英国绅士文化论文
绅士风度确是英国文化的一部分，它是英国统治阶级为巩固统治长期培育建设的文化思想体系。下文是小编为大家整理的关于英国绅士文化论文的范文，欢迎大家阅读参考!
英国绅士文化论文篇1
英国绅士风度的特征形成及现代化
1前言
提起英国，人们自然联想到白金汉宫、大本钟、泰晤士河畔等的美丽风光;笼罩伦敦的大雾、常年阴雨连绵的气候;蜚声中外的莎士比亚戏剧和保留至今的君主立宪制政体等。然而，在这些粗浅的文化印象中，那些身着礼服、头戴礼帽、手中拎着雨伞信步走在街上的传统英国绅士形象让人尤其印象深刻，而其高傲、矜持的一面仿佛也成为了英国民族性格的代名词。
英国有着至今令她的国民引以为豪的美誉--绅士的国度。人们也往往用“绅士风度”来形容和概括英国人所有的价值观和文化传统。
2绅士风度及其主要特征
绅士风度确是英国文化的一部分。追溯其历史，它是英国统治阶级为巩固统治长期培育建设的文化思想体系，其实质是“英国民族精神的外化，是英国社会各阶层在向上流社会看齐的过程中以贵族精神为基础，融合了各阶层的价值观而形成的。
这种融合是一种长期的过程，它既非贵族精神的完全翻版，也不是中产阶级或劳动人民价值观念的集中体现。”(钱乘旦、陈晓律，2003:300)从这段定义来看，绅士风度本质上是一个高度社会化、等级化的阶级概念，代表了社会中下阶层在现代化进程中积极向上层社会看齐的一种愿望和具体行动。久而久之，在各种价值体的融合过程中形成了一种社会风尚，虽然并未名文规定，却潜移默化地成为每个社会成员的行事准则，并最终形成了人们共同认可的绅士风度。“绅士风度已经不是哪一个阶级的专利了，而是全民族共有的一种特征，它会很容易把英国人与其他民族区分开来。”(钱乘旦、陈晓律，2003:311)所以，绅士风度实际上是绅士文化的精神内核，浓缩了英国人的国民性格和民族精神。
首先，绅士风度强调公平合理的竞争原则，不论是在商业、政治或其他带有竞争性质的场合，都应以良好的运动员风格来竞争。绅士们坚持不欺骗、不说谎、光明磊落、不搞暗箱操作。
其次，言行处事应该尽量减少主观色彩的掺杂，一切以理性为出发点。这种自持的情绪体现在工作上则要求人们遵循良好的职业操守，反对通过权钱交易获得不正当的利益。在政治上则要求人们以冷静、理智的态度处理政务和政党的内部纷争。在人际关系上，这种客观的标准往往让人形成错误的文化假象，即英国人冷漠、内敛和矜持。第三，绅士风度还应表现为坚忍不拔、勇往直前的英雄气概，高度的社会责任感和公民意识。
可以看出，这一品质还体现着中世纪骑士精神的蔚然遗风。最后，绅士风度还强调自尊自立和自我奋斗的精神。不单单是英国绅士，普通的英国国民也认同这样一个事实，那就是无论一个人出身多么卑微，他都可以通过自身的勤奋和努力干出一番事业，通过社会地位的提高挤入上流社会，而这一点也是中产阶级精神的浓缩。由此可见，“绅士风度确实是融合各个阶层价值取向的一种民族风度。”(钱乘旦、陈晓律，2003:312)
3绅士风度的形成
绅士风度的形成可以从两个维度进行考虑：首先，静态地考察绅士风度的形成，即追溯其形成的历史成因;其次，以动态、历时的眼光看绅士风度如何在各个阶层的共同努力下进行融合与演变。世界上任何一个国家国民性格及民族文化的形成绝非偶然，而是多种主客观因素共同作用的结果，这其中包括历史发展、地理气候环境、社会结构、宗教传统、人文背景等。
就英国而言，其独特的地理位置造就了英国人保守、内敛、独立和安于现状等性格特点。
3.1绅士风度形成的静态分析
