高中语文人教版《窦娥冤》第二折课文解读

2017-06-13

《窦娥冤》第二折是戏剧冲突的发展,在这一折戏里,窦娥的思想性格有了变化发展。下面是小编给大家带来的高中语文人教版《窦娥冤》第二折课文解读,希望对你有帮助。

高中语文《窦娥冤》第二折课文解读

(赛卢医上,诗云)小子太医①出身,也不知道医死多人。何尝怕人告发,关了一日店门?(①太医:原指宫廷御用的医生,后世用作对医生的尊称。)在城有个蔡家婆子,刚少的他二十两花银,屡屡亲来索取,争些撚断脊筋①。(①撚断脊筋:伤筋断骨。这里形容讨债催逼得紧迫。撚,niǎn,揉搓。)也是我一时智短,将他赚到荒村,撞见两个不识姓名男子,一声嚷道:“浪荡乾坤①,怎敢行凶撒泼,擅自勒死平民!” (①浪荡乾坤:即浩荡乾坤,本指天下太平,这里指光天化日之下。)吓得我丢了绳索,放开脚步飞奔。虽然一夜无事,终觉失精落魂;方知人命关天关地,如何看做壁上灰尘?从今改过行业,要得灭罪修因①。(①灭罪修因:消除今生的罪孽,修造来世的福缘。)将以前医死的性命,一个个都与他一卷超度①的经文。(①超度:为死者念经祈祷,使他的灵魂脱离苦海,升入天堂,称为超度。)小子赛卢医的便是。只为要赖蔡婆婆二十两银子,赚他到荒僻去处,正待勒死他,谁想遇见两个汉子,救了他去。若是再来讨债时节,教我怎生见他?常言道的好:“三十六计,走为上计。”喜得我是孤身,又无家小连累,不若收拾了细软行李,打个包儿,悄悄的躲到别处,另做营生,岂不干净?(张驴儿上,云)自家张驴儿。可奈①那窦娥百般的不肯随顺我;如今那老婆子害病,我讨服毒药与他吃了,药死那老婆子,这小妮子好歹做我的老婆。(①可奈:怎奈。)(做行科,云)且住,城里人耳目广,口舌多,倘见我讨毒药,可不嚷出事来?我前日看见南门外有个药铺,此处冷静,正好讨药。(做到科,叫云)太医哥哥,我来讨药的。(赛卢医云)你讨甚么药?(张驴儿云)我讨服毒药。(赛卢医云)谁敢合①毒药与你?(①合:配制。)这厮好大胆也。(张驴儿云)你真个不肯与我药么?(赛卢医云)我不与你,你就怎地我?(张驴儿做拖卢云)好呀,前日谋死蔡婆婆的不是你来!你说我不认的你哩,我拖你见官去!(赛卢医做慌科,云)大哥,你放我,有药有药。(做与药科,张驴儿云)既然有了药,且饶你罢。正是:“得放手时须放手,得饶人处且饶人。”(下)(赛卢医云)可不晦气!刚刚讨药的这人,就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了,以后事发,越越要连累我。趁早儿关上药铺,到涿州卖老鼠药去也。(下)[第一场次“(赛卢医上,诗云)”至“到涿州卖老鼠药去也。(下)” ,这是一个过场戏,相当散文里的过渡段,通过张驴儿威逼赛卢医配制毒药一节,引出张驴儿毒死父亲的情节。此一节文字简短,干净利落,虽似巧合,但通过二人交代,就不显得生硬突兀,牵强附会;赛卢医逃涿州,又为第四折戏埋下一伏笔。](卜儿上,做病伏几科)(孛老同张驴儿上,云)老汉自到蔡婆婆家来,本望做个接脚①,却被他媳妇坚执不从。(①接脚:女婿的省称,指寡妇招赘的后夫。)那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住,只说“好事不在忙”,等慢慢里劝转他媳妇;谁想那婆婆又害起病来。孩儿,你可曾算我两个的八字,红鸾天喜①几时到命哩?(①红鸾天喜:指结婚的喜事。红鵉,古人认为红鵉星是主婚姻的,命中遇到红鵉星就可成就婚姻之事。天喜,古人以日支与月建相合之日为吉日,称为天喜。)(张驴儿云)要看什么天喜到命!只赌本事,做得去,自去做。(孛老云)孩儿也,蔡婆婆害病好几日了,我与你去问病波。(做见卜儿问科,云)婆婆,你今日病体如何?(卜儿云)我身子十分不快哩。(孛老云)你可想些甚么吃?(卜儿云)我思量些羊肚儿汤吃。(孛老云)孩儿,你对窦娥说,做些羊肚儿汤与婆婆吃。(张驴儿向古门①云)(①古门:戏剧术语,即“古门道”,又作“鬼门”,指舞台通向后台的上场门和下场门。)窦娥,婆婆想羊肚儿汤吃,快安排将来。(正旦持汤上,云)妾身窦娥是也。有俺婆婆不快,想羊肚汤吃,我亲自安排了与婆婆吃去。婆婆也,我这寡妇人家,凡事也要避些嫌疑,怎好收留那张驴儿父子两个?非亲非眷的,一家儿同住,岂不惹外人谈议?婆婆也,你莫要背地里许了他亲事,连我也累做不清不洁的。我想这妇人心,好难保也呵。(唱)

