致历史老师的一封信
如何写信给历史老师呢?下面小编整理了致历史老师的一封信，供你参考。
致历史老师的一封信篇一
春雨无声，随风入夜润桃李;秋阳有幸，普照硕果贺园丁。九月，秋高气爽，这是秋的季节，是收获的季节，是回报的季节。收获了这一季的累累硕果，我们又迎来了第二十一个教师节。在此，请允许我们在这里代表全体学生，向学校的每一位教职员工致以节日的问候!老师，您辛苦了!
国运兴衰，系于教育。在国家与民族的历史长河中，您肩负着承前启后、继往开来的光荣使命;您像蜡烛一样燃烧自己，用毕生心血培育着一代代莘莘学子。无论是在校学生，还是历届毕业生，我们每个人的成长，都凝结着您的心血。小舞台，大作为，三尺讲台方寸有限，却承载着您的崇高理想和辉煌事业。您用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。您的每一根银丝，都见证了我们成长的历程;您的每一条皱纹，都深深地镌刻在我们心里。看这遍地绽放的鲜花，哪一朵没有您的心血?哪一朵没有您的辛劳?您的竭诚奉献，筑就了中南大学的辉煌;您的辛勤耕耘，描绘了中南大学的灿烂景象。因为您，学校在持续发展和建设创新型大学的道路上，呈现出更加喜人的勃勃生机。
唐代柳宗元说过：“举世不师，故道益离。”教师就好似一只船锚，在埋没自己的同时，默默地牢握住社会这艘大船，使之在惊涛骇浪之中岿然不动。有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。可我们还要说：“师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。”您用海一样博大的胸怀，坚守着神圣的岗位，播种我们那一片片心田。一份耕耘，一份收获。耕耘的是汗水，收获的是桃李。老师是我们成长的掌舵者，有着海一样的包容。您用那渊博的学问和诲人不倦的精神，乘风破浪，载着我们驶向成功的彼岸。让我们尝到搏击人生的泪水与微笑，痛苦与幸福。
世界上有一种爱，她不图索取，不求回报，源源不断，义无返顾，全然发自内心。这种至诚至真的爱在人世间一代一代流淌着、传承着。是谁给予了我们这种爱呢?就是您，我们亲爱的老师，让我们怎样感谢您?当我们走向您的时候，我们原想收获一缕春风，您却给了我们整个春天。当我们走向您的时候，我们原想捧起一簇浪花，您却给了我们整个海洋。当我们走向您的时候，我们原想撷取一枝红叶，您却给了我们整片枫林。
加减乘除，算不尽您作出的贡献;诗词歌赋，颂不完对您的崇敬。千言万语、万语千言凝成一句深深的祝福：老师，节日快乐!
此致
敬礼!
致历史老师的一封信篇二
赵老师：
您好!
第一次给你写邮件，希望能和你做一番学术上的交流探讨，顺便说下我自己个人的想法和对老师你上课方式和内容的希翼。
第一次上你的课，下课后大家讨论觉得：哦，还不错哦!挺精彩的一堂课。是的，就现在来说能够吸引大家聚精会神地听的课，能够给我们带来思考的课真的就很不错了。而且发现老师您和我们代沟还不是很严重，虽然你说你无法理解你那个90后的表妹的行为，但是，说实际话，那是很小的一部分人。而且，90后也会有长大的一天。就像之前社会一直说80后怎么样怎么样，现在呢?基本上没有怎么样怎么样的评论了，因为80后已经进入社会工作十多年了，根本没有出现之前社会所忧虑的现象。所以说以年代来划分和界定一个群体，本身来说就是很荒谬的事情。这个国家总有一天是要交到我们80后、90后的手上的，所以，让我们一同成长吧!也请相信我们90后，相信你表妹会懂事的!
一不小心啰嗦了那么多，进入正题吧!