从地图上看，整个英国由北爱尔兰岛、大不列颠岛和众多小岛屿组成，一条浅浅窄窄的英吉利海峡将其与欧洲大陆孤立开来。正是由于这道天然的地理屏障，英国人长久下来形成了很强的大陆情结与岛国意识，其思维模式也与欧洲大陆国家的人们大相径庭。生活方式上，英国人珍视传统、重视经验，喜欢固有的生活模式，不乐于接受新鲜事物。具体到人际关系的处理上则给人以冷漠、矜持、内敛的感觉，这些都是绅士风度的主要特征。其次，英国自封建社会沿袭下来的等级制度、国民浓厚的阶级意识以及金字塔式的社会结构，造就了社会中下层人民迫切改变其社会地位，踏入上流社会的强烈愿望。这种社会各阶层间思想、价值观的相互碰撞和融合成为了绅士风度的主要文化驱动力。
3.2绅士风度形成的阶级分析
绅士风度本质上反映了社会各阶层价值观念的互动，并不是某一特定社会阶层的专利，其形成也并非一劳永逸，而是随着社会各阶层的发展而在内部进行各种观念的重组，从而形成一套带有各个社会阶层印记的文化概念。所以，除了挖掘孕育绅士风度的自然和文化土壤外，还有必要对绅士风度的形成进行阶层分析。绅士风度作为各个社会阶层相互作用的共同体，虽然并非贵族精神的绝对翻版，其内核确是贵族精神的继承。
3.2.1贵族精神
近代英国的社会结构呈金字塔状，塔的顶端是国王，从上往下依次是贵族、乡绅、市民、工农等。“金字塔式的社会结构本身是固定的，但各个社会阶梯上的人则有可能凭自己的努力进入高一级的阶梯，社会的垂直流动性比欧洲大陆各国都容易得多。”(钱乘旦、陈晓律，2003:265)由此，较大的社会流动性为绅士风度的形成提供了可能，而深入人心的等级观念与英国人对于贵族生活的向往则加快了绅士风度的形成。英国的贵族起源很早，可追溯到盎格鲁-萨克逊时期，至今已有一千多年的历史。由于其政治、经济和两者衍生的文化优势使得贵族成为社会的主导阶级，贵族精神成为英国社会主导的价值观和参照系。贵族们的生活方式成为中下阶层效仿的蓝本，其言行也起着表率作用。在这种历史背景下，“贵族不仅意味着一种地位和头衔，也意味着社会的一种追随的目标。”(钱乘旦、陈晓律，2003:282)当贵族由观念到行动的追随成为社会普遍的价值取向时，贵族本身对于自己所担负的社会角色也有了更深刻的理解和自觉性。为了满足中下阶层对其寄予的社会期望，贵族们会更自觉地规范、监督自己的言行举止，久而久之便积淀成了“贵族精神”.
贵族精神的首要特点为骑士精神，表现为勇敢尚武、光明磊落和对情人的崇拜。可以看出，绅士精神的部分特点即来自于此。其次，贵族们有着强烈的自立精神和欲望。这种由其强大的经济背景生发而来的精神不但体现在绅士风度上，还成为英国民族性格的重要标志。贵族精神的第三个特点是强烈的主人意识和社会责任感，这虽然出自贵族阶级自身的利益，却使得“关心政治”成为英国民族的普遍爱好。最后，对知识和文化的推崇对绅士精神的培养和其后绅士教育体制的建立产生了重要影响。
3.2.2中下阶层的社会融合
英国金字塔式的社会结构和悠久的贵族传统使得无形的等级观念深入人心。不同的阶级使用不同的语言、身着不同的服饰、出入不同的场所、接受不同的教育。工业革命后，英国产生了一批新兴的中产阶级，他们凭借个人勤奋和才智创造了大量财富，但在社会地位和政治权利上却远不如贵族阶级。于是，中产阶级借工业革命的历史浪潮相继树立起经济和政治优势后，便将目光投向当时英国社会的主流文化--贵族文化。日常生活上，他们也处处以贵族乡绅的生活方式为模板，从模仿贵族阶层的家居摆设到闲暇活动再到其从事的经济活动。正是这些中产阶级在推动社会阶层的流动和融合、传播绅士风度和精神方面做出了重要贡献。
如果绅士风度的形成来源于贵族阶级的思想自觉性与中产阶级为在文化话语权上拥有一席之地而共同努力的结果，那绅士精神在全社会范围内的广泛传播和延续则还需要第三阶级的参与，即下层阶级。中产阶级将“向贵族看齐”视为自己的行为准则和奋斗目标，而这种风气也同时感染着下层劳动人民。
