优美写景散文
田园的写景是具象的更能引人入胜，而命运的表现意志与情感则是比较象征性的，非长期反复倾听思索;下面是有优美写景散文，欢迎参阅。
优美写景散文：莲花山
环绕着长安增田的是连绵起伏的青山，风景秀丽、四季常青。丛山峻岭把长安与大岭山从中隔开。其中有座最高的山峰就是莲花山了。
增田近山一带多为别墅小区，住着达官显贵，和一些当地富人。小区依山傍水，如同世外桃源，宛如人间仙境。从莲花别墅往里走有:高尔夫球场、莲花山庄、莲花酒店，此间经常出没脑满肠肥之人;大腹便便之辈。
上莲花山的汽车路只通到半山腰的莲花古寺。道路两旁皆被绿树环绕，枝繁叶茂的大榕树仿佛支起绿色帐篷。从阳光下走进去好像暗无天日、风雨不透。鸟语花香，伴随着潺潺的溪水之声，不是世外桃源，却胜似世外桃源。清新的空气令人心旷神怡，精神抖擞。
游人上上下下、络绎不绝，有的坐于路旁石阶上休息;有的唱着观音灵感歌前去莲花古寺烧香、许愿。去莲花古寺的多为当地居民，唱的是粤语曲调，边走边扭，迤逦上山而来。登山的人，有的是富人为了减肥;有的是外地人想一睹莲花山之美景。
人虽然有三六九等，富贵贫穷之分、官吏草民之分。但此时所有的游人目标是一致的，就是征服这巍峨的大山，别无他求了。
莲花古寺不算太大，大概有十几个僧人。但是香火很旺盛，门外捐款箱时常满仓、寺外放生池撒满了硬币，黄白相间，在太阳下闪闪放光。香炉一直烟雾缭绕，老远就能看到火光，闻到香味。柱子和大殿上髹漆，老墙上斑驳的痕迹，说明了古寺历史悠久。
从莲花古寺上山顶有两条路，一条靠左比较远而且荒芜，所以大多数人都走靠右这条路。从古寺到山顶皆是条石铺成的台阶路面，大概一到一米五左右宽。隔一段路设有一个凉亭，都是仿古建筑，很具有诗情画意。广东人是很迷信的，此建筑或许象征着什么，也未可知。快要走到一半，路又分为两条，左边道路稍缓一些，右边一段台阶好像立起来了，往上攀登要测一点身否则会往后翻。如同天梯一般，之上云霄。道路虽经人工雕琢，但树木花草却是原始的，有回归大自然的感觉。
山顶有三座房子，其中两坐连在一起，成九十度转角排列。都是仿古建筑。远看好似南阳的诸葛庐，走近看却是小卖部。只有一位中年妇女孤零零的守着房子，看游人来去却面无表情，或许是被寺院所感染，修身养性的结果吧，对事物已经是:"宠辱不惊、去留无意"了吧。房前广场的树底下设有条凳，都有专人打扫，没有尘埃，地上也没有枯枝败叶。
往过走一段地势凹下去的地方，有一小块平地。设有运动器材，有石桌、石凳。旁边有几只动物雕像，活灵活现、栩栩如生。它们同这莲花山一样默默的为游人做着无私的奉献，年复一年、日复一日、披星戴月、坚守山巅。
登上峰顶的是一段很宽的台阶路，好像泰山阶梯，又好像通往天堂的路。到了最高峰有个坛，好像电视剧《封神榜》里姜子牙封神的那个一样。
站在最高处举目四望，有种:“会当凌绝顶，一览众山小。”的感觉。晴天可以看到周围很远的地方，隐隐约约可以看到大岭山。遥望增田尽收眼底，别墅大楼显得是那么的渺小。车辆如同点墨;人流好似蝼蚁。回顾所来之路，皆被树木包围，只听到熙熙攘攘的人群欢呼雀跃之声。鸟儿也在快活的嬉闹，可能是和游人一样被这美景所陶醉。
优美写景散文：忆家乡之柿子树
我的家乡有很多的柿子树，不说漫山遍野，但也是随处可见。
从小听长辈们说:柿子树以前是归集体所有的，都是统一嫁接、统一管理、统一采摘的。包产到户的时候，是按人口划分下来的，从那以后才有了自己家的柿子树。
有些古树就连爷爷那辈都不知道树的年龄。有的高达一二十米，树干几个人才能围的过来。枝繁叶茂，粗壮的树枝向四面八方伸展开。盛夏季节，引来不少乘凉的人盘坐于树下，谈古论今、嬉笑自若。同柿子树一道为今天自由、美好的生活而自豪。
