关于矛盾哲学论文
矛盾哲学是辩证思维方法的精髓所在,通过缜密推敲社会管理创新的矛盾哲学意蕴,可以深刻认识其创新动力和 创稳 思路,准确解读其创新环境营造和提高社会自治能力的思想基础,为创建中国特色的社会管理体系和促进人的自由而全面发展赋予深刻内涵。下面是小编为大家整理的关于矛盾哲学论文，供大家参考。
关于矛盾哲学论文范文一：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
【摘要】矛盾存在于社会发展之中，贯穿于每一件事情发展过程的始终。从历史的不同时期，都可以看到社会的矛盾。矛盾一方面阻碍了社会的发展，但是另一方面又促进了社会的发展。社会主义的矛盾是社会主义发展的根本动力，决定着社会主义的本质属性和发展方向。正确看待社会主义矛盾不仅是社会主义基本要求，更是顺利推动社会主义建设的重要前提。
【关键词】社会主义社会 主要矛盾 认识
【正文】
矛盾一词出自于《韩非子-难一》， 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如?”其人弗能应也。矛盾是反映事物内部对立和统一关系的科学范畴，矛盾具有同一性和斗争性。矛盾双方既有相互依存、相互贯通的性质与趋势，又有两个对立面之间相互排斥、相互分离的性质与趋势。矛盾存在于一切客观事物中，而且贯穿于每一件事物发展过程的始终。
我国依然处于社会主义初级阶段，阶级斗争在一定范围内依然存在，生产力发展水平还很低，文化水平落后于发达国家，远远不能满足人民的需要，再加上社会主义局以制度还不完善，人均国民生产总值较低，人民群众日益增长的物质文化的需要同落后的社会生产力之间的矛盾依然是我国社会主义初级阶段的主要矛盾。在解决这个矛盾的过程中，提出以经济建设为中心，各项任务都要服从于这个中心，又产生了其他一系列矛盾。最突出的是社会收入分配不公，各种社会资源的分配加速化，导致了城乡、地区之间发展失衡，不同人群、不同行业之间收入差距日益突出。
自民主革命以来，我国社会矛盾丛生、此起彼伏，一直伴随着社会的发展。“帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾……就是近代中国社会的主要矛盾……而帝国主义与中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中最主要的矛盾。”
(1)帝国主义列强侵略中国，一方面促使中国封建社会的瓦解，促使中国产生了资本主义因素，把一个封建主义社会变成了半封建社会;但另一方面，他们残酷的统治中国，把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。(2)事物的性质是由去的支配地位的矛盾的主要方面所规定的。中国近代社会的半殖民地性，是由帝国主义和中华民族的矛盾所决定的(3)。
鸦片战争是列强为了掠夺中国而发动的，最终以中国战败并签订《中英南京条约》而结束。这个条约使中国丧失了领土主权、领海主权、司法主权、关税主权和贸易主权。鸦片战争期间的主要矛盾是殖民主义和中华民族的矛盾。而接下来的第二次鸦片战争则激化了国内阶级矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾，轰轰烈烈的太平天国运动兴起，沉重的打击了封建主义。但在中外联合势力的绞杀下，太平天国运动以失败而告终。
此后至20世纪初，随着列强对中的进一步掠夺和侵略，中国社会的主要矛盾是帝国主义同中华民族的矛盾。1894年甲午中日战争爆发，中国再次惨败，中日签订《马关条约》，加重了中国人民的负担。此时世界早已掀起瓜分世界的狂潮，时局图形象的表明了当时中国的惨烈现状。1901年，八国联军侵华战争再次爆发，辛丑条约的签订标志着中国正式沦为半殖民地半封建社会。
20世纪初到1919年，由于各种条约给人民带来的沉重负担，人民苦不堪言，再一次激化了国内阶级矛盾。各种革命团体纷纷建立，要求推翻腐朽的清政府，建立一个独立的民主共和国家。武昌起义的成功，成为向清朝通知总攻击的突破口。辛亥革命胜利，各省宣布独立，推翻了清政府的统治。辛亥革命的胜利不失为“在比较完全意义上开始的”“反帝国主义和封建势力，为建立一个民主主义社会而斗争”的革命(4)
1919年伴随着五四运动，中国开始了新民主主义革命。接下来，全体人民与帝国主义支持下的北洋军阀的矛盾成为了主要矛盾，于是在第一次国共合作之下，开始了轰轰烈烈的大革命运动，基本上消灭了军阀。在蒋介石发动4.12政变后，社会矛盾转变为人民群众与国民党代表的地主阶级的矛盾。从1935华北事变开始到1945年的抗日战争胜利，中华民族与日本帝国主义矛盾是社会的最主要矛盾。
