中国的变化作文

2017-01-05

中国,是一个有悠久文明的古国;中国,是一个有十三亿人口的大国。下面一起和小编欣赏一下关于中国的变化的作文吧!

中国的变化范文篇一:

1949-2009,我们有过“大跃进”超英赶美的急躁,也有“调整、充实、巩固、提高”的反思;有过“文化大革命”砸烂一切的悲剧,更有解放思想、拨乱反正的转折;有过姓社姓资的、改革保守的争论,更有排除干扰、与时俱进的创新。坚持马克思主义基本原理不动摇,坚持社会主义基本制度不动摇,我们实现了世界文明成果与社会主义的有机结合。

1949-2009,我们有过激情燃烧的岁月,也有困惑迷茫的年代;有过孤军奋战的封闭自守,也有走向世界的自信从容。既没有采取私有制、全盘西化的激进变革方式,又勇于破除阻碍社会主义发展的观念和体制;既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予鲜明的中国特色,我们找到了一条通往现代化的复兴之路。

放眼20世纪的全球,特别是后发国家,“找寻”与“探索”现代化路径成为一个共同的主题。以西方发达国家为代表的现代化模式,不断输入后发追赶型国家,但少有成功,甚至导致了更大范围的“拉美陷阱”。新中国60年间的“找寻”,虽然走过弯路,有过错误,但我们最终在挫折中汲取教训,在探索中总结经验,毅然决然地吹响了改革开放的时代号角。

如果说社会主义新中国的建立,确立了支撑现代化建设的强有力制度体系,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础,那么改革开放这一决定当代中国命运的关键抉择,则全面推动了我国社会主义制度的自我完善和发展,极大地解放和发展了生产力,开辟了中国特色社会主义道路,迎来了中华民族伟大复兴光明前景。只有社会主义才能救中国;只有改革开放才能发展中国,发展社会主义,发展马克思主义。这是当代中国两次伟大革命的历史结论。

历史的长河静观时往往风平浪静,只有蓦然回首,才能体会它的波澜壮阔。从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心,从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制,从封闭半封闭到全方位开放,从物质文明到精神文明、政治文明、生态文明,从“四个现代化”的宏伟蓝图到以人为本、全面协调可持续发展……这些看似简单的词语之变,蕴藏着多少振聋发聩的观念突破,包含着多少惊心动魄的历史转折,凝聚着多少前无古人的伟大创新。它以一个政党巨大的政治勇气和理论勇气,改变了社会主义中国的发展轨迹,改变了十几亿中国人民的命运。

中国的变化范文篇二:

自1978年中国大陆实行改革开放以来,在社会、经济、思想、人文甚至政治等各方面的变化,是中国历史上前所未见的。 经济环境、教育环境、价值观念、人口分布都发生了极大的转型。

自实行经济上的对外改革开放政策以来,中国大陆的经济发展有了长足的进步,国民生产总值(GDP)在不到30年中,增长了25倍以上,总体的经济规模已超过德国,位居世界第三位(仅在美、日之后)。但同时,贫富两级分化现象严重。

今日的中国,虽然大学教育更加普及,每年录取和毕业的大学生都大幅增加,但实际上,教育却面临着空前的“商业化”和“产业化”的危机。人一切生活的中心,都开始围绕着金钱和物质转。传统的社会道德、伦理价值,已不再被人看重,甚至受到嘲笑和唾弃。由此带来了社会治安和家庭婚姻等方面的巨大问题和危机。

现在中国也正经历着前所未有的人口大迁移,有所谓的“三大漂”现象∶一是大量农村人口向北京、天津等地移动,二是向以上海为中心的长江三角洲移动,三是向广州为中心的珠江三角洲移动。

在中国经历各个方面的变化中,国家对以前的宗教政策也进行改变。为国内的家庭教会的发展提供了一定的空间,因此家庭教会也经历着很大的变化和发展。有海外杂志媒体总结报道,中国的家庭教会正经历着7个方面的变化,在模式上也有着自己的不同特点。

从农村到城市,这是最显着的、令人眼目一新的变化。许多城市家庭教会正以年轻化、高学历,以及充满活力的聚会方式,呈现出勃勃生机,并快速发展。从沿海到内陆,传统上沿海的家庭教会较发达,这和早期西方宣教士的活动区域有关。而今在中国许多内陆地区,甚至少数民族当中,福音的传播以及教会的建立,也都有了极大的发展。