柿子树树干为灰黑色，树皮粗厚，成方块形裂开。叶子为椭圆形，比大叶榕的叶子还要大一些，表面很光滑，背面有少许粗绒。夏天，远远望去好像一道翠绿的山峰。到了秋冬季节树叶落了，只剩下黄澄澄的果实，沉甸甸的挂满枝头。为这万物萧条的秋冬增添了一道靓丽的风景。
古老的柿子树，曾经历了多少岁月的洗礼，却依然挺立，依然为人类做着无私的奉献。也和我们的长辈一样，曾经历了多少艰辛与坎坷。严寒酷暑，磨灭不了他们顽强的生命力。
柿子树的花并不引人入目:既没有桃花的粉红;又没梨的洁白。刚开始结的果子只露出半边脸，四方形的。小时候，伙伴们都喜欢把它摘下来，插上小棍子在地上转着玩。等到秋冬柿子长大了，有的很早就开始红了，仿佛早熟的儿童，经不起岁月的考验;经不起马蜂群鸟的打劫;经不起果子狸的偷袭。味道也是甜里透着涩的，摘下来存放几天才会甜。
柿子长大没有红而且还硬着的时候，就可以装酒柿子了。摘下来之后和高粱酒一同装进大缸里，用泥巴封好缸口，经过一周左右时间就可以开封了。酒柿子甜里透着酒味，入口脆嫩。令人垂涎三尺，回味无穷。
到了快落霜的时候，就可以做柿饼了。几家人一起互相帮忙，从树上摘下来背回家，然后用专门为柿子刮皮的刀具一个个的刮掉皮。这些工序需要多人一起操作，非三两个人能完成。这也是个难得一聚的机会，通常都会杀鸡，然后在烫上一壶烧酒。围坐在一起有说有笑，其乐融融。
刮下来的皮要晒在外面，等上了霜看着发白了然后才可以吃。刮好的柿子用绳子串在一起，挂在露天的长杆子上，等到水分干一些，然后在一个一个捏一遍，在收回去装起来，然后再晒出来，如此反复几次。等看到有白白的一层就好了。我们那里叫上霜了。这就是成品柿饼了。柿饼可以变卖换些油盐酱醋，也可以用来蒸馍味道很是香甜。柿皮可以烙饼亦可以煮包谷酒。
柿子树与人有着不解之缘，又像扶危济困，乐善好施的慈善家。
听长辈说:在饥荒的年代，柿子不知救活过多少人的命。有些孩子刚出生就没奶吃，就烤一些柿子喂孩子;有些家庭多子，父母为了给孩子多留点饭吃，自己吃柿皮、柿饼充饥。
现今社会高速发展，遍地都是高楼大厦。当我再次回家时，再也看不到儿时那种翠绿的山峰了。我记忆中的树，虽然大多都已消失了。但我心中的柿子树是永远都在的，而且枝繁叶茂、生生不息。
优美写景散文：情寄泰山
泰山，五岳之首，国山也。所以这几年一直打算携伴朝拜“泰山圣母”。今年闰月重阳节，在女儿的精心安排下，我们全家5口一行，朝拜了“泰山圣母”。
到达泰山下的天外村换乘游览车，在崇山峻岭之间，沿着崎岖狭窄的山路蜿蜒盘旋，一路听泉揽翠至中天门。在这里我们坐上缆车，空中遥望满山景色，山峦含黛、层林尽染，十分秀丽!到达岱顶，从南天门上两层台阶就是天街，这里不仅风景优美，而且亦市亦街，具有特殊的风俗。
沿“天街”东进，时而平坦，时而登高，直达碧霞祠，这是人们朝山的精神向往。一走进祠内，香炉烟霭弥漫，游客肃严庄重，不由得就产生一种神秘的敬仰。人群熙熙攘攘，程序极为相近，排队，请香，点燃，奉献，跪拜，合掌，闭眼，祈祷，一系列动作都承载着人们的虔诚与祈望。老伴和家人是初次来，置身其境，更是格外虔敬，上香跪拜，不吝奉献，也恳望我们那些心愿成真。在不大的祠院内，有着11个不同“神通”的上香朝拜点。不断有人上香，不断有人许愿，香烟缭绕寄托着不同心愿，缭绕香烟传送着不同秘密，真可谓“香燃九霄，法鼓三通，真灵下盼，虔诚如愿”。我在想，对这种民间风俗不仅无可厚非，还可谓博大精深的传统文化。人们自觉自愿的信仰，她蕴含着多少淳朴善良的情愫，承载着多少现代人的梦想，或祈望、愿望乃至奢望，或还愿、感恩乃至恕罪，都托一缕青烟升腾带向远方，都在叩首静默中走向新生，这不就是精神的力量吗?
