关于端午节的名家散文
龙舟头，永不止步的奔头，狮子头，奋勇向前的劲头，端午节，我怀念，今天我们来看一下关于端午节的名家的散文。
关于端午节的名家散文：端午时节，杨梅红了
一大早就有人在门前叫卖：“卖杨梅哟，卖杨梅哟……”打开门寻声而去，一群人围着两个箩筐，在争选鲜红熟透的杨梅。眼见箩筐里无数双手翻选红红的杨梅，激起了我的饥欲，像是闻着酸酸甜甜的味儿，不由自主的走到箩筐前，加入争购杨梅的队伍。
提着一小袋杨梅回到屋里，用清水冲洗几颗晶莹透红的杨梅，用手轻轻地捏着一颗杨梅入口，吮吸酸甜的杨梅汁，顺着喉咙一直甜到心窝。像是在暑日里一泓清泉流进心窝，那般的甘甜清爽。每一颗杨梅入口都是每一次甜软的享受。
端午时节，杨梅红了。
每年在端午节的时候，是杨梅熟透的日子，也是大家共同庆祝隆重喜悦的端午节!观龙舟，吃粽子，走亲戚，洋溢在节日的欢乐里。是呀，就要端午节了，我又想起小时候去外婆家过节的高兴劲了，我又想起了外婆门前古老苍翠的杨梅树，我又想起了红红酸酸的杨梅，氤氲着外婆暖暖地爱。
倒转时光，让思绪又回到模糊悲伤的记忆里。可能回忆有时多少有些悲凉，亦如我的母亲极早的离尘去世。因此我和姐姐缺失着母爱，渴望能有慈母的爱，所以特别的喜欢疼爱我们的外婆，像是能从外婆身上找回缺失的母爱。然而离外婆家有二十多里的距离，我和姐姐却不能常去，一年里也只能逢年过节的去那么几次。也许是我爱吃外婆家的杨梅，自然在端午节里希望能早早的去，可那是有二十多里的路，全靠小脚丈量。除此父亲为了能给我们创造更好的成长环境，竟然在端午节里也没忘了赚钱。又怎能早早的去外婆家?
那时也难为了父亲，为了我们没有另娶，当爹当妈的带着我们。记得在端午节里，父亲除了带我和姐姐去外婆家，还要挑着一担葵花籽大的鱼苗一路叫卖。
夏日炎炎的太阳，并没有因为今天是端午节而收敛她的爆烈，仍然如往日里一样暴晒。空气里弥漫炎热的蒸汽，虽时有微微的风迎面而来，但还是炙热难当，汗流浃背。父亲更是汗如雨下，一身被汗水溻得湿漉漉的。父亲却没事的样，依旧挑着百多斤重的水和鱼苗，每到池塘和溪水旁，父亲就会在宽敞的地方放下鱼盆，用锑碗一碗碗把鱼盆里的水舀干，再用小提桶盛上清洁新鲜的水倒入盆里。鱼苗有了新鲜的水，就像在呼吸新鲜的氧气，在鱼盆里喜滋滋的游转。每给鱼苗换上一次新鲜的水，大约需要十多分钟的时间。在这样热的天，如果不给鱼苗适当的换上新鲜的水，鱼苗也会在有水的鱼盆里死去。因此每隔一段时间父亲都会悉心呵护的给鱼苗换上新鲜的水，看到鱼盆里黑压压的鱼苗活蹦乱跳的，父亲的脸上露出放心的微笑，像是看到我和姐姐快乐的成长而露出幸福的笑脸。
每到一个村子，父亲就会扯开嗓门：“卖鱼苗——卖鱼苗”长长的叫卖声，像是小品里押韵的说词，那般的铿锵悦耳，引来节日里喜悦的人们注视，围着鱼盆，询问鱼苗的价格。父亲跟他们讨价还价，也有买的，也有不买的。父亲娴熟的点着鱼苗数量，然后收着应要的鱼苗钱。就这样走村串户的叫卖，好不容易把一担鱼苗卖完。父亲如释重负般的说：“快点走，去外婆家，要不外婆认为我们不去了，不等我们吃饭了，到时看我们吃啥”。其实这么远的路，即便是父亲不卖鱼苗，一路坑坑洼洼，山路十八弯的田埂小道也得走上两三个小时。何况父亲这一路叫卖，走走停停，耽误些许时间。我已看到沿途有些人家正围着桌子，一大家子在享受端午节的盛宴，勾起了我的肚子在饥肠咕噜的直叫。又饥饿又没有丁点力气的我，像泄了气的皮球，早已没有来时的高兴劲了。哪里还提得起精神，像父亲说的那样快点走。