下层劳动人民既没有贵族阶级沿袭的政治、文化优势，也没有中产阶级的经济优势。随着与上层阶级的经济矛盾日益尖锐，同时目睹了中产阶级靠个人奋斗和勤俭成为“新富一族”,下层劳动阶级摆脱束缚的渴求变得越来越强烈。一方面，普通工人开始通过成立各种组织来表达他们的经济诉求;另一方面，他们开始重视读书，重视学习自然科学和社会科学知识。所以，英国的阶级融合是全社会共同参与的结果。正是在这种下层模范中层、中层模范上层的大背景下形成了全民绅士化的局面，“作为英国民族特色的所谓‘绅士风度',就是在这种模仿中形成的。”
4绅士风度的现代化
从英国历史的发展进程看，绅士风度似乎可以定格在几个坐标点上，分别是中世纪以贵族文化为主导价值观的统领期，维多利亚时代绅士文化的兴盛期和工业革命时期绅士风度的整合期。但两次世界大战后，绅士文化却开始衰落，绅士精神日渐式微，传统意义上的绅士更是难以寻觅。其中，一个典型的案例就是猎狐运动。猎狐运动在英国风行六百余年，被看作绅士的标志性运动。2005年初，英国议会颁布了一项法案，禁止人们再从事这项古老的绅士运动，英国绅士的生活方式从此正式宣告终结。尽管如此，绅士风度的精神内核却并未消失，反而伴随着现代化的进程被赋予了新的涵义。同任何的传统文化元素一样，绅士风度也经历了继承与保留，发展与革新。传统绅士的生活方式由于与现代社会格格不入而逐渐退出了历史的舞台，但其生活礼节、品味爱好和核心价值观却在时间的磨砺下散发出更为恒久的魅力。
现代社会是一个物质繁荣、通讯发达、竞争残酷、个性解放、各种价值观相互碰撞的大熔炉，任何的传统都有可能在这种开放的环境下遭受挑战、质疑乃至彻底的颠覆。自中世纪以来的绅士文化也卷入到这场现代化的浪潮中。现代绅士风度继承了传统绅士文化的精髓，包括得体的举止、高雅的艺术修养、自由的思想、公平合理的竞争原则、勇敢的骑士气概和务实的精神。
另一方面，绅士风度的古典含蕴逐渐削弱。随着物质生活的不断丰富，贵族阶级内部出现了分化和没落。而20世纪初兴起的妇女解放运动则颠覆了女性在传统绅士文化中被赋予的劣势的社会角色。可以说，传统绅士文化在经历了现代化的“分娩阵痛”后反而更切合当代人的精神需求了。
5绅士风度的“精神困境”
绅士风度的现代化虽然经过自身的改革变得更具包容力和适应性，但要完全摆脱其自身弊端的束缚，适应现代社会的发展还有待时间的见证。绅士文化的主要特征之一是对理性主义的推崇，即保持情绪的自持，减少言行中掺杂个人主观情绪。
这一方面造就了英国冷静、保守、淡漠的国民性格，另一方面抑制了个人感性空间的发挥，进一步阻碍了想象力的培养，使得整个国家偏于保守、处于缺乏创新的文化氛围中。尼采就曾批评过素以绅士文化着称的英国人根本不懂得“创造的力量和审美良知”.这种主导的价值观对于英国的政治、经济、文化、科技发展都是不利的。其次，绅士风度对“高雅”的追求随着时间的推移出现了庸俗化、物质化倾向。作为有良好修养的绅士，对于高雅的艺术文学追求本无可厚非，但要达到这一境界需要时间的积淀，并非一朝一夕之事，也并非靠外在的装饰能完成的。另外，英国教育也受到高雅风尚的感染，表现为重文轻理，重理论轻应用。这种失衡的人才培养模式严重影响了英国经济的发展和科技进步。最后，绅士风度倡导的安逸的生活理念和闲暇生活也与现代社会激烈的竞争氛围相冲突。
6结语
绅士风度并非某个特定历史阶段的产物，而是与英国的发展史并存。绅士风度的形成主观上体现了中下层阶级对贵族阶级的向往与追求，客观上却是英国社会各个阶层文化价值观的相互融合。对绅士风度的形成进行历时地研究有助于了解英国社会的阶级构成和英国发展史，而探索绅士风度的核心精神有助于了解英国民族性格特点，缩短对英国的文化认知差距。绅士风度，作为英国传统的文化体系之一，在其现代化过程中应该取其精华、去其糟粕，在保留绅士文化的精神内核的同时思考如何扬长避短，对这种精神遗产进行现代化的改造，使其更具文化活力。
参考文献：
[1]蔡颖.浅议英国的绅士文化[J].湖州职业技术学院学报,2007(2)：43-46.