抗日战争结束后，由于蒋介石撕毁“双十协定”，内战全面爆发，从此时到解放战争的胜利，代表着中国最广大人民利益的中国共产党于美帝国主义支持的国民党之间的矛盾是社会主要矛盾，最终以共产党的胜利结束了这个矛盾。 1949年10月1日建国后，经历了不同时期。从建国到恢复恢复国民经济时期，这一时期主要矛盾是肃清残余势力，实际上是为彻底结束半殖民地半封建社会作斗争。社会主义改造完成后我国社会矛盾发生了重大改变，1956年党八大对此作出了正确的分析: 1956年党的八大对此作了比较正确的分析:国内的主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级的矛盾,而是“人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”这其实也是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。”此后这一矛盾一直是我国社会的主要矛盾。
我国的社会主义还处在初级阶段，是不全面不成熟的，因此社会主义基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾，他们不但表现在社会生活的各个方面，而且贯穿于社会主义社会，是推动社会主义社会不断前进的动力，决定着社会主义的本质属性和发展方向。
矛盾刺激着发展，这同时也是矛盾与和谐的一方面体现，有了矛盾才能刺激社会向更快更好的方向发展。我国社会主义初级阶段的主要矛盾依然是人民群众日益增长的物质文化的需要同落后的社会生产力之间的矛盾，这就要求我们要不断的大力发展生产力，提高社会生产力，以配合人民群众日益增长的物质文化的需要。有了矛盾，人们才会从根本上分析和解决矛盾，从中找出适合社会发展的道路。
因为矛盾具有他的同一性和斗争性，必须从客观上理性的认识矛盾。改革开放以来，人民群众长期以来被压制的社会去求被广泛释放出来，然而在改革开放初期，经济条件和社会生产力远远不能满足人民的需要。此时中央领导人正确的认识了社会矛盾，谋求改革和发展，随着改革开放的深入进行，生产力水平大大提高，国家经济实力增强，国民生产总值连年攀升，社会主义建设有了突飞猛进的发展。逐渐能够适应人民的物质文化需求，虽然还没有完全适应，但是已经能够满足一部分人的需求。使广大人民群众在一定程度上对社会主义制度产生了满足感，这就说明了正确认识矛盾的重要性以及通过改革解决矛盾的重要性。
只要社会在发展，就必定会存在矛盾，因此必须要承认矛盾，并且分析矛盾并正确认识矛盾，把矛盾作为社会发展的垫脚石，而不是绊脚石。邓小平也认为实现社会主义现代化是一场从根本改变我国经济和技术落后面貌，巩固社会主义制度的伟大革命。从改革解决矛盾要大幅度的改变落后的社会生产力，就必然要从多方面地改革生产关系中不适应生产力发展的部分，改变上层建筑中不适应经济基础变化的部分，改变一切不适应生产力发展的管理方式、活动方式和思想方式。使之能够全面的解放和发展社会生产力。(5)
从认识矛盾到解决矛盾，最终目的就是要发展经济。在十八大会议中，依然要求全面落实经济建设、政治建设和文化建设，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓生产发展、生活富裕的文明发展道路。始终坚持以经济建设为中心，坚定不移的进行政治体制改革，坚定不移的加强精神文明建设的总体布局。(6)
正确认识和处理社会主义社会的基本矛盾，才能坚持改革开放和现代化建设的正确方向，调动广大人民群众的积极性，发挥社会主义制度的优越性，才能更好的满足全体劳动者人民的需要，解决劳动者与整个社会生产之间的有序性，解决全体社会成员日益增长的生活需要同落后的社会生产之间的矛盾。正确认识和处理社会主义社会的基本矛盾，开拓中国特色社会主义更加广阔的发展前景，将我国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
(1)《中国革命和中国共产党》(第一章)
(2)(4)毛泽东选集(第二卷)[M].北京;人民出版社 1968:620
(3)毛泽东选集(第一卷)
(5)毛概课本
(6)《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》(十八大报告)
关于矛盾哲学论文范文二：马哲论文 ——关于矛盾论的一点看法
也许大家都知道这个故事，话说有一位犯人要被处决，监斩官对死囚说道：“现在临终之前还允许你说一句话，如果是真话我就放了你，如果是假话，你就将被钉在十字架上。”监斩官本想不管你说我都否认反正你拿我没招，那死囚略一思索，答道：“我将会被钉在十字架上。”监斩官一听，心想如果他说的是假话，那他应该死在十字架上，那他那句话不又是真的了;如果说他说的是真话，那应该把他放了，但这又说明他没说真话啊!这样很是矛盾，监斩官不得不佩服这个人的智慧，结果把他给放了。这个故事我们先放在一边，待会再说它，先来说说我们的哲学。
