古文化街端午节随笔
端午节是一个有文化沉淀的节日，那么我们该如何写好端午节随笔呢?请往下看。下面是小编精心为你整理古文化街端午节随笔，希望你喜欢。
古文化街端午节随笔篇一
如今跟文字算是叫上劲了，只要遇到在思维中活动着的节日，只要在思考之时尚有时间，可以在键盘上劳作的话;当然，最关键的，还是要有想记录节日心情的冲动。那样，我就会乐于让想象和记忆，浸润在文字的小河里，清凉片刻。
今天是端午节，虽然有关这个节日的传说有好几种，但我首先还是很自然地会联想到两千多年前的屈原大夫。不过今年的端午节，我还会对有关这个节日的另一个传说中的人物，即春秋时期的伍子胥，也留有一种感怀，当然，这是后话。
独处异乡的我，不会包粽子，若去外面店家买来作正餐，又担心汨罗江里的鱼儿什么的，少了数只粽子的口粮，会不会去袭扰屈原。于是，还是考虑吃点别的什么吧。
说到屈原，我的第一反应就是电影《屈原》。那是粉碎“四人帮”后，香港第一部在内地放映的影片。该部影片，曾受到数亿观众的喜爱，也让更多的人了解了屈原。当然，对我来说，影片中根据《橘颂》虚构出的角色婵娟，更让我心驰神往。相信看过这部影片的人，都会被鲍方、鲍起静父女俩的精湛演技所折服。
由于近来在学习写诗歌，所以就免不了找来一些古今中外的好诗来读。作为屈原著名的咏物诗《橘颂》，当然是没有可能被错过的。但奇怪的是，如今读这首诗，和许多年前读这首诗的感觉，实在是大相径庭的。少年时读《橘颂》，总会为作者的那种高尚的精神追求所倾动。而现在，不知怎么搞的，读诗的无二体会便是惋叹。
而另一件刚刚发生不久的事，更令我的惋叹，到了无以复加的地步。那就是，前几天，韩国前总统卢武铉，在自己家乡跳崖身亡之事。也许，卢武铉的离世，跟我本没什么关系，但读了有关他的相关报道后，我的心，很难平静下来。一个离任的国家前总统，原本想回家乡安度晚年的，可是，因受红尘太多的羁绊，最终走上了轻生之路，这是多么悲惨的一幕啊……
韩国的历任总统，命运都非常坎坷，但我却忍不住会为卢武铉，这位出身清贫的草根总统，一洒同情和惋惜之泪。看到他遗像上那满含无奈和无助的眼神，我只能对他说：早知今日，当初真不该步入仕途……
当看到他卸任后，在自己家乡的田间小路上，骑着自行车带着孙女们的照片时，我是多么希望，这位因没有首尔户籍，而不得不“归乡的总统”，回到家乡，永远做个快乐的农民……然而，这么普通的愿望，老天爷也没能让他实现。我深信，一个问心无愧的总统，一个成功的总统，他也有无法承受的压力。“人言可畏”曾使几多“天骄”折翼?
由端午节联想起韩国这位悲情前总统，不知道算不算风马牛，反正我就是这么联想的，我也没有考虑过他人的歧异，因为我从不计较尘嚣噪音。我在我行我素的时候，我意识的流动是我的国王，我唯一的任务，就是服从。
现在，我开始酝酿几个如果，可能目的是为了寄语部分醒来的人们。诚然，那绝对不是我的任务，只能算是我的友情。而作为友情，一定是不存在强迫之概念的。
如果屈原当年远离楚国宫廷，也就可以避免了官场上的失落和在抱负幻灭后的轻身;如果他的生命中，真有一个如橘般的婵娟，那么，真希望汨罗江能成为另一处范蠡和西施似的蠡园。
如果我上面提到过的春秋时期的伍子胥，也能远离吴王夫差的话，那么，他的尸体，也就不会被装在皮革里，于农历的五月五日投入大江了。估计端午节，也就没有可能，去用来纪念他了。
如果卢武铉没有总统的经历，且一直耕耘在乡间农庄，那么，他在如今这个年龄，多半是在享受天伦之乐了吧……
端午节随笔，我非但没什么大的“志向”流露，却还希望悲情的古人，也和我同流合污。说来的确惭愧，但又有什么办法呢?
