陈式太极拳新架二路的禁忌
陈式太极拳它的内涵丰富，既把太极拳奥妙的内、外功紧密结合，又把健身性、技击性和艺术性融为一体。它既注重肢体运动，同时也讲究内气循经运行，通过练拳，把身心修养合二为一。下面是小编为大家整理的关于：陈式太极拳新架二路的禁忌。欢迎阅读!
简述陈式太极拳新架二路的禁忌
第一法:解雾法
大雾天不应练功，因为雾毒浊气，对人体有害。在这种天气，应知解雾防毒之法。其法是:凡遇下雾天，要饮三口酒，即饮三小杯白酒，可解雾毒、气毒。一杯酒亦可有效，然三杯为最好。
第二法:忌凉法
前辈师长们说:“热成功，凉招病”。武功练习之后，全身出汗，自然发热，此为正常必然的现象。而停功之后，切忌受凉。热身突然受凉，容易生病。
练玩拳，全身会有热的感觉，这时很多人会洗个澡，或者是喝点凉水的习惯，其实这对身体带来很大不利的因素。
练铁沙掌、铁臂功等硬功的人，停功后一小时内不可用凉水、摸凉物(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物)，否则易患疾病。所以练功人首先应忌凉、知保暖才行。
第三法:饮水法
汗后大量失水，应及时补水，但如马上大量饮水，易成疾患。正确的方法是:早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水，以补一夜的身体失水。晚上练功前，也应先饮一杯温开水为好。每次练功出汗后，不宜马上饮水，汗干后再少量饮半杯至一杯为宜。
第四法:解疲法
练功之后，身体若出现疲累现象，用打拍身体穴位方法可以解除。一是拍打双肩井穴。右手掌拍打左肩井穴，左手掌拍打右肩井穴，双手交叉同时进行，各36下;二是砍打足三里穴。双掌以掌根部同时砍打双腿三里穴36下;三是拍打足心涌泉穴。
刚练完拳身体处于兴奋状态，不会感觉到疲累，但是当兴奋降低时，渐渐地就会感觉疲累上身。
右手掌拍打左足心36次，左手掌拍打右足心36次。以上三法行持后，全身轻松，既解去一身疲累，又可健康长寿。
第五法:守汗法
练功出汗以后，不可用凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗，在出汗后不可贪凉，突然跳入凉水中，不可用电扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住，汗浊余毒积于皮下，久而生病。
汗出后要保汗，不但不要脱衣服，反而要穿上衣服，待全身汗自干后，再以热水毛巾擦洗身体。此为守汗法。
第六法:防风法
练功出汗后，不可面对电风扇。防风如防箭，防止风毒入侵身体。不可在阴处呆，不可在门洞风中站，否则均可生病。风湿病，多因中风毒而致，故习武练功之人，一定要防风。
第七法:保肾法
习武练功，以保肾壮阳为主，以长寿延年为目的。
两种保肾方法
一是洗足法:每天练功后或睡前，用热水洗脚泡足10分钟左右，然后用剑指点揉足心36次;左手指点揉右足涌泉穴，右手点左足涌泉穴。
二是搓肾俞穴，此穴在腰眼部位。面对南站立，双脚叉开与肩同宽，左右开步，全身放松。双手掌五指合拢，插向腰后，掌心对外，手背向内。
用双手合谷穴突出部上下搓两侧肾俞穴各81次，一上一下为一次。天天坚特以上3法，即可治愈肾虚病，有壮阳之奇效。
第八法:排毒法
习武日久，身体内会积些毒素、毒气与浊气，应及时排出体外，以达到排浊留清、身心健康之目的。其法是:每天练功之后，应静坐下来，面对正南，全身放松，高度入静，双腿盘坐，左腿在外，右腿在里。
双手放在双膝上，手心向下，双目微闭，舌抵上腭，自然呼吸，排除杂念，静坐10分钟左右，30分钟更好。然后，双目睁开，双腿伸开，双手心向上，放在双膝上。双眼视双足尖，舌尖放下来，以意排浊，心想体内的毒气、病气、浊气从我双脚心流出去。
意守涌泉穴5至10分钟，体内病浊毒气即可排尽。收功时，双手可以捂在脸上，上下搓动，或以双手拍打全身各部位，然后收式收功。
陈式太极拳新架二路养身论
一，精神论
养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人智慧，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。
二，太极论
太极，无极而生，阴阳和合而成。(即：一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极。
何谓太极
什么是太极，许多人都会有这样的疑问，下面我们看一下老子如何解释。
老子：“无，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳。
即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，乾坤始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，“有，名万物之母”，谓之太极。
如：天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。
常说：人活一口气，太极拳练的是一口气，太极不仅是现代文明的标志，更是古代智慧的标志。
此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。
三，两仪论
合为一气，其中有物。静极生动，动静之变，阴阳而分，谓两仪。两仪者，阴阳也。上述，阴阳二气合为一气，谓太极。一气分而为阴阳，为两仪。故，太极两仪，乃阴阳之动静离合也。阴阳分离则死，二气和合则生。
四，养身论
人，乃精气而生，精气而养。精生于食，为浊、为阴、为动;气生于精，为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。精满则动，顺则生人，耗尽则气无依、神无托、人无本而死。
逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好动为阴;意气如马，好静为阳。
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