关于生命感悟名人名言巴金
巴金一生说过很多人生感悟性的名言，那么巴金关于生命感悟名人名言都有哪些呢？一起来看看小编为大家精心推荐的巴金关于生命感悟名人名言吧，欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
关于生命感悟名人名言巴金名言精选：
1. 我宁愿个人孤独地去经历人世的风波，去尝切生活的苦味，我不要安慰和同情，我却想把安慰和同情给别的人。我已经这样地过了几年，这种生活不定是愉快的，但我过得还好。
2. 在短促的过去的回顾中却有盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在;而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。
3. 我的眼眶里至今还积蓄着朋友们的泪，我的血管里至今还沸腾着朋友们的血。在我的胸膛里跳动的也不止是我个人的孤寂的心，而是许多朋友们的暖热的心。我可以毫不夸张地说句。我是靠着友情才能够活到现在的。
4. 生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!
5. 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
6. 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
7. 我虽然是个反战主义者，但是为自卫，为抵抗强权的战争，我却拥护，而且认为是必要的。
8. 在这时候我们需要读自己人写的东西，不仅因为那是用我们自己的语言写成的，而且那里面闪露着我们的灵魂，贯穿着我们的爱憎。不管是鳞爪，不管是新与旧，读着这样的文章，会使我们永远做个中国人——个正直的中国人。
9. 我的心跟别人的心挨在起，别人笑，我也快乐，别人哭，我心里也难过。我在这人间看见那么多的痛苦和不幸，可是我又看见更多的爱。我好象在书(《憩园》)里面听到了感激和满足的笑声。我的心常常暖和得像在春天样，活着究竟是件美丽的事。
10. 我生始终保持着这样个信念：‘生命的意义在于付出、在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。’所以做补书的工作我也感到乐趣，能够拿几本新出的书送给朋友，献给读者。我以为是莫大的快乐。
11. 你明白我这时的心情。我的确有千言万语，却无法把它们全倾泻在纸上……。而且想到你，想到孩子，想到大家，这会给我增加勇气，我的心里永远有你。在艰苦中，我会叫着你的名字。在任何环境下我要做个值得你爱的人。
12. 我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。
13. 单靠作家的称号并不能保证好作品的产生，单靠才能也不能解决问题……，创作是个很严肃、很艰苦的事业。即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价，这个代价包含着辛勤的劳动，丰富的生活经验与知识，正确的世界观，还包含着相当长的段时间。缺少了这些，最有才能的作家也会写出失败的作品;写过本好书的人也可以写出本坏书。
14. 学习和改造是没有止境的……，我们决不能等到改造好了才动笔……，作家必须不断地写作，写作是他的工作，也是他的义务。作家用写作来为人民服务。广大读者向作家要求的是作品，更多的作品，而且更好的作品……。
15. 即使写历史小说，也得先了解人，了解生活。人们从前喜欢挖苦亭子间的作家，其实做个亭子间的作家也得先在社会里混了些时候，才关在亭子间里写作。辈子关在亭子间里的人，连活都活不下去，哪里谈得上创作……。
16. 些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’。他们把自己装在套子里面，也喜欢把别人装在套子里面。他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
17. 他们的棍子造成了种舆论，培养出来批应声虫，好象声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。……
18. 在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地吱吱喳喳……，要是他们真的大‘鸣’起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。
19. 创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。
20. 在‘文革’到来之前，我的确就是这样地混日子，我用个混字，因为我只说空话没有干实事。次接次开不完的会，本接本记录不完的笔记，张接张废话写不完的手稿。
关于生命感悟名人名言巴金名言大全：
1. 我越来越小心谨慎，人变得更加内向，不愿意让别人看到我的真心。我下定决心用个人崇拜来消除切的杂念。
2. 我常常觉得党和社会、朋友和读者都对我太好，我有种欠债过多的歉意和责任感。我总想尽力做点对人民有益的事情……。政府对我的照顾太多，我真是受之有愧。
3. 我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。
4. 她是我的生命的部分，她的骨灰里有我的泪和血。……在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在起。
5. 向法国老师表示感谢，因为爱真理、爱正义、爱祖国、爱人民、爱生活、爱人间美好的事物，这就是我从法国老师那里受到的教育。
6. 不论来自西方或者东方，它属于人类，任何人都有权受它的影响，从它得到益处。……东西方文化交流日益频繁，互相影响，互相受益，总会有些改变。即使来个文化大竞赛，也不要害怕‘你化我，我化你’的危险……
7. 在许多前辈作家的杰作中，我看到种为任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量，它永远鼓舞读者团结、奋斗，创造美好的生活。我牢记托尔斯泰的名言：‘凡是使人类团结的东西都是善良的、美的，凡是使人类分离的东西都是恶的、丑的。’
8. 建立‘文革’博物馆，这不是某个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙、世世代代牢记年惨痛教训。‘不让历史重演’，不应当只是句空话。……只有牢牢记住‘文革’的人才能制止历史的重演，阻止‘文革’的再来。
9. 最好是建立座‘文革’博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情?!让大家看看它的全部过程，想想个人在年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。
10. 我想认真总结，使自己不再重复这种糊涂事，并且也不叫别人再干这种蠢事。但我自己与别人不同，在进行总结的时候，我要自我解剖，自我分析，并不想责怪别人，归咎别人，而且想通过自我解剖，自我分析，总结经验教训。……我的箭垛首先是我自己，我揪出来示众的首先是自己。
11. 有些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’。他们把自己装在套子里面，也喜欢把别人装在套子里面。他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