【南吕】【一枝花】他则待一生鸳帐眠,那里肯半夜空房睡;他本是张郎妇,又做了李郎妻。有一等妇女每相随,并不说家克计①,则打听些闲是非;说一会不明白打凤②的机关,使了些调虚嚣③捞龙的见识。(①家克计:持家的方法。②打凤:与“捞龙”是一个成语,又写作“打凤牢龙”、“打虎捞龙”。其意思有二:一是喻安排圈套使强有力的对手中计。关汉卿《单刀会》第三折:“安排下打凤牢龙,准备着天罗地网,也不是待客筵席,则是个杀人、杀人的战场。”二喻设法寻找合适的人选。朱凯《昊天塔》第一折:“也不须打凤捞龙,别选元戎。”课文中的意思应是二;教材解释为一,有误。③调虚嚣:虚俘不实在,捕风捉影。)[此曲前四句是第一层,承“背地里许了他亲事”而来,指责婆婆见异思迁,晚节不保。后五句是第二层,承“岂不惹外人谈议”而来,写窦娥在婆婆把张驴儿父子领进家门后所承受的巨大的舆论压力。意思是,街坊邻里、左邻右舍中有一班吃了饭没事干的妇女,聚在一起不谈正经家务事,专爱“打听些闲是非”,捕风捉影地互相传播一些“打凤捞龙”,即男女间打情骂俏、偷鸡摸狗的风流艳闻。]

【梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器①,这一个似孟光般举案齐眉②;说的来藏头盖脚多伶俐!(①卓氏般当垆涤器:指卓文君和司马相如在临邛卖酒的典故。详细注解见前《楔子》。②孟光般举案齐眉:孟光,东汉梁鸿之妻,吃饭时孟光总是将食案高举过眉,表示对梁鸿的恭敬。后世遂用“举案齐眉”形容夫妻和睦。)道着难晓,做出才知。旧恩忘却,新爱偏宜;坟头上土脉犹湿,架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城①?(①奔丧处哭倒长城:用孟姜女故事。相传秦时修长城,孟姜女不远千里前去给丈夫送寒衣。谁知到达长城时丈夫已经死了,连尸骨都寻不见。孟姜女悲痛大哭,竟使长城为之坍塌,丈夫的尸骨终于露了出来。)那里有浣纱时甘投大水①?(①浣纱时甘投大水:相传春秋时,伍子胥父兄被楚王杀死,他只身一人逃奔吴国。途中向一个浣洗棉纱的少女乞食,少女给了他食物。临走时,伍子胥叮嘱少女不要向追兵泄漏他的行踪,少女为了表明自己保护他的决心而投江自杀。)那里有上山来便化顽石①?(①上山来便化顽石:民间传说,一个女子因为丈夫长久外出,思念甚切,日日登山远眺,盼望丈夫归来,结果化成了石头。后人称为“望夫石”。)可悲,可耻?妇人家直恁的①无仁义。(①直恁的:竟然那样的。恁,nèn。)多淫奔,少志气;亏杀前人在那里,更休说本性难移。[此曲是窦娥用最激烈的言词,讥刺“妇人心难保”,批判婆婆的不仁不义。从意义上可分两层:第一层斥责婆婆和张驴儿父打得火热,第一句讽刺张驴儿父大献殷勤,第二句讥笑蔡婆投桃报李,接着说婆婆虽然在话语上躲躲闪闪、遮遮掩掩,但是在行动上已经态度鲜明:旧恩忘却,新爱偏宜。第二层引用古代妇女节烈前贤的事例,指斥婆婆“多淫奔,少志气”,可悲可耻,不仁不义。剧本连用三个“那里有……”,构成强烈的排比语气,一递声质问婆婆:你可悲啊,你可耻啊,哪里还有前贤节烈的半点骨气和情义!][第二场次“(卜儿上,做病伏几科)”至“更休说本性难移。”这一场戏写蔡婆生病,张驴儿父子趁机大献殷勤,嘱窦娥给婆婆做羊肚儿汤。窦娥原本就埋怨婆婆不“避些嫌疑”,“我这寡妇人家”“收留张驴儿父子两个”,“惹外人谈议”;现在见此情景,一边给婆婆做羊肚儿汤,一边更是在心里犯愁,生怕婆婆“背地里许了他亲事,连我也累做不清不洁的”。剧本用蔡婆的不贞反衬窦娥的坚贞。]

(云)婆婆,羊肚儿汤做成了,你吃些儿波。(张驴儿云)等我拿去。(做接尝科,云)这里面少些盐醋,你去取来。(正旦下)(张驴儿放药科)(正旦上,云)这不是盐醋!(张驴儿云)你倾下些。(正旦唱)

【隔尾】你说道少盐欠醋无滋味,加料添椒才脆美。但愿娘亲早痊济,饮羹汤一杯,胜甘露灌体,得一个身子平安倒大来①喜。(①倒大来:非常,十分。来,语尾助词,无义。)[窦娥虽然对婆婆晚节不保极为不满,但还是一心把汤做“脆美”,愿娘亲“身子平安倒大来喜”,这一唱曲充分表现窦娥对婆婆的无限关切和热爱,进一步表现了她心地善良。]

(孛老云)孩儿,羊肚汤有了不曾?(张驴儿云)汤有了,你拿过去。(孛老将汤云)婆婆,你吃些汤儿。(卜儿云)有累你。(做呕科,云)我如今打呕,不要这汤吃了,你老人家吃罢。(孛老云)这汤特地做来与你吃的,便不要吃,也吃一口儿。(卜儿云)我不吃了,你老人家请吃。(孛老吃科)(正旦唱)

