九年级语文课文敬业与乐业练习题
九年级语文上册的课文敬业与乐业的课程即将结束，教师们要准备哪些练习题供学生们练习呢?下面是小编为大家带来的关于九年级语文课文敬业与乐业练习题，希望会给大家带来帮助。
九年级语文课文敬业与乐业练习题：
一、 基础字词
(一)重点字识记
旁骛 佝 偻 承蜩 倘 若
亵 渎 骈 进 强聒不舍
(二)重点词语掌握
敬业乐群：
断章取义：
主眼： 理至易明：
征引： 一点不旁骛：
亵渎： 层累： 骈进：
强聒不舍：
二、 文学及文体知识
(一)文学知识
本文作者是 ，他字 ，号 ，又号 。中国近代 派代表人物， 。与 一起领导了著名的“ 变法”。其著作编为 。
(二)文体知识
演讲是以 的方式面对听众，就某一问题发表 ，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是 、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲时应注意以下几方面要求：1、认清对象，确立主旨。这里讲的是 。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。2、思路清晰， 。3、感情充沛，例证动人。4、语言准确， 。
三、课文掌握
(一)文章的中心论点是什么?围绕这一论点作者谈了几个问题，分别用文中提到的一个词语来概括。
(二)怎样理解“业”的含义?
(三)怎样深入理解“敬业”精神?
(四)“合理的生活”指什么?
(五)本文在论证观点时，运用了哪些论证方法，试各举一例加以说明。
四、背景介绍
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
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阅读文段，回答问题
(一)
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!①”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!②”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
1、 拓展填空
本段中①②所引的话出自 ，具体而言，分别是其中的 篇和 篇。这是一部记录 的 体的书，是我国封建文化“四书五经”中的经典著作。四书是指 、 、 以及后来补入的 。五经是指 、 、 、 、 。
2、用自己的语言概括出孔子认为难以教诲的两种人的特点。
第一种人：
第二种人：
(二)
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成的一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外乎这些道理。
1、这段引文在论证上的最大的特点是什么?
2、曾文正的话在民间还有一句俗话也是表述的同一个意思，这句话是：
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梁氏“凡职业没有不是神圣的”观点，在今天的市场经济发展中，还适用吗?人们在求学、选择职业上更多地考虑的是哪些因素，你想过自己的未来吗?客观地评价一下他的观点，再和自己做一次心灵的真实的对话，书写一笔未来。
九年级语文课文敬业与乐业练习题答案：
一、 基础字词
(一)重点字识记
wù; gōu; lóu; tiáo; tǎng; xiè; dú; pián; guō
(二)重点词语掌握
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽;意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章;主要的着眼处;道理极容易明白;引用;意指专心致志，一点不分心;轻慢，不敬;重重叠叠的层次;一同前进;唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。
二、 文学及文体知识
(一)文学知识
梁启超;卓如;任公;饮冰室主人;维新;学者;康有为;戊戌;《饮冰室合集》
(二)文体知识
口语表达;自己观点;阐明理论观点;针对性;节奏明快;形象生动
三、课文掌握
(一)中心论点是：“我”确信，“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
围绕这一论点，作者先后谈了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
(二)“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(三)敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。放弃官本位的文化，放弃传统的“万般皆下品，唯有读书高”的职业观。这里有梁氏矫正世风、改良国民性的积极作用。
(四)要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
(五)举例子和讲道理的论证方法。
例子略
四、背景介绍
略
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(一)
1、拓展填空
《论语》;《阳货》;《卫灵公》;孔子及其弟子言行;语录;《论语》;《大学》;《中庸》;《孟子》;《诗经》;《尚书》;《礼》;《周易》;《乐》
2、用自己的语言概括出孔子认为难以教诲的两种人的特点。
第一种人：不思上进，只求温饱，懒惰的人
第二种人：不讲道理，耍弄小聪明，不虚心的人
(二)
1、大量引用经典和格言，运用这些来论证自己的观点。
本段中运到了《庄子》里的典故，庄子、孔子以及曾国藩的话来服务于作者观点的论述。
2、这山望着那山高
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梁氏“凡职业没有不是神圣的”观点，有他特有的时代性，具有一定的积极意义。在今天，我们从事职业的前提，还应该有对所有职业都尊重的看法，这是我们每一个人尊重自己和尊重他人的必要条件。
然而时代也已经不是梁氏所处的那个时代了，职业选择从求学时代就已经有了划分，专业性比过去得到突现。因而，兴趣和专长成了许多人选择职业的重要因素，另外，谋生的难易也是人们在选择职业时考虑的一个条件。社会地位比以往任何一个时代都令人追逐，因而职业中有了“蓝领”、“粉领”、“白领”甚至是“金领”的区分，这些都诱惑着人们对于职业的选择。
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略