星云大师语录108句
今天小编给大家分享关于星云大师的经典语录，让我们洗涤一下内心。
经典语录
1 世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;
世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。
2 将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。
3 我们常听到人说：“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”
无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。
有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。
但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙;
也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
4 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈;
一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
5 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
6 以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
7 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
8 凡是都是一分为二，一半一半。
男人一半，女人一半;好人一半，坏人一半;白天一半，夜晚一半。
在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，
几乎是不可能的，也不容易。语录大全网
所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，
用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满
9 信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;
察其言，亦察其行，是智者之智;
不察言，亦不察行，是愚者之愚。
10 为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
11 真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
12 贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。
但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?
抽屉吧，不保险!床底下嘛，也不太安全!枕头下面……
左思右想，一夜睡不着觉。
过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，
夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，
才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。
13 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
14 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
15 做人要像一面镜子，时刻自我观照;
做人要像一只皮箱，随时提放自如;
做人要像一本簿子，不断记录功过;
做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人;
做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
16 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下;当下不在他方净土，而是内心一念。
17 坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;
容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;
思想如流，必须清澄。yulu.jb51.net
18 作梦是一种独头意识的现象，人生已如梦，何必再梦中找梦?
有梦也许有一点预兆，无梦也不一定要再求梦中了解。
19 优秀并不是用口说的，是要有条件的。
如何才能优秀?
内在要有智能、理念，外在要有风度、威仪。
20 人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，
心理上有贪瞋痴的烦恼，
我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，
起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。
21 只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
22 成功的里面，包含了多少辛酸;名人的双肩，承受了多少压力;
荣耀的背后，付出了多少代价;
伟大的成就，奉献了多少牺牲。
23 目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
24 飞鸽千里传书，才有人豢养;骏马万里奔驰，才有人喜爱;
海豚尽力演出，才有人喝采;做人力争上游，才有人欣赏。
25 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，
有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
26 做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
27 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，
自然成就欢喜的人生;
愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。
世间事都在自己的一念之间。
我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
28 有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。
29 乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。
30 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者;
懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
31 真正的力量是忍耐;真正的智慧是宽厚;
真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。
32 用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。
33 平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，
因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜;
有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。
假如一个人能够把这些对待的事情调和，
不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，
这不是很洒脱自在的生活吗?
34 布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，
精进可以无事不成，禅定可以身心安住，
智慧可以洞察秋毫。
35 有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。
36 心中要有根，才能开花结果;心中要有愿，才能成就事业;
心中要有理，才能走遍天下;心中要有主，才能立处皆真;
心中要有德，才能涵容万物;心中要有道，才能拥有一切。
37 没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
38 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士;
一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹;
一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢;
一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
39 求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
40 逆增上缘记忆中的沙弥生活，
不曾有人爱护、关照，都是在重重的逆增上缘中，
自我成就自己的佛道，
因信仰的价值不是用金钱可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，
学佛道上就有多宽广。
41 享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;
享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。
42 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。
本份，照顾当下;过头，失去未来。
43 婚外情的初期，有了蛛丝马迹的现象，
如果双方没有用体贴、关怀、爱好，去弥补缺陷，
反而怨怪对方这个不好、那个不是，结局可想而知。
因为，“爱，才能赢得爱”，这是必然的结果;
如果相互怨恨为“因”，怎么能赢得爱情的结“果”呢?
44 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
45 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。
46 好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，
信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，
方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，
不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，
于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，
鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
47 若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;
若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。
48 死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;
活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
49 佛教非常赞美苦修，因为苦行不仅是意志力的训练，
也是一种修行;而丰富的学识不但可以励己，
也是度众的法门，所以在佛门非常注重行解并重。
50 依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。
51 知己、律己，是立身处世之要道;容他、助他，是人际相处之良津。
52 当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，
我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜;
万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。
由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
53 曹操说：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”
把人生看成槁木死灰，与万物同朽。
古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱;
十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死;
生则尧舜，死则腐骨;生则桀纣，死则腐骨;
腐骨一矣，孰知其异?”
对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
54 微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;
微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
55 培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。
56 水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。
57 世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难!
但最重要的，人要知道自己。
才能改进缺点，发挥自己的长处。
智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
58 事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
59 人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。
60 法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。
61 在人生的舞台上，无论扮演什么角色，都应以主角的心情上台尽力演出。
自我学习才是进步之方。
把一切事情看成是自己的事，就会很快进入状况。
62 一个人的功业非靠年岁成就的，有志不在年高;
在世间上的寿命多久并不重要，重要在于精神上的寿命。
63 不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。
64 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得;智者改过，必知迁善;愚者耻过，必知向上。
65 看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。
66 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;
人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
67 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
68 对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，
只不过换了一个躯壳而已。
69 自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，
却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
70 微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;
包容能助长我们的和谐;放生能助长我们的寿命;
慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智慧。
71 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
72 污泥可以长出莲花，寒门可以出现孝子，烦恼可以转为菩提，
甘甜是从苦涩中转来。
故一个人除用心于工作外，
还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。
73 人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
74 修行要保有平常心，不忘初心(保护当下一念)，
不失正念(不轻易随外境转)，最为重要。
75 一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，
生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，
都能看破放下，不为情苦。
76 佛教的复兴不在寺院的多少，不是僧数的有无，而是在佛教教育的普及。
智能，是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶。
77 快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。
78 无言、心心相应，是谈话的最高艺术;无相、事事默契，是做事的最高境界。
79 由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进;由『无我』，可知性真性实，必得自在。
80 一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，
一、利人不利己。
二、利己不利人。
三、人己都不利。
四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
81 一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，
也不会减轻别人对他的尊敬;
因为内在的美，如山谷的幽兰，
洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
82 人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
83 要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，
所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，
诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，
都应该开诚布公地讨论。
84 一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;
一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
85 妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
86 肚量多大，事业就有多大;要空出所有，才能建设一切。
从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。
如果容得下一家人，可以作家长;容得下一村人，可以做村长;
容得下一国人，就可以做国君。
“管事容易，管人难;管人容易，管心难。”
87 每一个人都可以做自己的医生。
当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，
体会病性本空的道理，淡然处之。
能够这样，你的病就已经好了一半。
88 无常很好，让我们有机会改善现实，应好好珍惜。
89 能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
90 世间上，最难的是做人和处事。语录大全网
人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。
尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，
若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。
91 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
92 一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，
就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
93 做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;
处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
94 工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦;
在休息时，培养随时都可以再工作的活力，
就能做到人忙心不忙的安然态度。yulu.jb51.net
95 在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
96 自学，是成功的动力;自律，是成功的条件;
自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。
97 安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
98 有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，
甚至说：“有钱能使鬼推磨。”
其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
99 培养兴趣，而不养成癖好;学习正直，而不学成古板。
100 就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，
但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁;
没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，
无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，
此即所谓的“人穷志不穷”。
101 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，
做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
102 要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何方法都受用。
103 对别人的示范力量，就是自我成熟。
104 尽管思想不尽相契，但在圆满的大前题下，仍能互尊互重，实是融和的最佳典范。
105 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;
金钱可以买得到群众，但买不到人心;
金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾;
金钱可以买得到高楼，但买不到自在;
金钱可以买得到美服，但买不到气质;
金钱可以买得到股票，但买不到满足;
金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;
金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
106 幸运，总是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。
107 受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。
108 有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。