【贺新郎】一个道你请吃,一个道婆先吃,这言语听也难听,我可是气也不气?想他家与咱家有甚的亲和戚?怎不记旧日夫妻情意,也曾有百纵千随①?(①百纵千随:千依百顺。)婆婆也,你莫不为“黄金浮世宝,白发故人稀①”,因此上把旧恩情,全不比新知契②?(①黄金浮世宝,白发故人稀:意思是黄金是世俗之人所宝贵的,从小相交到白头的朋友是少有的。这是当时的成语,表示“难得”之意。在这里,窦娥是用来讥讽蔡婆为了贪图眼前欢娱轻视前夫恩爱的意思。②新知契:新的知心人。)则待要百年同墓穴,那里肯千里送寒衣①。(①这两句是讽刺婆婆言行不一。当年说得漂亮,不求同生,但愿同死,但到时候却没有实际行动。千里送寒衣:用孟姜女为丈夫送衣的故事。详细注解见前。)[此曲开头写窦娥看到婆婆与张父吃羊肚儿汤你推我让,“一个道你请吃,一个道婆先吃”,心里气愤不过,责备她忘记了“旧日夫妻情意”。第二层揣测婆婆的动机,莫不是因为浮世之人把金钱看得重,你也贪恋荣华和富贵?莫不是因为白头偕老的夫妻少,你认为从一而终不可能?因此就忘了“旧恩情”,拉了“新知契”。以此讥刺婆婆行为的荒唐可笑。这首曲词充分表现了关汉卿的语言风格,就像家人对话一般,保持了浓厚的生活气息。用词明快、生动有如口语,而无口语的生涩、粗糙;精炼、遒劲有如诗词,而无诗词的典雅、难懂。中间还运用了一些熟语、成语,更增加了表现力。再加长短句子穿插交错运用,使整段唱词抑扬顿挫,节奏铿锵,富有音韵回环悠扬之美。][第三场次“(云)婆婆,羊肚儿汤做成了”至“那里肯千里送寒衣”,这一场戏写吃药。窦娥做了羊肚儿汤给婆婆吃,满心希望婆婆吃了“早痊济”,但是婆婆却一再让给了张驴儿父亲,窦娥对此非常气愤。剧本通过这场戏表现了窦娥对婆婆又爱又恨,又怜又怨的矛盾心情。张驴儿放毒,婆婆让汤,推动了故事情节的发展。]

(孛老云)我吃下这汤去,怎觉昏昏沉沉的起来?(做倒科)(卜儿慌科,云)你老人家放精细①着,你挣扎着些儿。(①精细:这里指清醒的意思。)(做哭科,云)兀的不是死了也!(正旦唱)

【斗虾蟆】空悲戚,没理会①,人生死,是轮回②。(①理会:领会,理解。②轮回:佛教说法,认为人死后会投胎再生,生死相续,一直在天、人、阿修罗、地域、饿鬼、畜生等六道中轮转。)感着这般病疾,值①着这般时势,可是风寒暑湿,或是饥饱劳役,各人症候自知。(①值:遇到,逢。)人命关天关地,别人怎生替得?寿数非干今世。相守三朝五夕,说甚一家一计①?(①一家一计:一家人,一条心。)又无羊酒缎匹①,又无花红财礼②;把手为活过日,撒手如同休弃③。(①羊酒缎匹:是宋元时订婚的礼物。②花红财礼:结婚时男方给女方家的钱和聘礼。③把手为活过日,撒手如同休弃:承上句而来,说这种不是明媒正娶的露水夫妻,活着没有感情,死了也就算了。把手,携手,这里指活着。撒手,指死亡。)不是窦娥忤逆①,生怕傍人论议。(①忤逆:对父母不孝顺。)不如听咱劝你,认个自家晦气,割舍的一具棺材停置,几件布帛收拾,出了咱家门里,送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻①,我其实不关亲,无半点恓惶①泪。(①指脚的夫妻:指结发夫妻。①恓惶:烦恼不安的样子。恓,xī。)休得要心如醉,意似痴,便这等嗟嗟怨怨,哭哭啼啼。[这是全剧最长的一支曲子,对刻画窦娥的性格有着重要的意义。“空悲戚,没理会,……寿数非干今世。”这是第一层意思,窦娥先说人的生死是因果轮回,悲戚忧伤没有用。接着分析张父猝死的原因,“可是风寒暑湿,或是饥饱劳役”,不管哪一种,都属于正常死亡。最后说明“人命关天关地”,与别人无关,年寿取决于前世积德,与今世无关。窦娥在这里讲出一番大道理,用来宽慰婆婆,不要“空悲戚”。“相守三朝五夕……撒手如同休弃。”这是第二层意思,窦娥界定了蔡婆与张父的关系,“又无羊酒缎匹,又无花红财礼”,不是结发夫妻,“把手为活过日”,只是露水夫妻,“说甚一家一计”,不能把张驴儿父子当一家人看待。“不是窦娥忤逆,……送入他家坟地。”这是第三层意思,窦娥替慌得六神无主的婆婆出主意,“割舍的一具棺材”,“送入他家坟地”,好好地安葬完事。“这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻,……便这等嗟嗟怨怨,哭哭啼啼。”这是第四层意思,窦娥对“心如醉,意似痴”“嗟嗟怨怨,哭哭啼啼”的婆婆提出了指责。总之,这段唱曲从多方面刻画了窦娥的形象:家中猝起变故,婆婆惊慌失措,乱做一团,窦娥冷静沉着,从容处置;窦娥既坚持不承认张父与蔡婆的夫妻关系,坚守了她封建节操的妇道,又敢干承认现实,合情合理地提出把张父好好安葬;更重要的是,这时的窦娥认为张父完全是正常死亡,与别人无关,与今世无关,在窦娥的心目中,只存在一个如何安葬张父的问题,她根本没有想到是张驴儿毒死了父亲,更没有想到张驴儿会反诬是她下的毒药,一场大祸即将来临。剧本通过这支曲子,全面铺展了窦娥的刚烈沉着,单纯善良,为剧情的突转埋下了伏笔。这支曲子语语明白如话,而言外有无穷之意。王国维在《宋元戏曲考》中评论:“此一曲直是宾白,令人忘其为曲。元初所谓当行家,大率如此;至中叶以后,已罕觏矣。”]

