康熙皇帝书法

2017-06-08

康熙皇帝书法欣赏

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康熙个人简介

清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(穆麟德:Hiowan Yei，1654年5月4日-1722年12月20日)，即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙语"平和宁静"之意，为汉语"康熙"的意译)。

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。少年时就挫败了权臣鳌拜，成年后先后平定三藩、收复台湾(郑氏台湾)、亲征噶尔丹、保卫雅克萨(驱逐沙俄侵略军)，以尼布楚条约确保清王朝在黑龙江流域的领土控制，创立"多伦会盟"取代战争，联络蒙古各部。

康熙帝是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的局面，被后世学者尊为“千古一帝”，庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。

书法的文化性与艺术性

书法这一传统的文化艺术样式，从它的诞生到现在，始终具有二重性特征，也就是书法的文化性和艺术性。随着时代的发展，其文化性和艺术性之间的比重，在不断地变化和更替。其总的趋势是，时代越发展，人们的认识越深化，斌予这一文化样式的艺术生命就会越多。这里主要从书法的墓本功能的角度来加以分析和阐释。

文化是一种流荡广远而又包涵广大的整体性的精神存在，在中国古代，文化一般被视为统治者的施政言法的工具，是与“武功”、“武威”相对立的“文治”和“教化”的总称，包括涉及礼仪法度等一整套人为的思想制度。按中国文字的本意来解释，“文”就是在某物上做记号、留痕迹，或称之“刻纹”、“画纹”，使某物上有“纹路”、“纹花”、“纹样”等等K化”的本义则为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变。于是，文化实际上被理解为一个过程性的动作，涉及人有意识地作用自然世界的活动，以及人为地使自然物变为文化物、自然秩序变为文化秩序的过程。在今天，文化却是一个非常时堪的语词，是人们在口头和书面表达中，使用率很高的宽泛性语言概念，也是从事社会学研究的人们所普遍关注的学科领域。总之，文化是一种社会现象，是人类社会发展繁荣的基础。