张中晓无梦楼随笔,有关张中晓无梦楼随笔

2017-02-28

无梦楼随笔是一位富有才华的年轻人,在甘生命最后十年中写下的大量读书笔记。感兴趣就来看看小编精心为你整理张中晓无梦楼随笔,希望你有所收获。

张中晓无梦楼随笔篇一

原文

在黑格尔的概念的威力面前,任何逻辑思考都软弱了,空疏了,任何理智都僵化了,干枯了,只有感性的语言不失其鲜艳性和生动性,道德格言还有一定的人生价值和思辨的形式,因为,道德格言本身同时是一殊相。

感悟

伟大的人物有伟大的障碍。黑格尔是世界级的大山,孔子的影响相比起来似要小一些。但对于中国人,孔子这座大山也足够高,他使得太阳要想升到天上来,也要多走几步路。两千多年,尤其是一个世纪以来,他浪费了人们多少唇舌。

邓小平到底伟大,非一般书生所能比,他说,姓资姓社的问题,不要再争了。

姓资姓社的问题是不是还会争下去?我不知道。但我知道,孔子的问题,是一定还会争下去的。

张中晓无梦楼随笔篇二

全部哲学史上的伟大思想家,几乎都提出了一个中心课题(道德原则),即:哲学的任务是在于使人有力量(理性)改变外来压迫和内在冲动。这在康德为自我,在黑格尔为主观自由,在斯宾诺沙为理性力量,在狄德罗为约束原点的统治,在费尔巴哈为爱和节制--理性力量的不同形式,提高人的灵魂,超越现实而走向更高尚的境界。他们的价值,就在这里。

无梦楼案:康德例外,他对这力量本身怀疑。

感悟

天下许多事物,皆可冠一 好 字,唯道德不用,道德好像天生是一个好东西,自然有一 好 字在里头,连盗一有道,好像也有圣人君子之风,与一般的强盗不一样了。

鸦片战争,西方的坚船利炮打碎了我们古老的铠甲。幸亏还有道德可以依恃,我们总以为,即使我们什么都没有了,我们还有道德可以骄傲,我们的道德天下第一,是世间最古老的,只要把古老的道德全力拿来重新建立起来,我们就仍能天下最强最大最了不起。可是,自罢黜百家,独尊儒术,道德从那时起就开始而且没有停止滑坡,大宋朝,儒巾满目,儒道广被,其道德力量足可以使它越来越强大吧,可从始至终,它总被外人欺负,最后被欺负得只剩半壁江山,最后不复存在了。

说起道德,总让人困惑。道德可不可以用皇权、军队强迫?好像不行。道德可不可以用宗法强化?这好像也不行。道德能不能如性欲,从生下来就藏在人的身体里?道德能不能如播种疫苗,一旦种上就终生免疫?这好像都不行。

道德建设,该怎么做呢?

张中晓无梦楼随笔篇三

张中晓《无梦楼随笔·无梦楼文史杂抄》自序

本册始于丙申秋幽居开始之日,终于辛丑夏秋之交,计五易寒暑,三经删订,因杂观群书,遂抄摘斯篇。掇拾贯穿,无所不记,拾披枝叶,以馈贫粮,虽芜秽之冥索,亦感触之所致也。其间中辍于戊戌之大病,数废于心事之浩茫,断条零章,遂无一贯之线索可寻矣。今日翻阅,顿觉怅惘,盖韶光之既逝,而学殖之荒冗,纵有情之可恕,岂己躬之所愿哉。壬寅春社日书于无梦楼。

感悟

这本《无梦楼随笔》,是陈思和、李辉总体策划 火凤凰文库 中的一本,全书由三部分组成,一、无梦楼文史杂抄;二、拾荒集;三、狭路集。《无梦楼文史杂抄》的序下有整理者注: 丙申即一九五六年,辛丑即一九六一年,戊戌即一九五八年,壬寅即一九六二年。 书前有王元化先生的序,王元化先生在序中写道: 大跃进三年灾害时期,有一天我的妻子张可收到一封信,这是中晓写给我的。他不知我也被定为胡风******分子,日子很不好过。他在信中说: 你的情况大概还好,我很困难,活不下去了,但我还想活 王元化先生在序中还写道: 当时他的困难是难以想象的。我们从他的札记里时常可以读到: 寒衣卖尽 、 早餐阙如 、 写于咯血后 之类的记载。据说他曾把破旧外衣补补缝缝改为内裤。他就是在这种极端艰难困苦中,一笔一笔写下他那血泪凝成的思想结晶。

拾披枝叶,以馈贫粮。

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