首先，关于这堂课的定位问题!虽然老师你把它定位为政治课(我听了之后很遗憾!)，但还是希望能够考虑下能不能改变它的定位，定位成真正的历史课，既然老师要教授给我们的是中国近代史纲要，就让它回归学术，回归历史的本相，不要参杂太多的政治因素。而且我也不希望这堂课只是中学历史的延续。在中学，我们学的那些伪史早就学够了，所以现在上大学了，不想再学那些洗脑的伪史了。我们想知道历史的真实是怎样的，而不是要知道那些为政治服务的谎言。毕竟，我们的大学教育是要教育出能够独立思考的公民，而不是一群只会歌风颂德奴才!
其次，我对老师的出身有点担忧!中共党史硕士毕业生?我也不知道中共党史的研究是个什么样的情况，只是我一看“中共党史”这四个字我就觉得好可怕。先讲个段子给老师听，看完之后老师就会明白我为什么怕了。 “在一场招聘会上，经理拿着一名女毕业生的简历看了一下，然后问：你是共产党员?女生脚抖了一下，然后兢兢业业地说：共产党员也有好人啊!”因为不知道老师你们当研究生是有没有研究在共产党建政初期对地主的迫害和下发的杀人比例(每个城市和地方要杀多少人，占人口多少比例，而不管是不是所谓的反革命，总之就是杀，一定要杀)和在大跃进和三年自然灾害饿死了多少中国人还有文革时期有多少的大师、无辜者受到的迫害，国家现在有没有对他们进行赔偿?文革时期对中国的传统文化造成了多大的损害。 还是一直只是研究在内战的夺权当中，老毛有多高明。邓小平在改革开放中做出了多大的贡献，而全然不顾邓小平在6.4事件中的屠城行为。所以希望老师能够放下一切负担尊重史实，尊重历史与追求真理和学术的自由与独立，而不是被政治力量所干扰。由于不了解，所以表示担忧。希望老师能够谅解!
再者，在上课是老师说过一句话：我们现在被人说三道四是因为我们不够强大，等我们国家强大起来的时候就没人敢说我们闲话了。(或许个别字和你说的有些出入，但是意思是这样的)这句话的逻辑非常有问题，不尊重你是因为你不够强大?这背后是一种霸权逻辑。那是不是意味着只要足够强大就可以做任何事情而不受制约。我们国家GDP现在世界第二了，还不够强大吗?一个食品安全都无法保障的国家、假货遍地都是的国家、办假证卖黑车电话到处写的国家、一个没有言论自由的国家、一个每个人都时时刻刻“被失踪”、“被自杀”的国家、一个在国际上毫无道义担当的国家、一个支持独裁者的国家、一个即将沦为“警察国家”的国家(即将修改的刑法条例，警察有权对犯罪嫌疑人进行24小时监控和在不告知家属的情况下监禁半年)一个对人权毫不尊重的国家、一个贪污腐败无处不在的国家、一个官员保养二奶公开化的国家、一个强拆到处存在的国家，怎么叫别人尊重它?怎么叫它的国民爱它?爱国主义只不过是流氓最后的避难所!
老师，你知道吗?我曾经对国家有着无限的热爱，很多次升国旗的时候我都会情不自禁地流下泪水。当国家可以耀武扬威的时候我的内心是多么的激动，汶川大地震的时候我半夜从梦中哭醒过来，为我那遇难的同胞，为我那多灾多难的家园，我半夜独坐床头，默默流泪，祈祷。。。。只是，当我知道，那么多的孩子不是死于地震，而是死于豆腐渣工程的学校。我愤怒了!!!孩子他们或许到死都不明白，那个他们如此热爱的国家为什么会做出这样的学校让他们这样不明不白地死去。艾未未只不过是到灾区调查了一下遇难孩子的名单，就遭到当局无理拘留大半年。
当然，我知道政府不等于国家。我爱的是这片土地，这五千年的文明，这祖国的大好河山，最爱的还是我那五千年来一直受专制统治的同胞们，我悲痛,我无助。多少个夜晚独自为这个国家的未来祈祷。。。。。只是，我看到的却是这个名为中国的中国在慢慢消亡，我们的传统文化现在还剩多少?我们号称礼仪之邦，可是有多少人冷眼旁观一个在大街上突然倒下的同胞，还是外国人出手才帮助了我们的同胞。我们的道德体系败坏到何种程度?救人者不但没被感谢，反遭污蔑(彭宇案和最近曝光的例子)，只是为了那个臭钱!我们就可以出卖良心，出卖灵魂!这事我们引以为傲的中华吗?这事我们一直自豪的中国吗?龙应台在《相信与不相信》一文中写道：二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
但是她也写道：譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。
这就是我的爱国观。因为对这片土地的无限热爱，所以悔恨自己对面前的种种事情无能为力!但是我也相信，我们的家园一定会有变革的一天，我们一定会有变好的一天，我不像作家梁晓声那样悲观(近来，梁晓声在接受采访时说，若十年之后的中国还是今天这个样子，他要么移民，要么自杀)我相信，我们的国家不出10年，一定会变好的!只要我们每个人一起努力，来推动社会的进步!老师，你说是吗?