实际上，我对哲学的第一感觉就是这是一门充满智慧而且高深的学问，还记得曾经有个人说个这么一句话：“哲学家就是一群疯子。”这句话正确与否我们姑且不论，就普通人而言，总感觉哲学家思考的问题一定挺深邃的，譬如为什么这个叫桌子啊?初一听来肯定不知所云，我刚来时也有这种想法，但当我真正涉足哲学这门学科时才发现以前的想法挺幼稚的，哲学也并非那么高深莫测，当然，当我刚开始接触马克思主义哲学基本原理时，我就产生了一个跟以前初高中差不多的问题，还记得那会政治课上一般都说资本主义的丑陋现象，以及资本主义必将被社会主义取代的等等，我就想美国等资本主义国家断不会学这种东西的吧，至于他们学不学社会主义将被资本主义吞噬这种理论也就不得而知了，现在同样的问题是西方人也学哲学，那他们排斥马哲吗?马克思主义哲学基本原理是马克思主义全部学说的理论基础，继承了以往人类思想文化的优秀成果，是具备科学形态的哲学理论，是我们正确认识世界和改造世界的思想武器。对我们确立正确的世界观、人生观和价值观，具有无可替代的作用，马哲有这么神奇的效果，西方人也应该学吧，那意识形态的差异又是从何而来?具体的我也不知道呢。
好像扯得有点远了，现在回到我们前面所说的那个故事，大家也看到了，那位监斩官无论杀他或放他都是矛盾的，大概这跟我今天的所要说的矛盾规律并没有很大的联系，权当抛砖引瓦罢了。下面便结合一下我自己的实际浅谈以下我对哲学中的对立统一规律的一点理解。
对立统一规律又称辩证法的矛盾规律，它是唯物辩证法最基本的规律，也是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物普遍联系中最本质的联系，揭示了事物永恒发展的源泉和动力。其中我们首先遇到的便是辨证矛盾与逻辑矛盾的区别：前者实际上是从动态的角度揭示事物辩证发展过程中的客观矛盾;而后者则是从静态的角度揭示人的思维规律。两者的区别就说到这了，我觉得对立与统一的难点是在于矛盾的根本属性——统一性和斗争性，至少我是这样认为的，为了更好的说明这一点，我举个例子来说吧：我，有我所知道的东西，又有我所不知道的东西，就以马哲为例，我理解了矛盾的统一性和斗争性，我知道了;但我还没理解两者的辩证关系，这是我不知道的，这知道与不知道就是一对矛盾，没有知道，也就无所谓不知道了，同样如果没有不知道，知道也不顾存在，二者互相依存同时存在我于身上，而且随着岁日的流逝，以前我知道的东西忘却了，变为了不知道，现在学的新东西让我以前不知道的东西现在却了如执掌，这不正是矛盾的统一性的体现吗：矛盾的任何一方都不能单独存在，失去了一方就没有另一方。同时，矛盾的任何一方都包含着对方的因素和属性，存在着向对立面转化的趋势。毛主席曾就矛盾的统一性有这么一段论述：原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心目中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗?没有生，死就不见;没有死，生也不见。没有上，无所谓下;没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福;没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难;没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农;没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级;没有无产阶级，也就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地;没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。
大家都知道，计算机的发展很迅速，计算机的CPU不仅有单核，现在有双核，而且将来会有更多的核，CPU的处理速度由以前的很慢发展到现在的越来越快，现在台式机好像已达3.0Ghz/s;笔记本的也达到了2.8Ghz/s，然而，我们的主存速度远远跟不上CPU的发展速度，二者的限制阻碍了计算机的快速发展，如同矛盾的斗争性一般：互相限制和互相否定。当然，这是由于这一对矛盾，加快了我们主存和CPU的发展，如在主存中采用多模块交叉存贮，并且制造出了cache存储器，cache是一种高速缓冲存储器，就是一种解决CPU和主存之间速度不匹配的重要技术。这也说明了矛盾是事物发展的源泉和动力。
前面已提到，我曾对矛盾的统一性和矛盾的斗争性是辩证的关系还不是很好的理解，后来看了一会毛主席的《矛盾论》，其中毛主席这么说到矛盾的统一性是有条件的：为什么鸡蛋能够转化为鸡子，而石头就不能转化为鸡子呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。我缘引毛主席的原理，我的知道和别人的不知道也就不具有统一性。而对于矛盾的斗争性的绝对性，列宁曾说道：“对立的统一(一致、同一、合一)，是有条件的、一时的、暂时的、相对的。互相排斥的对立的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”
天下之事，分久必合，合久必分。关于矛盾的普遍性和特殊性在此我就不赘述了，书上说的听清楚的，我就在此写上我认为的难点了。经过这次的学习，我的哲学的认识有进一步了。
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