[2]钱乘旦,陈晓律.英国文化模式溯源[M].上海:上海社会科学院出版社,2003.
[3]王虹.当代英国社会与文化[M].上海:上海外语教育出版社,2003.
[4]吴友富.“英国绅士文化及其衰弱--从文化视角探析英帝国的衰落”[J].外语与文化研究,2005.
[5]阎照祥.英国贵族史[M].北京:人民出版社,2000.
[6]袁方,武溥行.英国人[M].西安:三秦出版社,2003.
[7]田学军,等.英国维多利亚时期绅士文化研究[J].西安建筑科技大学学报:社会科学版,2013(5).
[8]余静远.漫谈“士”文化[J].旅游纵览,2011(12).
英国绅士文化论文篇2
论英国绅士教育及其对我国教育的启示
[论文摘 要] 英国绅士教育是代表新兴资产阶级利益的一种，是英国、、传统、教育长期发展、积淀的结果。它的产生标志着从封建教育向资产阶级世俗教育的转变。英国教育学家和家洛克继承并发展了前人的有关思想，对绅士教育理论做了最为系统的阐述。本文论述了英国绅士教育的形成发展、洛克的绅士教育思想以及对我国教育的一些启示。
[论文关键词] 英国 绅士 启示
绅士教育思想是近代欧洲三大教育思潮之一，对英国的学校教育产生了重大影响。绅士教育的理论根源一方面来源于经验唯物主义认识沦和资产阶级功利主义观，另一方面源于自由主义的宗教观和契约论的主张。绅士教育的目标是培养身体健康、精神健全的各种社会活动家和企业家，即绅士。洛克提出绅士应当具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质。这反映了英国社会近代化过程中的一种对精英人才的需求，是英国资产阶级
新贵族的教育理想，也成为当时公学教育教学的主导理念。
一、英国绅士教育的形成和发展
绅士教育是具有英国特色的一种教育观，绅士风度更被视为英国精神的一种外化，成为以贵族精神为主，又融合各个阶层价值取向的一种民族风度。
(一)绅士教育的形成—实业家绅士
17世纪到18世纪是英国社会流动性最大的阶段，转型时期出现的频繁社会流动，受社会因素、个人因素的影响。这一时期社会分层体系发生变化，开放的社会阶层为个人改变社会地位提供了流动机会，人们可以在一定程度上根据自身的能力和财富重新选择自己的社会地位和社会角色，通过多种途径实现向上社会流动。贵族构成发生变化，出现一个与有密切关系的新贵族阶层。人文主义教育家们希望学生通过学习古典文化知识等，学会如何使用贵族的、衣着方式、美的意识、价值观和风度等。对世俗教育的要求、宫廷教育的影响、培根及培根派教育家的主张和改革活动等，都是促进绅士教育理论发展的重要因素。资本主义生产关系的发展强烈要求教育能够用创新且贴近现实普通生活的教育方法培养出经验丰富的实业家绅士。洛克的《教育漫话》对绅士教育理论作了系统的阐述，他要培养的绅士不是教士，不是学究，也不是朝臣，而是实业家。
(二)绅士教育的发展—学者型绅士
文艺复兴以前，英国的教育主要由大学、伦敦四院和市镇学校实施。但随着新学术的，人文主义教育家们参照意大利文艺复兴中培养社会活动家的教育思想，针对英国的国情加以改造、发挥，提出了一种以学者型绅士为培养目标的教育理想，即认为教育的目的是培养出受过良好训练的、完美的绅士，以服务于国家。同时原来中世纪贵族、骑士精神的价值观逐渐演变为讲约束的、高雅的、绅士的价值观，强调要培养身心全面发展、具有良好风度的绅士。学者型绅士是公学为了适应社会发展对人才的需求而制定的培养目标。学者型绅士是内外兼修的，不仅要拥有健康的体魄、非凡的气质、优雅的举止，还要具备渊博的学识、敏捷的思维、坚韧的耐力、高度的自信以及团结协作的精神，进而形成英国人为之骄傲的绅士风度。