从基层到多层,如今福音不再是文化程度不高、身处社会基层的平民的信仰,而成为了许多大学系统研究的课题,也是大学生、教授、白领阶层等热衷了解的信仰。以知识分子为主的城市教会,纷纷在各城市建立,并且增长迅速。而许多“海归”基督徒的融入,也对城市家庭教会的转型和发展,产生了不小的作用。

从单一到多元,过去中国教会在宗派方面,基本上是单一的(无宗派);在神学思想方面,基本上是保守的(以基要派为主导)。这样的情形,正在发生变化。随着海外各种宗派、各种神学思想和观念的涌入,中国家庭教会也发生了改变,从单一走向多元。从接受到付出,当中国的经济,特别是沿海地区的经济,有所发展时,中国教会的信徒,在金钱奉献以及资源付出方面,也有了很大的进步,其中尤以温州教会为显着。四川的赈灾,更成为中国家庭教会参与社会关怀及付出爱心的集中表现。

从国内到海外,许多地区的家庭教会正跨越国境,向着周边的国家差派宣教士,开展福音宣教。虽然人数尚在少数,但“福音进中国,福音出中国”正在成为越来越多中国信徒的异象和使命。其中,来自温州及福建地区的基督徒,因移民海外或在海外做生意,而更有条件且热诚地投入到建造当地华人教会及宣教上。

从封闭到合作,过去因为历史和政治环境等多方面的原因,中国家庭教会之间,多半互不来往。而今这种情形也在改变当中。特别是城市中的新兴教会,面对地区性甚至全国性的联祷会,以及营会和宣教事工,开始出现了教会之间的合作,甚至联合进行。跨系统的神学培训、工人训练等,也有出现越发多见。

家庭教会在向城市进军及发展的过程中,形成了非常典型的发展模式。“串联”、“并联”现象明显。所谓“串联”,指的是一位或数位专职的传道同工,带领十几个聚会点,形成垂直型的牧养管理机制;所谓“并联”,指的是不同教会之间的“水平连接”,或是一间教会分植出多间教会后,平时各自独立运作,但时常有传道同工间的联席会议,及事工方面的合作。

教牧人员大多有良好的文化素养,以及神学方面的装备。许多信徒毕业于高等院校,放弃了很不错的事业和个人前途,委身神的呼召,带着强烈的使命感,并藉由许多地下神学院或网路神学院等,接受了较系统的神学装备。有些人甚至是在海外接受神学装备后回国服事,教会人员的属灵视野及神学素养,和过去相比,有极大提高。

中国的变化范文篇三:

“伟大始于渺小。”

家庭在改变

“快来,老公!帮我做家务好吗?”“你自己做吗?”“你来不来”“……”看爸爸又屈服于妈妈的“淫威"之下了。你还记得那个"你耕田来,我织布。”的男权社会吗?比起现在男女孰轻孰重?

转头一想,这还不是得益于我国的优好政策吗?否则妈妈又怎会如此厉害。家里又怎会家具。电器琳琅满目呢?房屋又怎会从土房变为砖瓦房呢?人们又怎会有自己耕作的土地,又怎会有剩余劳动力到城市创业,增加家庭收入,提高物质生活呢?社会在发展,科技在进步,家庭在改变……

"老公,来一下……”听,妈妈又在指挥了……

交流在飞越

从驿马送信到手机短信,经过了改革开放到今天的中部开发,人们的交往范围在加大,交流方式也日趋多样化。

手机短信。电子狗。E-mail。传真。QQ。MSN等等一些都成为朋友间聊天通讯青睐的对象。“祝你生日快乐。呵呵!”“天气凉了,多加衣服。”这些极平常的话,无论相距多远,也能告诉你的朋友。亲人,表现你的关心。你还在写信联系朋友吗?换个方法吧!否则你就out了,交流在飞越,你的心情,思绪也在飞跃。

来吧!举起手,拿起手机给你的朋友献上最真挚的祝福。“最近,还好吗?我想你了。”看见闪烁的字体,你的心里是不是也泛起一点甜蜜。

网也在蔓延

你有

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