文章写到这里，我要去吃我的泡面了。我虽然没机会去汨罗江投放些泡面，好让水中那鱼儿什么的不要去寻找屈原，但我省下几只粽子，多少也可以算作是我对先哲的一份缅怀吧!
2009年5月28 日
古文化街端午节随笔篇二
很长时间里，只知道端午节与屈原相关。刚念书的时候，老师就言之凿凿，五月初五端午节就是为了纪念爱国诗人屈原。但满眼都是喜庆的氛围，看不到一丝伤感的影子。心里不免纳闷，又特别享受这样的喜庆，尤其是，这一天就是平常的庄户人家，也可以品尝到因为节日到来所凝结的幸福滋味。
来到江南，才知道这端午佳节还另有一说，在古吴越的土地，如今的江浙一带，广为流传。那就是，五月初五的端午节，是为了纪念含冤而死的吴国大夫伍子胥。伍子胥历史上有记载，为过韶关一夜白了头发，可还是没落个好下场，被吴王赐死，沉尸水底，最后变成了涛神，百姓为了缅怀他，五月五日迎涛神，渐渐演变成了如今的端午节。
不管是郁郁不得志自沉汨罗的屈原，还是冤死被抛尸江水的伍子胥，都已经随历史漫卷，成了一种记忆，一种追溯，一种中国文化沉淀里的传承，而矗立了两千多年的这个日子，翻新出许多生活的韵味;于历史的沉积中，享受生活的五彩斑斓、和风惠物和芳香浓郁;快何如哉?
年少的时候，平常乡下的端午节，更叫人念念不忘，记忆犹新。
家在山区，这粽子，未必年年都包，但咸鸭蛋、咸鹅蛋年年都不会少。母亲会为这，每年都早作准备。每年的春夏，见了下乡串户卖雏鸡雏鹅的人，母亲一定会每样挑上几对，精心巴意地养着，长大了，鸭也好，鹅也好，都能下蛋。有时候，也自家孵一些，只是比买要繁琐得多。所以呢，这鸭蛋、鹅蛋都是自产的;母亲会选一个结实的瓦缸，涮得干干净净，盛上井水，把鸭蛋鹅蛋洗的干干净净，放进缸里，加盐，腌渍起来。做咸蛋，有技巧。时间太早，等到五月端午，吃的时候太咸;迟了，未免又少了些成色，不够入味。母亲总是把时间拿捏得恰到好处，每一年端午煮出来的咸蛋，咸淡适中，蛋黄又都浸出了油，剥开，都是黄爽爽的油，吃在嘴里，沙朗得很。
另外，一般的年份，新麦已经收了。跟七姑八婶一样，母亲会淘些麦子，摊在竹匾里晒干，去磨坊加工成粉。在端午这一天，蒸馍，或者几户人家约了，请有能为的人，炸油条或者麻花。瞧着乡村小路上来来去去老老少少的脸，都写满了喜气。日子的味道，于这些时候，渲染得淋漓尽致。
出了嫁的女儿，一般，这一天都会回娘家。自然不会空手，少不了一些礼物，美其名曰“送端午”;于是家家的厅堂里，又多了欢天喜地的说话声，被逗得不耐烦了的孩子的哭闹声。这些声音，和院子里的掩不住的清香，把庄户人家的快乐和满足，书写得惟妙惟肖。悬蒲挂艾，自然是少不得的事。菖蒲长在池塘里，艾叶树在地边田角，头一天，就被割回家。用彩色的线扎成一小束一小束，挂在门边上。虽然山村的人家，几乎没见过龙舟，但这端午节的味道，一样芳香袭人。
饮雄黄酒，熏白芷，大约兴盛于江南地面。江南多水，湿气浓重，又值梅夏时节，这雄黄酒，有去湿通筋的功效。正好调节身体，活筋络骨，老祖宗的高招，就是把一些简单的事理融在一起，让人在享受节庆的时候，又不疏于对自我的调养，这何尝不是一种文化，一种心口相传的博大精深。
