、听彼意、串重心。手随身动，以胯带肩。其意如山溪中之水草，而非水池中之浮萍，此为入门之法。

②定步双推手，控字诀：即制其向、管其节、串其中轴、摧其根。手随身动、勿自曲伸，以神接意，得意控形。又云：形、意、神三心调运方法。

③活步四正双推手：有顺步、合步两种方法。④活步四隅双推手：采捌肘靠走四角法。

孙式太极拳练习的五大理论

“三合一拳架”

什么是孙式太极拳的“三合一”，就让我们一起了解下吧!

“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是说跳架子就是推手，就是散手，在跳架子时也就同时练了推手和散手。

我在练习中发现拳架的每一式都是推手或散手的精华用法。因此，我认为，练拳架时勤加体会，天长日久，必有感受，在推手和散手时自然就会运用出来。

孙式太极拳的所有的动作和拳架，都是需要经过反复的练习的。

准确地说，就是每一个动作都是武术技击的精华全息元，也就是每一个动作包含了无限的可能性用法。

所以说，初学者应该学一些具体用法，但必须明白，绝对不能仅仅限于这几个用法，随着水平的不断提高，应该突破具体用法而达到对全息元的理解，这样，才能理解为什么“无限胜有限，无招胜有招”、“无胜于有”。

“孙式太极拳修炼的三原则”

要练好孙式太极拳，必须把握“三原则”，一是高度协调，在孙式太极拳训练的每一个环节，每一个动作，都要全身高度协调，而且身体和心灵也要高度协调。

在孙式太极拳的修炼过程中，最主要的运动方法就是要锻炼自己身体的协调性。

一旦调性达到高水平，那就会出现德国当代著名学者哈肯的《协同论》中所说的“协调产生新的力量”，在孙式太极拳的修炼中才能产生不可思议的整劲力量。

二是和合凝聚，和合凝聚是一种感觉，从一开始，练习者就应该把握这一点，所有的动作都必须体现和合凝聚。

和即和谐，合即合作，凝聚是力量、感觉、精气神，都要有一种凝聚在一起的感受，绝对不能分散，特别是感觉不能分散。

三是向内收敛，收敛和分散是对立的，所有的动作都产生一种感觉，向内收敛，而不是向外发散。

协调、凝聚、收敛，我认为这就是修炼中国各种功夫，特别是孙式太极拳功夫的根本原则，只有这样，才能练成功夫。

“打空”解

古拳谱中说“轻比重来重比轻”，又说“打重不如打轻，打轻不如打空”，说的都是一个意思，高明的打法是打宅。

所谓“空”有两层意思，一是“引进落空”，使对方进入“空”的状态，即对方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬间全落空;二是把对方打空，比如对方一只手过来，我抓住其手，翻转其手，并托其肘，下压，一个“白鹤亮翅”，对方立刻被打翻在空中。

广义地讲，孙式太极拳的75个招式中的任何一个招式都可以瞬间把对方打在空中，把对方凌空发放出去。能同时做到这两点，就达到了“空”的境界。

“中正”解

“中正”为阴阳平衡之意，在孙式太极拳的练习中，表现为在任何情况下，身体都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破体，力量不能出身形之界限。

虚领顶劲，肩身正直，不能歪斜;头项正直，不能歪斜;整体正直，不能歪斜。特别要注意的是，手随身转，手到身到，手能超越身形之中线。

在推手与散手中，唯有中正，才能保证自己处于顺势，而背势往往因为违背中正原则。

论 “无为”

“无为”并非无所作为，而是顺“其自然，舍己从人”。

在清朝时，许多高手都已经认识到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳无拳，意无意，九意之中见真意”，古人的见解绝非空穴来风，而是有其实践中的深刻体会，只有当练到一定的水平之后才能体会到。

我认为，练到十几年后，就会感觉到，已经有一种随心所欲的境界，无所谓练也无所谓打，练就是打，打就是练，正所谓“无为方能无不为”。

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