佛教投胎故事
佛教投胎故事 投胎做子来讨债
江苏崇明岛南埠镇，大兴染店，有一位染布师傅，是浙江绍兴人，在该店当染手多年，月薪侗钱二串，民国初庚申年，正月十三日闹兵变，军人大抢，地面无人维持秩序，一般流氓地棍，也趁火打劫，该染布师傅竟起了贪心，以为是发财良机，也随众去抢劫，抢来白银二十锭.
因他无亲近人，只好将白银交与老板代他保存，又做了一年，到了年底，这位染布师傅即辞工不做，他自己心中盘算，我有了这二十锭白银，合计共一仟余两，回家买田买屋，娶妻生子，可快活过晚年，这是他自己心中计算
俗语说云，依人算无穷汉，那知天不佑恶人，这位师傅，盘算好了，即同老板算帐，老板将帐一算，给了这位染布师傅十串钱，说你全年用去十四串四百钱，应找给你九串六百钱，我给你十串钱吧。这位师傅说，请老板将我存的那二十锭银子给我吧。老板一听大怒说，你莫非发疯啦，你几时给我银子，你敲我竹杠吗，你发了财迷疯啦，你在我这店中，每年二十四串钱，你自己做衣服零用全由里面出，而且你在崇明又无亲友，你哪里来的二十锭银子，你再说这话，我就告你讹诈。
这位师傅一听，无话可说，如果说实话是抢来的，岂非发财未成，命先送了，这真是哑子吃黄连，心里苦，口里说不出，无法，只得忍痛而别。返到家中，家中又穷，越想越生气，心里越难过，工又没得做，一时想不开，自己吊颈死了。
放下师傅，再说老板，自从起黑心昧了大师傅的银子以后，心中欢喜，不费吹灰之力，得了这许多银子，生意又好。过了三年，这日老板早晨起身入厕，因该处的厕所，是在略微僻静的街道上，或横巷中，用苇篱做成，门向行人的街，下面用大缸，缸上面横一木板，人踞其上，对于街上来往行人，看的很清楚，凡是到过江北、海门、崇明、绍兴乡正的人，全都知道。
而这大兴染店的老板起正在登坑之际，因天尚未明，忽然看见一个人由面前急急的走过去，好似他过去的染布师傅，以为是看花了眼，随即提衣而追，想看个究竟，该老板在后追，师傅在前跑，跑来跑去，前面的师傅竟跑到他店里去了。老板追至店中，这时店尚未开门，及到进店，一看没人，问其他工人，你们见老绍(即指绍兴师傅)进来否。众答未见，他来了么。老板即将登坑所见之事说与人知，众人以为老看花了眼，因这时众人尚不知染布师傅吊死，崇明离绍兴，隔着海，还有六七百里路，所以不知老绍死了。
大家正在工作之时，后宅老板娘生了儿子。大家才疑心里面有了原因，这位老板也自己知道，必是老绍来讨债，但也无法。
再说这位小老板，长到四五岁之时，非常聪明，老板四十余岁史得这位儿子，儿子生的又聪明，心中非常喜欢，到了十一二岁，不喜欢读书，只爱赌钱，始则小赌继则大赌，没钱就偷，偷不到抢，就偷店中的布。到了十七八岁眠花宿柳，吸白粉，无所不为，而这位老板也管不了，小老板打爹骂娘，无所不用其极。老板娘因儿子不好，又痛又爱又恨，气得生病而亡。老板自妻死后，也得了瘫症，小老板益无忌惮，为所欲为，不到几年，将店完全卖光，后来流为乞丐，向人讨小钱度生。
人寻他开心说，你是老绍讨债吗，答是，即与他二三文钱。如此又过了几年，终于冻饿中发白面瘾而死，老板也无法生活，每日匍匐街头，向人行乞，终亦冻馁而死，昧心的人的下场如此。
佛教投胎故事 善人子再来投胎之事
观察常说：我们读书人，不信轮回，从前探环披甲，许多轮回的证据，都说是假的，其实因果轮回，是千真万确的。
陈萃，号叫集之，从小就失去了父亲，家里很穷，性喜读书、作好事;娶妻姓杜，生一儿子，名叫善才，很聪明，七岁出痘死了。
集之很悲痛，用墨在儿子左股上作一记识，祷告说：望你再来投生。
从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说：我来投生已有了定期，父亲不要悲哭了。到辛丑年上元夜又梦见说：儿子再来了。这夜果然生了他;后作观察，名叫筠堂，左股上还有墨色记识。
佛教投胎故事 不向此身生净土,投胎一错悔时难!
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜,我们从经论的学习,我们知道我们过去,因为死亡的尸体,像须弥山这么多;因为生死离别所流下的眼泪,像四海澜这么的大。
也就是说,其实我们在生命当中,我们每一次的生命,都付出了惨痛的代价,我们因为一念的糊涂,投胎以后,在这一期生命,因为一念的受生,而受很多很多的痛苦,而这些痛苦完全是不值得的,对觉悟一点都没有帮助,这个是我们过去的相貌。
我们白白的付出痛苦,这个跟修行的痛苦是没有关系的,这个是我们一念的颠倒,我们不知道求生净土。所以我们在生命当中,因为我们的愚痴,其实我们过去已经付出惨痛的代价。现在怎么回事呢?
世界到头终有坏,人生弹指有何欢?
诶,你好不容易熬出了头、你好不容易前生的布施、持戒的善业现在起现行了,但是我们必须要提醒大家,你现在的风平浪静,是无常败坏之相。为什么呢?
人生弹指有何欢,因为你在修善业的时候是生灭法,你不是经常修善业,你也造了罪业,所以得果报的时候,这个业也是有穷尽的时候。
所以不管你今生多么的如意,你长得很庄严、身体健康、眷属美满,这些都是暂时的。那来生又是怎么事呢?
成男作女经千遍,戴角披毛历万端,各走各的,有善业到人天去、有罪业到三恶道去,换句话说,假设我们不求生净土,来生还有很多很多三恶道等着我们。
所以,我们虽然活在现在,我们也要回顾过去,也要规划未来,我们透过对过去、现在、未来生命水流彻底的了解以后,我们心中应该可以作出一个结论:
不向此身生净土,投胎一错悔时难!
现在好不容易得到人身,又遇到净土法门的住世,假设我们这一次因缘错过了,你来生不一定这么幸运:你不一定得到人身;你要是到天上去,你也没有办法修学净土;那你是不是能够得到净土法门这个传承的住世,都很难讲。
所以说,真正能够把握的就是现在。这个古德的偈颂是告诉我们发愿的重要。