12. 人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的‘名人’，我实在痛苦。……我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾，也充满烦恼。……各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。
13. 脑子分清楚，对生死问题也看得明白，切毁誉都不在心上，相信颇有自知之明。我活下去只是为了给’，不是为了‘取’，这样的生命是有光彩的。
14. 使我认识‘爱’字的是她。在我幼小的时候，她是我的世界的核心。她很完满地体现了个‘爱’字。
15. 从《告少年》里我得到了爱人类爱世界的理想，得到了个小孩子的幻梦，相信万人享乐的社会就会和明天的太阳同升起来，切的罪恶都会马上消灭。
16. 当我15岁的时候你曾经把我从悬崖上的生活里唤了转来。以后，在1927年，……你许多次用了亲切的鼓励的话来安慰我，用了你的宝贵的经验来教导我。你的那些美丽的信至今还是我的鼓舞的源泉，当我有机会来翻读它们的时候。e·g，我的精神上的母亲，e·g，你，梦的女儿，你是唯了解我的痛苦的人。
17. 在那里的两小时的谈话照彻了我的灵魂。我好象只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。就在这天的夜里，我怀着佛教徒朝山进香时的虔诚，给适社的负责人写了信。
18. 我辞别了山，渡过了江，划起只独木小舟，向着人间的海驶去。暴风吹打我的脸，巨浪颠簸我的船，但是它们并不曾淹没了我。
19. 我不愿意再坐下来，安安静静地读书。我底血，我愿意把它流出来。只要快点给我个机会做点事情，尽份力量，叫这做奴隶的、受苦的人民站起来，争回他们的自由。你给我死也好，只是你不要使我这样活着受罪，不要使我这样无用地浪费我底青春。
20. 只要我的生命存在日，便是面宣扬殉道者的伟大崇高的行为，面继续他们的壮志前进……。社会的进步是部殉道的记录，人类进化的每个时代中都浸透着殉道者的热血。
21. 啊，雄伟的黄河，神秘的扬子江呀，你们的伟大的历史到哪里去了?这里的国土!这样的人民!我的心怎么能够离开你们!……再见吧，我不幸的乡土啊!我恨你，我又不得不爱你。
22. 这激流永远动荡着，并不曾有个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这切造成了奔腾的股激流，具有排山之势，向着唯的海流去。
23. 我还提说样更重要的东西，那就是信念。……它使我更有勇气来宣告个不合理的制度的死刑。我要向个垂死的制度叫出我的Iaccuse(我控诉)。……所以我要写部《家》来作为代青年的呼吁。我要为过去那些无数的无名的牺牲者‘喊冤’!我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。
24. 历史上没有哪一次的血是白白流了的。我们的血会淹没了你。我们的血会给我们带来解放。
25. 你的待人的态度也改变了我的。倘使我今天从我的生活中完全抽去了你的影响，则我将成为个忘恩的人而辜负了死友的期望了。
26. 生活并不是个悲剧。它是个‘搏斗’。……我无论在什么地方总看见那股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
27. 每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害、更可怕，我们必须面 对现实，不能讳疾忌医。” ——1980年与杨振宁的谈话 2.“住了十载‘牛棚’，我就有责任揭露那一场惊心动魂的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。” ——《随想录·序言：没有神》 3.“是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对我的骨灰盒讲好话。
28. 这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间 去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十 八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去 看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
29. 生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
30. 我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
巴金简介：
巴金(1904.11.25—2005.10.17)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
1936年，巴金与上海爱国女学校学生陈蕴珍(萧珊)结识。陈当时是巴金作品的喜爱者，两人由通信讨论作品开始认识。1938年7月，萧珊高中毕业后追随巴金来到广州。直到1944年，已经40岁的巴金才在桂林花溪与萧珊结婚，两人的婚礼极其简朴，没有任何仪式也没有设一桌宴席。1945年，抗战胜利,女儿李小林出生。
文革期间巴金受到残酷的迫害，萧珊也因为与巴金的关系受到非人的待遇。1972年7月萧珊因患肝癌症住院，而巴金在干校劳动不被允许探望，于是萧珊只得独自在医院接受治疗，半个月后含冤长辞人世。在萧珊去世的3年之后，巴金才获许把萧珊的骨灰捧回，巴金将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠，一直到2005年，巴金去世。
人物评价：
冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”
萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”
鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”
舒乙：“他说，人活着，说的和做的要一致，这是达不到的，达不到也要这样做，这个社会才能变得光明。”金庸：“巴金是中国伟大的作家。”
王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样。”
文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”
贾平凹：“巴老是我国当代文学巨匠，他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜。”
毕淑敏：“他是一位伟大的文学家，他的正直、光辉，包括他提议建文革纪念馆，让整个民族反思、自省，都让我们敬佩。我要向巴老学习，做一个有良知的作家，学习他是一种精神的星火传承。”
草婴：“巴老最热烈的感情，就是对劳动人民最真挚的爱，特别是对下层人民深深的同情。”[8]
1983年，法国总统密特朗来我国访问，又亲自在上海展览馆宴会厅授予巴金法兰西共和国荣誉勋章，认为他“是当代世界伟大的作家之一”，他的“自由、开放与宏博的思想已使他成为本世纪伟大的见证人之一”。