记得临近外婆家时，还要攀登一里多长的山路，那一级一级的台阶，像是登天的“天梯”。站在山脚下仰望直入云霄的山顶，依稀有着房屋挂在岩壁上，像是传说的吊脚楼那样的美丽，忽隐忽现在夏日的阳光里熠熠生辉。此时我无心欣赏这样的美景，也许是不懂得欣赏，其实我已精疲力尽，哪里还有心来欣赏?尽剩有气无力踉跄的步子。父亲是最勇敢的，迈着有力厚实的步子走在最前面，时而回过头鼓励着姐姐和我快点跟上，而我和姐姐总是拖拖拉拉的。有时父亲烦了，吓唬我们说再不快点，下次过节就不带我们去外婆家了。摄于父亲的威吓，我和姐姐只得透支着体力，咬牙一级台阶一级台阶的往上爬，终于爬上了挂在岩壁上散落的房屋。回过头来看直上云霄的“天梯”，像一条带子垂直在散落的房屋前。那一级级台阶两边是一块块梯田，梯田里长着绿绿的禾苗，在阳光的映射下，更显葱茏翠绿，生机勃勃。如今回想起来那是一幅绝美的图画，永恒在孩时记的忆里，勾勒着梯田独有的无限风光，氤氲在青山绿水之间。
别过散落的房屋，穿过五六米长的山洞，就能看到外婆家那棵连大人也抱不到的杨梅树，古老而苍翠，屹立在外婆低矮的屋前，似伞状形直入天空。像千年不死的胡杨树一样长青，枝繁叶茂。在重重叠叠青绿的叶片下，藏也藏不住的一挂挂红彤彤的杨梅，犹似绽开鲜艳绯红的花朵，在绿叶衬托下，万紫千红，格外的显眼鲜红飘香。我像是闻到了杨梅的醇香，有着一股无形的力量牵引着我，兴奋的双脚不由自主的迈步狂跑。此刻父亲和姐姐被我远远地抛在后面，我也不知道哪来这么大的力量，半里多远的路竟然转眼就被我跑完。
老态龙钟的外婆急急地迈着蹒跚的步子走出屋来，那张皱巴巴的脸洋溢着满是欢乐的笑。外婆满心欢喜的迎接我，口里不停的念叨着，我的孙你才来，害我好生的等，慢点，别摔着了。外婆枯瘦如柴的手臂轻轻地搂着我，我像是躺在母爱的臂弯里，静静的享受外婆的爱，是那样的温馨暖暖。我被外婆拉进屋里，舅舅姨母个个心痛，摸摸我的头，问我走这么远的路累不累?溺爱我的姨母打来一盆清凉的水，为我清洗满身汗垢。毛巾在姨母手里像温柔的熨斗，把我一身的疲劳驱除的烟消云散，我恍若躺在被爱浇灌的蜜汁里，静静的享受这份母爱般的亲情。
不几日就端午节了，吃着一大早买的杨梅，虽然比外婆家的杨梅颗粒要大一点，似乎也要鲜红些，也许更甜些，但我还是觉得外婆家的杨梅好。因为外婆老态龙钟的身躯就如古老苍翠的杨梅树，外婆那皱巴巴的脸就如干瘪龟裂的树皮，外婆那心痛暖暖地爱就如盘根错节的根茎，拼命的吸收大地营养，无私的奉献给鲜红通熟的杨梅。我亦如古老苍翠杨梅树枝桠间的一挂杨梅，被外婆暖暖地爱浇灌的如杨梅一样的通红。
关于端午节的名家散文：再说端午节
每年的农历五月初五是端午节，端午节最早源自于江浙一带，农历五月初正逢初夏，气温逐渐升高，蚊蝇毒虫活跃，容易形成疫情，对人体构成危害，因此，民间将这一天作为驱毒避邪的日子，喝雄黄酒、艾叶洗澡、门前悬挂菖蒲等习俗由此而来。
端午节这一习俗到了战国晚期又增添了新的内涵。著名爱国诗人、楚国大夫屈原，因主张抗秦遭奸臣迫害，被楚国君王两次流放，最终楚国被秦国所灭，不愿做亡国奴的屈原，带着最后的尊严投入滔滔汨罗江!