似乎在我的记忆里，没有看见父兄酌饮雄黄酒的场面，但酒的醇香，这一日，从家家的院子里溢出来，整个乡村都是惬意的酒香。尤其是读了书，知道了许仙和白娘子的事。对这雄黄酒，竟多了些恨意，要不是那杯雄黄酒，白娘子也不会露出原形，这人妖的爱恋，也不会被法海戳穿。这茫茫人海，不又多了一宗爱情的绝唱?但不管我是为何不情不愿，这端午的风俗，流淌不衰。年岁渐长，才明白是自己的无知，然这年年的端午节，依稀会想起那个亦人亦仙的白娘子，隐约在时间的光影里，还留有她的痕迹。
现时的端午节，物产丰富，热闹非凡。但是，撇开浮华，总觉得少了些以前的滋味，少了些浸泡在日子的芳香绵长。
离开了土地，最然也就离开了麦子独有的芳香，更谈不上劳作的生活情趣，麦子如何磨成粉，粉又如何做成各种花色的美味佳肴，恐怕，现在的年轻人，能有幸一见，就算造化不浅，更谈不上围在一起大家动手自得其乐了。从超市或者食品店里买回来的咸鸭蛋，又如何能吃出母亲的味道?
倒是街上依然还有卖菖蒲蒿草的，一小把一小把，虽然花钱，终不是从自家的田边地角里采来的。究竟还是少一些泥土的气息。
看于丹这一期在文化之旅上的节目《端午节的记忆》，心中颇多感触。“接地气”的说法，让人不能不去深思。是不是说，无论社会为何进步、发达，我们的两只脚，还是不能脱离土地。我们的内心，还必须从土地中，撷取精神充盈的食粮。
过节，就是“绵延一种活着的方式”，对节日的记忆，要能够“记得起”“唤得醒，回得来”，说得多好。传统节日，不单单是端午节，赋予的，就是这些意义吧。
古文化街端午节随笔篇三
今天是传统的端午节，自从端午被列为国家法定假日后，便形成一个小长假。
清晨便早早赶往天津古文化街，本想拍一组和端午有关的照片，如往年的包粽子大赛、龙舟比赛等。但今年古文化街不知何故，没有举办任何活动。七点多钟时，整个古文化街还是空空荡荡的，还以为是要静场拍电影呢。直到九点前后，大批外地旅游团才纷纷来到，在导游的讲解下游客们兴奋起来，文化街顿时显得十分热闹。人们拍照留念，购买纪念品，也有人进入天后宫内烧香拜佛以祈求平安。由于活动安排较少，今年竟没拍到一个有关粽子的照片。对于粽子，好像是国人对端午的最深印象，有许多关于粽子的传说。所以每年一到端午节，人们就包粽子、买粽子、吃粽子。仿佛端午文化的主要内涵就是粽子。不由得想起一个笑话，那是去年的端午节。一位经常在报上发表文章颇有影响力的老友发来的一则短信，也许是为了逗我一笑吧。刚读时有些脸红，以为是垃圾短信，最后看到署名不由得哈哈大笑。短信大意是这样的：“隔着你的外衣，就能闻到你身体的气味。轻轻地解开你的腰带，慢慢剥开你层层的衣裳。露出你洁白细腻的肌体，散发着阵阵的幽香。不由得咬上你一口。
哈哈!!别误会，这是在吃粽子”。真有点黄色幽默，文化人就是能整事。
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