最后一个观点，是在日本大地震时悟出的：我们首先是人，然后再分是中国人，日本人，美国人。。。。。所以，人道主义，人权，普世价值与真理是我们每个人的追求，而不是以制度为借口，以特色为掩饰。老师，你认为呢?
希望老师在上课时能够以培养能独立思考的中国公民为优先考虑因素，而不是让我们继续接受中学时的洗脑教育。这样我们的民族才有希望，我们的国家才有未来。万分感谢!
以上观点仅作学术交流，若有冒犯之处，还望老师见谅!
注会102班 某人
致历史老师的一封信篇三
老师：
您好!
首先声明一点，我并不是对您有意见，只不赞同您上课讲的某些观点。我们班同学一直非常喜爱您，您上课幽默风趣，实事求是，并不像初中老师一样只念课本。我也如此，所以我写这封信完全没有恶意。
上周四历史课，讲完文革这一章的尾巴，您来了个总结：“学完这一章，我们能够得出这样一个结论,毛泽东从骨子里就是一个农民，农民有其局限性，太平天国就说明了这一点。我不是看不起农民，中国几千年都是靠农民撑起来的，可以说农民是中华民族的脊梁。农民是有好多优点的，像质朴、诚实，但毛泽东全没继承下来，他倒是把农民的缺点发扬的淋漓尽致。这是我个人观点。”基本上是这个样，不知道我转述错没有。
不可否认，毛主席发动文革确是其一生当中的巨大错误。但若由此得出“毛泽东不但是农民，还是最次的农民”似乎也不妥。农民的缺点有封建思想浓厚、受教育程度低、固执自私等。毛主席显然没有这几种缺点。
从政治上说，毛主席一生都在为中国的劳动人民争取权力，他是一个能代表当时大多数人民利益的政治家。毛主席曾说：“我觉得吾人惟有主义之争，而无私人之争。主义之争，出于不得不争，所争者主义，非私人也。私人之争，世亦多有，则大概是可以相让的。”他发动文革本意是好的，他想让中国在社会主义这条大道上一直走下去。只有社会主义，才能让广大的劳动人民不成为社会中的弱势群体;也只有社会主义才能让社会成为一个和谐的社会，才会达到“天下大治”。“当一个人为广大工农群众的利益而誓死争取的时候，他和人民群众站在一起将具有改天换地，无坚不摧的伟大力量。”
当毛主席去世邓小平上台以后，中国在经济上是取得了很大的进步。邓小平说：“我们无法让所有人一块富，只有让一部分人先富起来。”事实的确这样，一改革开放，厂长企业主都成了百万富翁，而工人却吃不饱穿不暖。有这样一个真实的故事，一个老工人偷了厂里的两袋麸皮，当场被警察抓获。审问时，他对警察痛苦地说，家里一点能吃的都没有了，老伴瘫了，她太饿了，没办法就拿了两带，以后再也不敢了。警察很奇怪就问，那你干吗不偷面粉?老工人答道，那是公家财物，不能拿。警察不信，带着他去他家调查，进去一看，家徒四壁，老伴已经饿死了。老工人一下崩溃了，泪如雨下，他扑在老伴身上大声嚎啕：“老伴啊，你不要走啊!这是怎么回事啊?难道改革开放就是让工人饿死，厂长都成百万富翁吗?毛主席，您回来吧，看看，这都是怎么回事啊……”哭诉引来了附近的人们，他们听了都从悲中来，愤怒之中把警车给掀了。