据说，屈原在自尽之前，立于汨罗江边面朝故乡吟咏楚歌，被一渔夫认出，问道：你不是屈原大夫吗?怎么落得如此下场呢?屈原答道：这个世界已经浑浊不堪，只有我清白，当今的人都喝的沉醉不醒，唯独我清醒，所以才成这样。渔夫又说：“圣人”是不会受外界因素的束缚，且能够适从世俗的变化而变化的，既然这个世界是混沌的，为什么不跟随大流而顺势而行呢?既然众人都喝的醉醺醺的，你为什么不吃点儿酒糟，喝点儿小酒呢?还将自己弄到这种地步呢?屈原说：刚洗过头的人，都会将帽子的灰沙弹干净，刚洗过澡的人都会把衣服的尘土抖去，既然不能让自己清白的身子被污物所污染，又怎能让崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我宁愿投入大江葬身鱼腹也不会苟且偷生的!
此后不久，也就是公元前278年农历五月初五，屈原抱起一块大石纵身跳入汨罗江，得知消息的渔民们纷纷划着小船在汨罗江搜救，然而，多日努力却仍无踪迹，大家担心日子久了，江中的鱼虾会蚕食屈原的尸体，于是，便划着船往江里投放食物，想以此喂饱鱼虾，保全屈原躯体。后来逐渐演变成用粽叶包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五赛龙舟、吃粽子的习俗。
临终前，屈原写下了不朽诗篇“怀沙”整首诗没有过多的刻画个人的遭遇，而是侧重于表达忧国忧民的沉重情怀。据载，屈原一生屡遭奸臣陷害，但从未改变对自己国家的赤诚之心，特别是楚国被秦国灭亡之后，屈原流逐许多地方，尽管知道自己的祖国已经沦陷，无法改变亡国的局面，但是，无论何时何地他都面朝楚国都城，决不直视秦国都城的方向!屈原是以一身傲骨、满心赤诚、毕生节气结束生命的，因此，后人才会崇敬他、歌颂他、缅怀他······
作为普通百姓，我们不讨论政治，不必为力不从心的问题而纠结，作为中国人，我们必须了解自己的文明，无论世界如何变迁，不管走到哪里，我们还是中国人，然而，一旦忽视或是忘却了这一基本事实，就丧失了自己的尊严与存在的价值。屈原的死，虽然未能改变楚国的命运，却换来千年乃至万年甚至永远的敬仰!端午节的习俗有两个版本，一个是驱除邪毒，颐养身心的，另一个是纪念屈原，弘扬民族精神的。这两者之间根本风马牛不相及。也许，是民俗的巧合，也许，是历史的安排，千百年来这两个毫无关系的习俗竟然出现在同一天，似乎冥冥中古人想对我们后人说些什么······
如今，端午节用艾叶洗澡、门前挂菖蒲、佩戴彩线等驱邪毒的习俗，在少数地方还在延续，但只是形式上的，因为，现在的科技早已超越这种以旧法驱邪气、杀病毒的的效果了。而吃粽子虽然一直是端午节普遍接受的习俗，但是随着生活水平的提高，人们对食物的选择越来越挑剔，粽子渐渐地成为端午节的次客，更多的也只是一种形式!现在人们过端午，无非是吃顿丰盛的团圆饭，给长辈送点儿节礼!看似其乐融融的端午，其内涵却越来越淡。难道传承了两千多年的节日，会在高度文明的今天逐渐褪色吗?当我们静下心，仔细品味一下，我们会惊奇地感叹，时间可以改变事物出现的形式，但是一切都无法改变事物的本质!
而任何事物生存的原因都蕴含着一种不能撼动的精神。毒与邪也是一样，它们也会随着环境与时光而改变，出现的形式也就变化无常了。端午节纪念屈原是弘扬宁死不屈、洁身自好、赤诚忠义的崇高品质，而喝雄黄酒、佩戴彩线、洗艾叶澡等，是警示我们后人，只有刚正不屈、洁身自好才能远离邪与毒。这原本看似两个截然不同的端午民俗，如今，却在奔流不息的岁月长河中汇集到一起，以一种崭新的姿态告诉我们人生的价值!
曾经，有人将端午节与爱情联系在一起，原因是看了“白蛇传”中的一些描述，也有人对此表示质疑。其实，有关端午节的传说远不止这些，不过，无论什么样的传说，万变不离其宗都是对中华文明的一种传承，无需探究哪一种说法最准确。我们需要的是从这些古人留下的民俗中汲取宝贵的精神财富，令人担忧的是，当下有些人已经不关心这些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚与自私、付出与索取、善良与邪恶······已变得愈来愈含糊不清了!
走过了四十二个端午，看明白一个道理，看似卑微的收获，却给予人生无穷的动力!没有什么比明白活着的意义更有意义，没有什么比理解人生的价值更有价值!
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