削足适履的典故

削足适履：适：适应;履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。小编为大家整理了削足适履的典故，希望大家喜欢。

削足适履的典故：

春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。

弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗!”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。

楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。另一个故事是：晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生杀害了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。

此时，这两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样(犹削足适履)，太不明智了。

削足适履的典故造句：

1) 企图削足适履，将它们嵌入某种欧洲模子，是愚蠢的。

2) 我相信没有人会去削足适履，毕竟只有适合的东西才是好的。

3) 如今期限已迫在眉睫，只好减少一些工程，削足适履，先求完工再说。

4) 然而斗筲之儒死抱住先圣的骸骨不松手,刻舟求剑,削足适履,以至于作茧自缚,自欺欺人,垮坍也就是迟早的事了。

5) 我们要按事物的客观规律办事,而不能削足适履,生搬硬套。

6) 对于信奉教条，就有削足适履的可能。

7) 在学习上削足适履的做法是不可取的。

8) 因为经费张罗无着，原计画只好削足适履，改弦更张。

9) 小明常犯削足适履的错误。

10) 这个削足适履的倾向，更是因为作者所起的书名以及在首章引入的激活行文的暗喻而加重。

11) 学习外国长处不能生搬硬套，否则就如削足适履。

12) 作诗不能为了迁就平仄而削足适履，硬凑一些不合适的字词。

13) 为迁就少数人的意见，随便更改符合大众利益的方案，无异是削足适履的作法。

14) 生命的意义就在于它是为了活着，既不是为了某种交易，也不是为了被赋予某种概念，更不是为了削足适履以纳入某种体系形式。

15) 如果忽视活生生的创作实践，满足于从概念到概念的理论推导，未免会胶柱鼓瑟，削足适履，表面看来雄辩滔滔，却难以透彻地理解千差万别的作家，合理地解释千姿百态的文艺作品。

16) 从这里想开去，其实所谓长尾的大头，在没有多少选择的时候，的确是存在的，因为我们没有其他的选择，只能"削足适履"，被迫适应。

17) 民族国家理论仅仅从政府间的角度考量权力关系，无视经济全球化，或者削足适履地将全球经济关系放进固有的理论框架中。

18) 事情该坚持就要坚持，要是这样勉强自己来迁就，根本就是在削足适履，会坏事的。

19) 在这样的外部条件下，一定要以土地资源丰富的发达国家的房价与收入比例衡量中国市场，岂不是削足适履