难道这就是中国应有的现象?当今中国社会，一切都被金钱奴役，结果只能是世风日下，道德水准败坏。我们常说要提高人口素质，殊不知一个社会中道德水平的高低与这个社会中对于物质财富竞争的激烈程度是呈反比的。当人们都是现行的拜金主义谁还会要素质，这就让山西小煤窑主都发了。现在经常听人感慨，世态炎凉，人情冷暖，。而毛主席那时候不是这样的。抗美援朝的美军司令官李奇微在他的回忆录中，这样记述到：“中国人释放俘虏的做法与北朝鲜人对待俘虏的做法截然不同(北朝鲜人往往在俘虏脑袋后面补上一颗子弹)。有一次，中国人甚至将重伤员用担架放在公路上，尔后撤走，在我方医护人员乘卡车到那里接运伤员时，他们没有向我们射击。我们后来体会到，中国人是坚强而凶狠的斗士，他们常常不顾伤亡地发起攻击。但是，我们发现，较之朝鲜人他们是更加文明的敌人。有很多次，他们同俘虏分享仅有的一点食物，对俘虏采取友善的态度。”从以上这些记述我们不难发现，毛主席时代的的人民和士兵处处闪耀着高尚的品质。而这种品质正是在社会主义培养出来的，这样的社会制度实现了真正意义上的人人平等，让人民成为了国家的主人。在这样的社会制度下，中国人民英勇顽强、团结一致，是任何敌人也压不倒的。
毛主席这样说：“信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒”。毛主席始终和劳动人民站在一起，始终代表着劳动人民的根本利益。因此从某种程度上说，毛主席的力量其实就是中国劳动人民的力量。毛主席临终前说：“我一生只干过两件大事，一件是建立新中国，另一件是文化大革命，但现在看来文革是错了。”从中可以看出，毛主席最看重的两件事都是为了人民。即便我们否定了文革，我们却不能否定毛主席是一直把广大劳动人民放在心中，他所作所为，都是为了劳动人民。
从人品上来说，毛主席在文革中的无限影响力是有其原因的。我们都知道毛主席对子女们期望还是比较大的——要么就不会把儿子送到战场上——但他却这样对他们说：“我不期望你们做什么科学家，政治家，文学家，你们只要做一个自食其力的普通劳动者，我就很满足了。”这样的领袖，能保持平民本色，容易吗?
毛主席亲切待人、关心群众，经常到人民中去考察。
1928年 5月28日，毛泽东来到塘边村搞调查研究，住进了军属周香姬的家里。铺盖还没有铺开，就仔细观察周香姬的屋子，看后感到有点奇怪：前厅的正屋，阳光好、房子宽、又干净，为什么不住?却带着家人，在后院两间又矮又暗的房子里住呢?毛泽东为了弄个明白，便与周香姬聊了起来。 原来，事情是这样的：周香姬原在正屋里住，早些天她就知道毛泽东要来塘边村，还要住到她家里。这位红军战士的妻子，是多么的高兴呀，感到多么光荣呀。她想：毛委员为穷人闹翻身，东奔西走，真是千辛万苦，难得他到这里来，我应当好好招待才对。于是，她马上搬到后院的矮屋里，让出正屋等毛泽东来。毛泽东知道后，首先感谢了周香姬的好意，接着便推让地说：“大嫂，你家人丁多，挤在这矮屋里，多不方便呵!还是搬回去，这里让我来住!”周香姬哪里肯呢!毛泽东越关心她，她越敬重毛泽东，她说：“嗨，毛委员，您到我家来住是客人，客随主便嘛，您就不要客气了!”毛泽东看到劝她不过，只好说：“大嫂，你不搬回去，我心里不高兴，就到别家去住。”周香姬听到这里，心发慌了，赶快拦住毛泽东，激动的眼泪流了出来，并说：“好，好，我就搬!” 生活朴素、待人热情的毛泽东，在塘边村的日子里，一直就住在周香姬后院的矮屋里。
