人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计
《伯牙绝弦》是人教版六年级上册语文课文之一，老师们要如何设计教学让同学们感受到朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情呢?小编在此整理了人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计，希望大家在阅读过程中有所收获!
人教版六年级上册语文《伯牙绝弦》教学设计1
教学目标
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。(课件出示)：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 开火车读，齐读。
这些词都是描写什么的?引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。板书课题，读题。
二、初读课文
1.师：课文讲了什么故事呢?请打开书。这篇课文和我们以前学过的课文一样吗?(这是一篇文言文)学习古文，首先要求读通读顺，请你们自己读一读课文。(出示幻灯，标注课文朗读停顿提示)老师这里标注了古文朗读停顿的标示，请用笔画在书中，再朗读课文，不通的地方多读几遍。
2.指名读，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。师随机称赞指导：这位同学读得多好哇，我也发现，其他同学在听的同时，也做着口型，心里与这位同学一起读着，这是一种很好的学习方法。(再请第二位同学朗读时，其他同学就读得更用心了。)
3.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙谓 / 世 / 再无知音
三、探究理解，感悟文本
(一)学生自主理解内容
1.师：我们读了几遍课文，知道了课文有几位主人公?(板书：伯牙钟子期)幻灯示两人简单资料，学生自己读。
2、师：我们学习古文，想要理解内容，可以用什么方法学习?(预设：联系上下文;借助书中的注释;查看参考资料)两人之间到底发生了什么事呢?请同学们用自己的方法先理解古文内容。想一想，从哪句话中，你知道了什么。
3、学生自学后汇报。
(预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很善于弹琴，钟子期很善于听。(重点理解“善”)
预设交流2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……
预设3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
预设4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。)
(二)教师指导重点理解句子
1.幻灯示句子：伯牙善鼓，钟子期善听。
你从什么课文地方看出“伯牙善鼓，钟子期善听。”在书中画下来。
2、师：我看同学们都画得是这两句，谁来读读其中的第一句。示幻灯：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
师：谁能读读第一句，你从这句话中，如何能体会到“伯牙善鼓，钟子期善听。”
师：当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期眼前浮现出怎样的画面?再指名读句子。
3、师：有那么多的高山，为什么钟子期只说“俄俄兮若泰山”呢?
师：这个“善”字在文中出现了几次? 前面的两个“善”刚才我们已经知道是——“善于”、“擅长”的意思，那么后面的两个“善”可以怎么说?(预设答案：啊!好啊!)
师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!……)
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
再次引导朗读句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。钟子期又是怎样称赞的呢?(钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”)指名读，问：你为什么要这样读?(激发学生抒发独特的感受) 生读，齐读。
四、拓展延伸，升华情感
1.引导升华，拓展探究。
①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……)
②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风── 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
③师：当伯牙鼓琴志在明月── 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──(预设答案：知音。)板书
2.理解文本，探究知音
(1)师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……)
(2)师：那么，别人对他的赞美是什么样的?(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说)
(3)师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?(预设答案：1、失望。2、寂寞。3 、忧虑。生4、渴望。……)
(4)师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的?(预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……)
(5)师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗?(预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。)
(6)师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(学生感情读文)
3、感悟“破琴绝弦”内容
过渡：(激情叙述)伯牙和子期弹琴畅吟，相知相惜，结为兄度。他们相约，在第二年的八月十五再到江边相聚，再弹琴畅吟。当第二年八月十五时，伯牙带着他心爱的瑶琴，乘着一叶扁舟，乘兴而来的时候，(声音低沉)却不见子期的影子，四处打听，才知道，子期却因故不幸去世。此时，伯牙是什么心情?(悲痛万分)
出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
钟子期临终前，留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了这些，伯牙又是怎样的心情?(再指名读句子)
面对着子期的一座孤坟，伯牙做出了怎样的举动?(破琴绝弦)生再读这句话。
伯牙为什么会有这样的举动?(子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。)
4.丰富内容，拓展课文
①师：伯牙在“破琴绝弦”，难道碎的只是琴，断的只是弦吗?(预设答案：1、他的心也碎了。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。……)
②师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。(学生再有感情地读最后一句。)
③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──生：峨峨兮若泰山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说── 生：洋洋兮若江河。
(出示幻灯片)拓展课文，师：当伯牙志在——。没有人会像子期说──
5、拨动学生的心弦，引导练笔。
如果你是伯牙，面对着钟子期的孤坟，你想对钟子期说些什么呢?请你写下来——
学生写完后汇报。再读课文句子。
6、师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?(配乐，教师深情朗诵)：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯(póu)土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
五、积累背诵，深悟知音
1.师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。有道是“千古知音最难觅”，道是“无琴”却“有情”(板书)
高山依旧，流水依旧，子期已死，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事流传于高山流水之间!
《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放乐曲，学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)
2、作业：课外收集积累。
【板书设计】
人教版六年级上册语文《伯牙绝弦》教学设计2
教学目标
1)朗读课文，背诵课文。
2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
课时安排 ：一课时
教具：多媒体课件
课前谈话：
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。
师：老师再说几个这样的词。课件出示：
徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨
师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。
二、初读感知，体会韵味
1.自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。
2.指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
(教师正音，“哉”平舌音;“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢?你在读书时有没有读不好的句子?)
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3.齐读课文。
小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
三、初解绝弦
1.读课题，你是怎么理解的?理解“绝”和“绝弦”的意思。
2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?(预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。)
3.总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通)
4.伯牙为谁而绝弦?
(板书：钟子期 介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人)
5.篇古文主要讲了什么事?(自学、交流)
6.全班汇报：
A、 理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说?
1)前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?(预设答案：啊!好啊!)
2)“善哉”相当于现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!……)由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
B、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。
C、“善”在课文中出现几次，意思一样吗?(4次 理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么)
D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思?(板书：志)体会二人心灵相通
E、还有哪个字也是这个意思的?(板书：念)
(小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富)
7.把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。
四、感悟知音
(一)何为知音
1)伯牙为什么绝弦呢?
2)他们是什么关系?(好朋友，知音)从哪儿能感受到他们是知音呢?
看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
伯牙所念，钟子期必得之。
3)从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?
4)善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。
5)想象说话
既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
(引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……)
6)这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!
(二)相遇相知。
1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看作知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……)
2.那么，别人对他的赞美是什么样的?(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说)当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗?
3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么?
4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?(预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……)他一定会对子期说什么?
5.知我者，子期也!这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?(预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。)
6.知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。)
(三)知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?能够感受到什么?
(预设答案： 1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。3.感情深厚……)
2.可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。
当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?
(预设答案：1.失望。2.寂寞。3 、忧虑。生4.渴望。……)
3.子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓!在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
(预设答案：1.断了他的前程。 2.断了他的心弦。 3.断了他的希望。……)
4.这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
(指导朗读)
五、深悟绝弦
1、 明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2.从这首短歌中，你能体会出什么?
3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传!(出示课文)
六、回味绝弦
1.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
(播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏)
2.伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么?
3.老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。(学生再读课文，试着背诵)
七、扩展
1.出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍(叔牙)之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
3.学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音?
当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友(知音)。
作业
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。