日本里千家的茶道视频

日本里千家的茶道是室内传统艺术、这种茶是在与日常生活完全隔绝的特殊场所，在特定的时间内举行的艺术仪式，下面是小编精心为你整理的日本里千家的茶道视频，一起来看看。

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除了讲究特殊的手法以外，茶道还强调人与人之间的联系。茶道的茶不是个人的茶，而是集体的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚会。所有参加茶会的与会者通过茶通的途径，都可以摆脱现实社会的制约，使人与人之间的关系从内心深处变得融洽起来。

日本的茶道包括一种精神主义，即强调清、静、和、寂。在茶道的历史上，有不少重名的人，为求心之道花费了一生的时间。茶道正是建立在与世隔绝的基础上的。所以它很自然地追求一种独特的精神境地作为自己的奋斗目标，即所谓的求道性。

与此同时，茶道也具备趣味性，具有游乐的性质。当然不排除一些人是出于娱乐的目的参加茶道仪式的。实际上，茶道的求道性与趣味性并不矛盾，它们同时并存于茶道之中。

茶道艺术中，器具的艺术欣赏占了很大的比例。"拜见器具"的说法本身以可以证明这一点。茶道用器具可分为四类：即接待用器具;茶席用器具;院内用器具;洗茶器用器具。其中接待用器具和茶席用器具是同客人直接见面的器具即鉴赏物品。而院内用器具和洗茶器用具则是消费品。通常前者是作为茶具，后者是作为杂器为人使用的。下面简单地介绍一下这些器具的种类及用途。

接待用具包括壁龛处悬挂的轴字、轴画、吸烟用具、茶碗。茶席用具包括装饰壁龛的用具。有关炭的礼法的用具，茶道礼法用具。怀石餐用具。

茶席用具包括壁龛装饰器具、挂轴、花瓶。

炭礼法用具包括：釜、茶炉、香盒、灰器、炭斗。

茶道礼法用具包括搁板、水碗、茶碗、茶叶罐。茶器、茶杓、盖置、建水(盛涮洗茶碗后不要的水的容器。多为陶器制品，也有的是用薄木片做的圆盒)。

怀石餐的用具包括折敷(一种用薄木片作的容器，装米饭和大酱汤)、碗(饭碗、大酱汤碗、盛煮茶的碗)、向付(一种陶瓷器小钵，盛脍物用)、八寸(一种约24公分、四方形杉木质的器皿。用来盛酒肴)、烤物钵(一种稍大一些的陶瓷器)、酒器。

院内用具包括草履、圆形座墩、院内用柄杓、手桶水屋(茶室隅角洗茶器处)，用具包括铜锣、水壶、茶巾盆、圆竹刷(搅和茶叶末使起泡沫的刷子)、茶巾、柄杓等。

日本茶道分几个流派，它们分别以各自的家元(家主)为中心，使自家的传统得以传承。家元(家主)拥有许多弟子，经过从师从艺阶段，获得家元(家主)发给的证书，凡获取准师范、师范证书的人都接受过茶道的启蒙教育。 今天日本的茶道流派很多，从最古老的拥有400年历史的利休派到近几年才诞生的新流派，都具有各自的特点。从茶会的组织法、茶道礼法的规矩看各有千秋。下面简要介绍几个流派。

千家流派的始祖是千利休。千利休的孙子宗旦(亦称千家中兴之祖)隐居时期，千家流派分成了三个系统。表千家。始祖为宗旦的三儿子江岭宗左。家元(家主)总称"不审庵"。表千家继承了千利休传下来的茶室、茶庭，保持了正统的闲寂茶的风格。里千家，是由宗旦的小儿子仙叟宗室开创的流派。里千家继承了宗旦的隐居所"今日庵"。由于今日庵在不审庵的内侧，所以不审庵被称为个千家，今日庵则成了里千家。武者小路千家。始祖为宗旦的二儿子一翁宗守，号称"官休庵"。该流派是以宗守的住地武者小路命名的，薮内流派。始祖名薮内俭仲。当年薮内曾同千利休一道从师于武野绍鸥。薮内流派的座右铭是"正直清静"、"礼和质朴"，善长书院茶和小茶室茶。远州流派。始祖名小堀远州。以书院茶为主。

按照茶道的规矩，必须吃过饭后才能喝浓茶，这样茶有可能更加美味。正式的茶会在喝浓茶之前，必须吃一顿简单的饭菜，这种饭菜称怀石餐。传说怀石餐出自古时候的一个故事。相传禅院的修行僧为了忘掉饥饿，便在怀中揣上一块有温气的石头。怀石餐为素食，所以它不是以浓味佳肴为主的豪华菜肴 。

日本里千家茶道的介绍

茶乃全世界人所共知的饮料。但是，茶文化在一个国家的精神文明建设中所发挥的作用之大，没有哪一个国家能比得上日本。在日本，把经过一系列的准备程序后来饮用抹茶的这种行为，视为一个人当具有的最基本的精神和美学修养，这给日本的文明带来了很深的影响。

抹茶是采用特殊制法制成的一种粉末状的茶，冲入开水搅拌后饮用。这种饮茶方法，是12世纪时从中国留学回国的禅僧传到日本的。在禅宗寺院，抹茶被用于禅僧冥想时振奋精神的觉醒剂，亦被作为珍贵的药草来使用，还用于各类仪式。一方面，在统治阶级和贵族之间，则将习饮抹茶作为游戏逐渐推广开来，他们经常使用从中国进口的美术品举办豪华的茶会。

经过这两种对照性的使用过程后，人们又开始将茶会作为谋求精神修养和创建美的媒体，而且还出现了举行这种茶会的特别空间——茶室。促成这种饮茶观念发展变化的，是受禅的影响的独特的美的概念。即、从素朴无华的事物中发现纤细且简朴的美这样一种美意识。

16世纪，拥有出色的洞察力且对当时的文化和政治拥有巨大影响力的千利休(1522-1591)，从其躬身励行的草庵茶中体得了这一想法的真髓。利休基于以出色的美意识和禅为基础的理念，综合点茶、奉茶、自饮这一系列的行为，将其提升到“道”的高度，从而创立了今天的茶道的基础。

千利休用“和、敬、清、寂”这四个字来表达茶道的精神。“和”即调和之义，人与人、人与自然、乃至茶道具及其使用方法这一切都要达到和谐。“敬”即尊敬之义。尊敬是对于所有的事物的，它是来自于对那些事物的存在的一种感谢之情。“清”即纯粹之义，不仅是指实际的清洁，还包括净化心灵及发自净化了的心灵的言行。“寂”即和平的心境。

基于如上的原理修行茶道的人，要学习茶道中所包含的如何珍重其空间、道具、作法、食品、水等所有的内容。通过这种修行，锻炼和启发自己，不断提高自己的为人的素养。