1928年7月底的一个晚上，毛泽东踩着高低不平的田埂小道，向着塘边乡苏维埃政府水利委员徐君里同志家急急走去。因为徐君里同志日夜领导群众抗旱10多天，劳累过度，病倒了。毛泽东一听到这消息，心里很难过，不顾已是10点钟了，马上找到塘边乡苏维埃主席徐天元，连夜去探看徐君里同志的病。 毛泽东一跨进徐君里同志的家里，就三脚两步走到床前，伸出温暖的手，放在君里的额上，俯下身子，亲切地问着：“对不起，君里同志，没有早来看你!”徐君里听到了亲切的声音，感受了温暖的手掌，睁眼一看，是毛泽东，他感激得流下了热泪，很久才从喉咙里迸出一句话来：“毛委员，你工作这样忙，何必还来看我呀!”他要爬下床来，毛泽东按下他说：“你睡下，我马上叫人来给你看病。”毛泽东对塘边乡苏维埃政府主席说：“天元同志，这一夜，你睡不成了，跟我去红军医院找两个医生来。” 毛泽东离开了徐君里的家，摸黑来到了红军医院，找到了两个医生，说：“有一个很好的革命同志病倒了，你们连夜跟徐天元主席去，尽早把这个同志的病治好。” 在毛泽东的关心下，徐君里同志的病不到一个星期就完全好了。
毛主席十分简朴，常常是一双鞋穿了又穿。您曾讲那有一部分原因是由于“党需要这样的形象”。那毛主席没入党前又什么时候奢侈过?这是毛主席一直心忧天下，心系人民的表现，是不能随随便便抹煞的。尽管主席已去世多年，但他身边的工作人员依然遵从着他艰苦朴素的教诲，依然一提起毛主席就热泪盈眶。我想这种尊敬是真实的，不是通过权力可以获得的。
我们不应该大笔一挥抹黑了整个毛泽东时代，也不应把毛主席被描述成为一个专横跋扈的封建暴君。毛泽东时代人民是何等的高尚、何等的无私，毛主席是那样的简朴、慈祥、周到而平等待人。毛主席一生致力于追求人与人的平等，致力于让所有贫民都能过上平等而幸福的生活，为此他夜以继日的工作。但是不幸的是，被人利用使一个始终代表着平民利益的领袖，却从此背上了无穷的骂名。毛主席说：“必须准备走大路、小路、直路和弯路。走上坡路、下坡路、岔路和斜路，还要准备走绝路，走完绝路再赶路。”文革不能否定毛主席对人民的热爱，同样也推不出来“毛泽东把农民的缺点发扬的淋漓尽致”。且毛主席统治中国时也不是全在搞文革，刚建国时发展得也很好。即便毛主席犯了错误，评价时也应当公平、公正，不能把品评变成攻击，不知道您觉得我说得对不对。在此摘录网友都市重装骑的一段评价。
“毛泽东证明了，一个不为利润的文化、一个普通劳动者成为主角的文化是可能的。
毛泽东证明了，一个不以考试为目的的教育，一个学费低廉的教育是可能的。
毛泽东证明了，一个不以赢利为目的、为最广大劳苦大众服务的、廉价的医疗保障体系是可能的。
毛泽东证明了，一个不用担心失业和竞争的社会、一个普通人有着安全感的社会是可能的。
毛泽东证明了，一个人不再是商品的社会，一个每个人的生活都具有历史意义的社会是可能的。
毛泽东证明了，一个每个人都是哲学家的社会，一个每个人都能从宏观上把握世界的社会是可能的。
毛泽东证明了，一个依靠本民族劳动者创造力的经济，一个自力更生的经济，一个不依赖于国际资本的经济是可能的!
毛泽东证明了，一个不遵守西方游戏规则的时代，一个宣布美国为帝国主义强盗，并号召全世界人民团结起来将它打倒的时代，一个让美国失败的时代是可能的!”
此致
敬礼
何谏