离开碧霞祠，登进玉皇庙。殿内祀玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”。门前两侧有“五岳独尊”等著名题刻，格外显眼的是一块硕大的“无字碑”，再前几步有“极顶石”，标志着泰山的最高点，上书“1545米”，护栏上挂满了层层叠叠的铜锁，“寓锁于意”，蔚为壮观，形成了一道特别的风景。涌入庙内的人群，又是一番上香祭拜，这里既不论赵钱孙李，也分不出贵贱高低，都是同样的叩拜祈祷，却藏着不一样的秘密或心愿。这就是泰山的魅力，除了它本身古貌雄伟，能感受到“登泰山小天下”的意境外，人们更多的是赋予她“国泰民安”的特殊意义，也期望能在此祈福中求得平安和上苍的保佑。
天近正午，山头上忽然漫起好大的云雾，又浓又湿，很快又下起了蒙蒙细雨，一家人赶快吃了点随身带的零食，毅然选择冒雨徒步“十八盘”。站在南天门或遥望或俯视，确实悟得“一览众山小”，“十八盘”陡峭雄伟，壮丽气派!来此无论攀登还是走下，都是对体力和毅力的一种考验。老伴身体不是很好，可她最坚强、最有激情，始终领在前面。断断续续的细雨，弄得上淋下滑，走在陡绝的石阶上必须格外小心。上上下下的游客川流不息，盘道两侧的松柏璧刻红绿相衬，景色奇美，可注意力放在安全上，而无暇多思，至到“昇仙坊”趁着小憩之际，再次仰望俯视一饱眼福。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，似感腾身云霄，飘然升仙，下近凡间地气，顿觉征服艰难，亲近自然;纵观十八盘，犹如两山崖壁削去一块，陡峭的盘路镶嵌其中，恰似天门云梯。“拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观”，泰山之壮美，尽在登攀中。我想，游客穿越十八盘无论再累，都是“乐在其中”，而“担山工”为生活为他人的艰辛，是何等不易;再遥想前人当初修建，是多么的艰难而伟大，是他们为后人创造了这宏伟壮观的建筑，成为中华文明的象征。云雾雨滴交替，不能久停，只好一鼓作气来之“龙门”，正好用了两个钟头。平安着陆，我们胜利了，踏过了陡险，超越了自我，此时的兴奋是无法用言语表达的!
回来的车上，垂目遐思，景色历历在目，感慨思绪万千。泰山无愧为中华民族的骄傲、历史文明的象征。几千年来，从古代的帝王封禅到百姓朝山、文人审美，其崇高、庄严而充满生机的圣神地位无可替代，凡我炎黄子孙无不敬仰，寄“泰山安，则天下安”之情，图攀登中激励人生，奋发向上，这是每个游客的共同愿望。由此我以为，与其说旅游泰山，倒不如说释放泰山情怀，慕名而来，情了而归，受沐着碧霞元君的慈悲圣灵，一路前行!