二、洛克绅士教育思想的主要内容
洛克批判了唯心主义的天赋观念论，系统考察了人类的认识能力，提出关于心灵开始是“白板”的假定，并认为心灵后来掌握的知识和观念都是来自经验。以下是他的绅士教育思想的主要内容：
(一)教育
洛克认为一个绅士的各种品行之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。它大致上可以归纳为三个方面，即有远虑、富有同情心或仁爱之心，以及有良好的教养或礼仪。洛克绅士教育的目标就是要造就能按这些道德规范行事的有绅士风度的人。洛克认为，人类在各个年龄阶段有各种不同的欲望，应该使自己的欲望接受理智的规范和约束。因此，一切德行与美善的原则当然在于能够控制自己的欲望。这种克制能力的获得和改进,要靠习惯,靠早期实践养成。所以洛克提出对儿童应及早管教，在未形成任性的之前努力使其意志变得平易近人，在最易接受的时候使之畏惧，服从父母，养成各种良好的习惯。另外，人们在追求私利时，不要去损害他人和的利益，而应在长远利益的基础上，把公利、私利结合起来。年轻的绅士应养成仁爱的心，礼遇下人，对于地位较低、财产较少的同伴越有同情，越要温和。
(二)健康教育
洛克继承了后期人文主义教育家重视体育的传统，把健康的身体看作绅士事业成功、生活幸福的首要条件。他指出：“健康是对于人世幸福的一种简短而充分的描述。凡是身体精神都不健康的人就不必再有什么别的奢望了;身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然的。”洛克提出关于身体健康的一些措施如：第一，循序渐进的锻炼。洛克继承并进一步发展了蒙田关于锻炼的主张以及培根注重身体的思想。第二，沿袭骑士军事体育传统的做法，把游泳、骑马、击剑等也看作有益于身体健康的运动。第三，不娇生惯养，养成有规律的生活习惯。孩子小的时候不被娇生惯养，他的身体反而会逐渐强壮以适应外界变化。第四，注重营养的搭配，建立合理的生活制度。第五，加强锻炼，增进体力和健康。他提出健康之精神寓于健康之身体，认为健全的精神是最主要的，但健全的身体是其前提，期望通过体育把绅士培养成强壮而又勇敢、坚定的人。
(三)智育
洛克认为，必须使人适合于生活和周围的世界，而不只是适合于学校，因而反对把一两种文字当作教育的全部任务。他认为学问应该位居第二位，作为辅助更重要的品质之用。对于心智健全的人来说,学问对于辅佐德行与智慧都极有帮助,但对心智不是那么健全的人来说,学问就徒然使他们更加愚蠢。洛克提出不要把读书当作一种任务强迫儿童去学,而要把读书当作一种游戏、消遣，要重视儿童的兴趣。在学习内容上，洛克强调绅士需要的是实业家的知识和处世经商的本领，应让学生在广泛知识的基础上选择有兴趣的学科再深造、研究。洛克更关心绅士的基本教育，而非学术性的大学教育。在课程内容上，洛克从实用主义的角度出发强调指出绅士所需要的知识，只是一切知识最有用处，最有结果和最基本的那一部分。在教学方法上，洛克主张绅士应当采用最容易、最简洁的方习：一是适时而教，以基础知识传授为主;二是寓教于乐，培养学生良好的学习;三是循序渐进，教给学生学习的方法。
(四)礼仪
