松开七窍练太极
太极拳在练功中七个窍的松开,掌握就能起到事半功倍的作用,下面是小编为大家整理的关于：松开七窍练太极。欢迎阅读!
松开七窍练太极
太极拳的 境界没有到， 体悟到的未必是真的 。再深层次的说 ;什么境界说什么话 ，在这个层面就无对错之言。小架拳有句谚语：练拳不露形，露形非高手。就像低架是功，高架是层次一样。 形露得越大，说明还在基础上行走。 真东西是无形。基础的东西，从技术，招数的，学一个熟练了，就得丢一个 。以至于一个也没有了 。那么法无定法 ，无法即是法 。 无招就是招。假如你一开始就是从无招着手， 那么就不会出现招数技巧之类的方法 ，一动就出现自然法。
人太聪明了不是不好 ，是没有办法入内心。而万事万物都是一样的都有阴阳自然平衡的特点 ，物能平衡 ，物如此人。 心净方能入深;心诚方能入径;念纯方能入道。无专心致志无以喻其理，无寡欲焉能养其德。学则在其悟，修则在其真。武不需要太聪明。有些拳理的理解也是需要智慧和时间的沉淀，因为爱好者不是任何时候有人指导，何况悟性不是特别， 人之精进在于感受之特别高，拳特别之处在于原来不解之理，人顿悟的产生源自体悟的过程。效果的出现皆是理贯练战通能 。 武术的细节极多，变化无穷尽，如果没有两个人长期的碰撞体验，加上高人的点破，自身的悟性，与生俱来的身体本能，适应能力，成为高手是很难的。
太极拳在练功中七个窍的松开，掌握。就能起到事半功倍的作用，这七个窍分别是：
松开七窍练太极(1)主窍：
在两眼之间的下面一点。此窍，是初练者即不能练也不能想的地方。它是统领其它六窍的主窍，只有经过多年的修练，有了很好的基础之后，只要一想着它，就能做到形体舒松，意念适定。 实战中，意到主窍有万夫莫当之勇，见之眼神而怕之。
松开七窍练太极(2)中窍：
在胸部檀中穴上约一寸五分处。是形的中心。此窍的松开对于心脏疾病和精神萎靡不振，有很好的辅助理疗作用。练此窍是以两中指意对(两中指之间，不论什么动作，都好象有一根线相联着，)，沉肩(肩不要杠着)，坠肘(肘放到膝盖上)，提腕(使肩上流下的气血顺到指根)，塌指根(把到指根的气血顺到指尖)，虎口圆(大指和四个手指间在意念上形成一个没有棱角的弧度)，扣指尖(使得整个手心产生一种绷劲，使得劳宫穴自然而然的打开来)，两臂相合成为弓形，两中指意对成为弓玄，开掖(以不抬肘杠肩为度)，再保持顺项灌顶，鼻对脐(鼻准对肚脐)，中窍就会自然而然的打开。开出一条气槽 通道。
松开七窍练太极(3)下丹田：
在脐下约一寸五分处(小腹内部)是气的中心。对于气血两亏，身体虚弱者，应该先意守丹田，以静为主来培养真元之气，等到气足血旺才能打开此窍，此窍开对理疗肠胃功能紊乱，消化不良，会有很好的帮助作用，就犹如田地种粮食一样，种出的粮食只给它归仓，而不加以利用，日常时久再好的粮食，也会变质，腐烂。种好的粮食应该拿出来发挥它的作用，这样种了用，用了种，就会使粮食越种越好，同样也会使粮食越用越好，才能形成良性循环，和逐步的进化。而且它也是练气化劲的基础，练此窍是在练中窍形体要求的基础上，落胯埋裆，束肋下腰。上述形体之后，再用意一想丹田，它就会自然而然的打开来。
松开七窍练太极(4)阴窍：
约在裆部两阴之间。是练功下盘的中心。是人体气血上下相联，及平衡的关键，此窍开对高血压，男性的前例腺炎，下肢酸冷，关节炎有很好的理疗作用。练此窍，是在练上述两窍形体要求的基础上开裆合膝，使裆部产生一种绷劲，使裆部的绷劲到了一定的力度，过轻不行，过重也不行，在绷劲恰到好处的时侯此窍才能打开。开此窍，会对人的键康生活有很大的帮助，但在修练中是有一定难度的，提魄封谷，耐心习之。
松开七窍练太极(5)尾闾窍：
又名命门关，他又不在尾闾处又不是命门穴，它是在与下丹田前后平行相对的腰椎间。太极拳称之为腰际。是练太极拳劲的中心。此窍开对腰酸背痛，腰肌劳损有很好的理疗作用，练此窍，是以丹田为基础，在丹田开的基础上，保持上述练窍的形体要求，丹田提气 ，丹田气自能走尾闾关而通达四梢，使整体内外产生外包内撑之感，从而产生刚柔相济的劲，它是练气化劲的窍。
松开七窍练太极(6)夹脊窍：
它的位置在两肩胛之间，与中丹田前后平行相对的脊椎骨之间。是人体与空间相联的中心，俗称势。此窍的打开，对于人体内部气血过旺所引起的内火，以及营养过剩所引起的血脂过高，及一切实热之病，人体前后左右气血不平衡所引起的形体木纳，歪斜，都有很好的理疗帮助作用。练此窍的方法是;在练前面几个窍的形体基础上，外包内撑再加一点整体力度，两手之间带有一点相反方向的整体缠劲，再意想着窍，自会有一种人与空间相连，相平衡，相通的感觉。
松开七窍练太极(7)玉枕窍：
在后脑枕骨的中间，它与上丹田前后平行相对，是神的中心。此窍开有醒脑提神的作用，对于心烦意乱，心神不定，以及脑部疾病有着很大的理疗帮助作用。练此窍以静为主，是练气化劲，练劲化势，练势化神，练神还虚的关键所在，是练修身养性功从有为之功，走向无为之功的转折点，通俗一点讲就是从主动走向被动，从有形走向无形，从有常走向无常，练上了此窍，练功才能算入门了。练此窍，要在练上前面几个窍的基础上，才能练习。
它的形体要求是：
(1)含神内视，上下眼敛放松，眼神不要外露，面部肌肉，上下牙床舌根放松，
(2)收颌藏喉至鼻准对肚脐，使头后部凹陷进去的玉枕关有限的突出来，
它的意念要求是：
(1)要知道神的母体是意，脱离了意去找神那是空的，练到老都是一场空，
(2)要收心定意，使杂乱的心绪归顺，使无章的意念归静，
(3)意静到了极致之后，此时意会自然而然的归于主窍。
(4)意归于主窍之后，收颌藏喉只要略一加一点劲，使得头顶轻轻一点，意便能从主窍而达到神窍，使神窍自然而然的打开。
检验这七窍的位置，只要练功者意静下来，用手心对着窍，有一种不能离去的感应，这就是窍的位置.
在练功中不能单练一个窍，要六个窍同时平衡的一起练，以用意调形顺气为主，这样才能不使意和气，同时停留在某一个位置。造成偏差或不舒服感。又能锻炼意不偏不倚，照顾周全。又能使气，气遍周身不少滞。初练者应该在明师的指点下练习，切记不能一个人