(张驴儿云)好也啰!你把我老子药死了,更待干罢!(卜儿云)孩儿,这事怎了也?(正旦云)我有甚么药在那里?都是他要盐醋时,自家倾在汤儿里的。[唱]

【隔尾】这厮搬调①咱老母收留你,自药死亲爷待要唬吓谁?(①搬调:搬弄,挑拨。)(张驴儿云)我家的老子,倒说是我做儿子的药死了,人也不信。[做叫科,云]四邻八舍听着:窦娥药杀我家老子哩。(卜儿云)罢么,你不要大惊小怪的,吓杀我也!(张驴儿云)你可怕么?(卜儿云)可知怕哩。(张驴儿云)你要饶么?(卜儿云)可知①要饶哩。(①可知:当然,的确,多用于答话,有“不言而喻”之意。)(张驴儿云)你教窦娥随顺了我,叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫,我便饶了他。(卜儿云)孩儿也,你随顺了他罢。(正旦云)婆婆,你怎说这般言语!(唱)我一马难将两鞍鞴①。(①一马难将两鞍鞴:比喻一个妇女不能出嫁两次,这是封建社会要妇女守节的说教。语出自成语“好马不鞴双鞍,烈女不嫁二夫”。鞴,bèi,将马鞍安在牲口身上。)想男儿在日曾两年匹配,却教我改嫁别人,其实做不得。[这里写张驴儿反诬窦娥毒死其父,并以此威胁窦娥允婚。剧本将宾白与唱曲交错来写,充分运用对比手法,从多侧面表现窦娥性格。张驴儿突然质问;“你把我老子药死了,更待干罢”,蔡婆顿时失去主张,窦娥立即机警地识破了张驴儿的阴谋:“都是他要盐醋时,自家倾在汤里的”。她对张驴儿的威胁毫无畏惧:“这厮搬调咱老母收留你,自药死亲爷待要唬吓谁?”张驴儿摆出歪理:“我家的老子,倒说是我做儿子的药死了,人也不信”,婆婆惊慌得劝窦娥:“你随顺了他罢”,窦娥虽然也知道这事儿有口难辩,但“我一马难将两鞍鞴”,所以她严辞谴责:“婆婆,你怎地这般说话”。剧本通过窦娥与婆婆的对比,表现窦娥聪明机智,意志坚定,处变不惊。]

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