洛克十分重视绅士的良好教养或礼仪，称之为“绅士的第二种美德”。在礼仪的养成方面：首先，洛克强调绅士有教养的风度的培养有赖于教育。其次，他认为美德是精神上的一种宝藏，要让年轻的绅士养成彬彬有礼的习惯，大人们必须树立仁慈、美德的榜样和祥和的规诫，而不应使用严厉的斥责，养成如呼吸一般自然的常规。良好的教养是成为绅士的重要条件，一方面不要自傲和不谦虚，而应该信心十足;另一方面不可过分做作。有教养的人必须在面貌、声音、、动作、表情上显现气质，除了尊重别人之外，还赢得别人的尊重。洛克希望大人理解和宽容对待儿童的天性的举止。洛克也认为必需陶冶学生的身心，就犹如身体必须磨练一样，这样身心才能健全, 才能消除儿童与大人之间的差距。绅士要防止两种不良的礼仪：一是扭捏羞怯，另一是行为不检点和轻慢。礼仪需要学习与人交往的技巧，那就是既能表明自己的尊敬、重视和善意，又不被人家疑心那是馅媚、伪善和卑鄙。因此，礼仪其实也是绅士的一种重要的美德。
三、英国绅士教育对我国教育的启示
绅士教育是时代发展的产物，它为英国资产阶级的发展壮大发挥了重大作用，也给我们的教育带来启示：
(一)重视发展学生的个性和主体性
首先，充分发挥学生的个性。绅士教育尊重儿童的人格和权利，坚持认为教学方法必须考虑儿童的特殊需要、兴趣和能力。洛克根据自己对年龄特征和心理特点的观察和研究的成果，精辟地论述了教育儿童的具体方法，认为教育应该首先仔细研究儿童的天性和才能，并尽量使其天性得到发展。我们的教育要注重学生的个性与特长，使每个学生都能够受到相应的培养，使个人潜能得到相应的开发和在原有基础上得到发展与完善。其次，充分发挥学生的主体性。绅士教育尊重每一个学生的权利，充分发挥他们的主体性，并采用一些特殊的方法鼓励其好奇心、求知欲。我们的教育要尊重和发展学生的主体意识和主体精神，培养和形成学生的健全个性。只有这样，才能开发他们的智慧潜能和形成精神力量。
(二)注重培养学生的综合素质
绅士教育不但重视培养学生的美德，进行教育，而且十分重视学生体能的训练，使其拥有健全的体魄。古典课程和宗教课程的道德熏陶、课外活动的礼仪和才能训练以及学术等方面综合素质扎实、广泛的培养，拓宽了绅士教育培养目标的内涵，真正把绅士教育从培养基督教绅士拓展为培养学者型绅士。
我们应该从满足发展和学生身心发展需要的统一出发，促进学生基本素质获得全面发展。我们要从学生现实的认知特点、发展水平与需要出发，对教育教学的要求和内容进行创造性地处理，使学校各种教育教学活动所产生出的综合性教育影响力量与不同年龄阶段学生身心发展的基本规律相适应，促使学生个体的发展达到其自身最佳状态。因此要在教育过程中注意教育目标的高、低，教育内容的深度、广度，教育手段与方法组合及变化，教育时间与空间的调配等等。
(三)注重对学生进行养成教育和心理教育
首先，提倡养成教育，重视对学生行为规范的训练和。养成教育研究的是人们品德形成过程中道德行为习惯的养成对品德结构整体发展的意义。它使受教育者在日常生活实践中履行道德规范，反复经受锻炼，从而养成一定的道德行为和习惯。它通过引导学生履行各种行为规范，经受检查、评价等来丰富他们的道德生活实践。
其次，重视心理教育，注意培养与锻炼学生健康的心理。心理教育的目的是培养学生健康的个性心理品质，养成良好的情操。心理教育对教育者来说，加强对学生心理问题的分析与指导，有利于提高学校教育的科学性和有效性;对受教育者来说，接受健康心理的培养和锻炼，有利于他们的社会化进程和成长进步。心理教育培养学生的键全人格，是以个体性的发展为前提的个体性与群体性的结合。
参考文献:
[1]李斐.洛克“绅士教育”思想的启示[J].洛阳师范学院学报，2001，(4).
[2]李晖.从洛克思想看“绅士教育”观—兼谈现代“师道”修养[J].兰州刊，2005，(2).
[3]刘丹.人文主义“新学术”与英国近代的绅士教育》.贵州师范大学学报(社会科学版)，2005，(2).
[4]姚红玉.约翰·洛克的绅士教育思想[J].邢台职业技术学院学报，2001，(12).